Причина смелости волшебников Фир‘ауна в отношении отсечения рук и ног

Разве волшебникам не Фир‘аун проклятый угрожал казнью на земле?

Мол: «Отсеку вам руки и ноги накрест,

затем повешу, не прощу вас!» 31

Он считал, что они все в тех же

фантазиях, ужасе, искушениях и подозрениях пребывают,

Так что будут у них трепет, ужас и страх

из-за внушенных плотской душой фантазий и угроз.

1725Не знал он, что они освободились

и уселись возле окошка света сердца 32.

Свою тень они [научились] отличать от самих себя,

они ловки, расторопны, красивы и прославлены.

Ступка небосвода если сто раз их истолчет в обители глины,

Раз они корень ее состава увидели,

то ответвлений фантазии они не боялись.

Этот мир — сон, не стой в сомнении,

если будет потеряна во сне рука, это не страшно.

1730Если во сне тебе отрежут голову ножницы,

то и голова твоя на месте, и жизнь твоя продолжительна.

31 Отсылка к айату (Фир‘аун угрожает волшебникам после того, как Муса явил чудо с посохом и волшеб-

ники уверовали в Бога): «Я отрублю вам руки и ноги накрест, потом распну вас всех!» [Коран, 7:

121 (124)].

32 Аллюзия на Коран, 7: 122 (125)—123 (126).

Если увидишь во сне себя разрубленным пополам,

то телом здоров ты, когда встанешь [ото сна], нет недуга.

Вывод: во сне ущерб [твоему] телу

не страшен, и не [страшно] быть разрубленным на двести кусков.

Об этом мире, который внешне прочен,

сказал Пророк, что он — сновидение спящего 33.

Подражая, ты с этим согласился,

а Идущие по пути это видели въяве, без Пророка.

1735Ты спишь днем, не говори, что это не сон;

тень — это производное, и ничто, кроме лунного света, не является

[ее] корнем.

Свои сон и бодрствование считай тем, о помощник,

как если спящий видит [во сне], что уснул.

Он подумал: «Сейчас я заснул», —

не ведая о том, что он — во втором сне.

Горшечник, разбив горшок,

если захочет, сам же его снова сделает крепким.

Слепой на каждом шагу боится ямы,

с сотней страхов он идет по дороге.

1740Зрячий же увидел ширину дороги,

так что он знает, [где] выбоины и ямы.

Ноги и колени его не дрожат каждый миг,

разве хмурится его лицо от любой печали?

«Поднимись, о Фир‘аун, ибо мы не те,

кто остановится из-за любого крика или гула.

Разорви наше рубище, есть Тот, кто его сошьет,

а если нет, то чем мы обнаженнее, тем нам лучше.

Без одежд мы эту красавицу в объятья радостно заключим, о враг никчемный!

1745Приятней обнажения от тела и телесного темперамента

нет [ничего], о Фир‘аун, лишенный Божьего наития и ошеломленный!»

Жалоба лошака верблюду:

«Я много падаю ничком, а ты не падаешь, разве что изредка»

Сказал лошак верблюду: «О приятный товарищ!

На подъеме и спуске и на ровной дороге

Ты не падаешь на голову, идешь хорошо,

я же падаю на голову, как заблудший.

Я падаю ничком каждый миг,

на сухом ли, на мокром ли месте.

33 Отсылка к хадису, передаваемому со слов Джабира: «Сказал он: Был я с Пророком, когда пришел к нему человек с белым лицом и сказал:„О Посланник Аллаха, что есть этот мир?“ Сказал [Пророк] (мир ему!): „Сновидение спящего“» (ﻢﺋﺎﻨﻟا ﻢﻠﺣ مﻼﺴﻟا ﻪﻴﻠﻋ لﺎﻗ ﺎﻴﻧﺪﻟا ﺎﻣ لﺎﻘﻓ ﻪﺟﻮﻟا ﺾﻴﺑا ﻞﺟر ﻩﺎﺗا اذا (ص) ﻰﺒﻨﻟا ﻊﻣ ﺖﻨآ لﺎﻗ) [Ша- хиди. Т. 7. С. 270].

Скажи, отчего так,

чтобы знал я, как надо жить!»

1750Сказал [верблюд]: «Глаза мои видят лучше твоих и, кроме того, еще смотрят сверху.

Когда я взойду на вершину высокой горы,

конец горной тропы я осмотрю внимательно;

Тогда все низины и возвышения пути глазам моим показывает Аллах.

Каждый шаг я совершаю, руководствуясь зрением,

от опрокидывания и падений спасаюсь.

Ты же видишь перед собой один-два-три шага,

видишь зерно, но не видишь страданий от силка».

1755Равны для вас слепой и зрячий 34

в остановке, в спуске, в пути.

Когда плоду в утробе Истинный дает душу,

притяжение частей в его темперамент Он закладывает;

Из пищи он притягивает части,

основу и уток своего тела свивая.

До сорока лет к притяжению частей

Истинный делает его жадным во время роста.

Притягивать части Он дух обучил,

как не знать о притяжении частей Царю Единственному?

1760Собирателем этих частиц было солнце [Духа];

Оно знает, как без пищи твои части притянуть.

В тот миг, когда просыпаешься ты ото сна,

Он ушедшие сознание и чувства зовет спешно,

Чтобы ты знал, что они не отлучались от Него,

что вернутся, когда Он велит: «Возвратись!»

Как с позволения Аллаха собрались части осла ‘Узайра35 (мир ему!)