Смысл предусмотрительности и пример о предусмотрительном человеке

Или посмотрите на обстоятельства первых (т. е. прежних) [людей],

или же к концу с предусмотрительностью летите.

Что такое предусмотрительность? В [выборе из] двух способов [действия] —

осторожность;

из двух выбирай тот, который далек от умопомрачения.

Один говорит: «На том пути семидневном

нет воды, а есть [лишь] обжигающий ноги песок».

Другой говорит: «Это ложь, погоняй [верховых животных],

ибо каждую ночь ты увидишь источник проточный».

2845Предусмотрительность будет в том, что ты наберешь воды,

чтобы избавиться от страха и правильно поступить.

Если будет по пути вода, ты эту [воду] вылей,

а если не будет — горе упрямцу.

О дети Наместника (Адама), проявите справедливость,

проявите предусмотрительность ради Дня исполнения обязательства 32!

Тот враг 33, который мстил вашему [пра]отцу,

к темнице его влек из горних высей 34,

Тому шахматному королю сердца поставил мат,

из рая низверг его во власть напастей, —

29 Сура 101, в которой описывается взвешивание добрых и злых дел человека на Страшном суде.

30 ас-Сахира (ةﺮهﺎﺴﻟا) — слово, встречающееся в Коране один раз [Коран, 79: 14 (14)] и по-разному толкуе-

мое комментаторами и переводчиками. Крачковский переводит стих, в котором оно упоминается, как

«…и вот они — навечно бодрствующие». В переводе Саблукова [Саблуков. С. 1123] это слово тракту- ется как «неусыпающее», подразумевается при этом «гееннское пламя, неутихающее в жжении их». Комментатор Муса Насри толкует это слово как «жгучая пустыня Воскресения» [Насри. Т. 3. С. 181]; Сабзавари поясняет, что это — земля, где произойдет воскресение мертвых, которые будут разбужены царящей там ужасной жарой [Сабзавари. Т. 2. С. 123].

31 Образы «тюрка» и «индийца» часто используются персидскими авторами в метафорах, противопостав-

ляясь по цвету кожи. Тюрок также является обозначением красавца, а индиец, чаще всего, раб.

32 Т. е. дня Страшного суда.

33 Имеется в виду Иблис.

34 Отсылка к рассказу о грехопадении Адама и его жены и изгнании их из рая [Коран, 7: 18 (19)—24 (25)].

2850В скольких местах он его хватал за пояс в схватке,

дабы в борьбе повергнуть его [наземь], опозоренного 35?

Такое он проделал с тем богатырем;

не смотрите же на него как на слабого, о другие люди!

У [пра]матери и [пра]отца наших тот завистник венец и украшение проворно похитил,

Сделал он их там нагими, несчастными и униженными.

Многие годы плакал Адам жалостно,

Так что от слез его глаз произросли травы,

мол, отчего он в списке отрицания записан?

2855Ты проведи аналогию с его (Иблиса) плутовством,

ведь [Адам] такой предводитель, а он выщипывает ему бороду!

Остерегайтесь, о поклоняющиеся глине, его зла;

клинком [слов] «Нет мощи [и могущества, кроме как у Аллаха]» ударьте по его голове,

Ибо он видит вас из засады 36,

а вы его не видите, берегитесь.

Постоянно охотник рассыпает семена,

семена видны, а обман скрыт.

Где бы ты ни увидел зерна, остерегайся,

чтобы не связала тебе сеть крылья,

2860Потому что птица, которая отказалась от зерен,

вкусила зерна из степи, где нет коварства.

Она и удовлетворилась ими, и от сети спаслась,

никакая сеть крылья ей не связала.