Разъяснение того, что вера подражающего — страх и надежда

Мотив каждого ремесла — надежда и «авось»,

хоть шеи их (ремесленников) от старания стали [тонкими], как веретено.

Поутру, когда он (ремесленник) идет в лавку,

он в надежде, авось [будет] пропитание, бежит.

3095Надежды на пропитание [если] у тебя не будет, как ты пойдешь?

Страх остаться лишенным [пропитания] есть, откуда же у тебя силы?

Страх предвечного лишения получения пищи как это не сделал тебя слабым в твоих поисках?

Ты скажешь: «Хоть страх лишения и есть передо мной,

но в лености этот страх становится больше.

В старании надежды у меня больше,

а в лености у меня увеличивается тревога».

Так почему же в деле веры, о мнительный,

57 Отсылка к айату: «О посланник! Передай, что низведено тебе от твоего Господа» [Коран, 5: 71 (67)].

58 Отсылка к хадису: «Купец боящийся — обделен, а купец смелый — наделен» (قوزﺮﻣ رﻮﺴﺠﻟا ﺮﺟﺎﺘﻟا و موﺮﺤﻣ نﺎﺒﺠﻟا ﺮﺟﺎﺘﻟا) [Ахадис-и Маснави. С. 90].

за подол твой хватается этот страх убытка?

3100Или ты не видел: люди этого нашего базара

какую имеют прибыль, пророки и святые (аулийа)?

От этого хождения в лавку какие рудники им были явлены,

на этом базаре как они получают прибыль?

Огонь был приручен одним 59, стал как ножной браслет;

море было приручено другим 60, стало носильщиком;

Железо было приручено этим 61, стало как воск,

ветер тому 62 рабом и подчиненным стал.

Разъяснение того, что Пророк (мир ему!) молвил:

«Воистину у Аллаха Всевышнего есть сокрытые святые»63

Иные же идут очень скрытно,

разве они станут известны людям[, приверженным] наружности?

3105Это все у них [также] есть, но ничей взгляд не падает на их величие ни на один миг.

И их чудеса (карамат), и сами они — в запретном месте,

имен их не услышат даже заменяющие (абдал).

Или ты не знаешь щедрот Господа,

как Он зовет тебя на ту сторону: «Приди!»

Шесть сторон этого мира, у всех — почтение к Нему,

в какую бы сторону ты ни посмотрел, [увидишь] возвещение о Нем.

Если Великодушный скажет тебе: «Войди в огонь», —

входи скорей и не говори: «Он меня сожжет».

59 Ибрахим, см. примеч. к б. 913 второго дафтара.

60 Муса, см. примеч. к б. 2700.

61 Дауд, см. примеч. к б. 1483 второго дафтара.

62 Сулайман. Отсылка к айату: «А Сулайману — ветер… утренний путь его — месяц, и вечерний путь его — месяц» [Коран, 34: 11 (12)].

63 Отсылка к хадису: «Воистину, Аллах любит праведников благочестивых и сокрытых, которые если удаляются, то их не спохватываются, а если присутствуют, то их не узнают; их сердца — светильники путеводные, выводящие наружу из любой пыли темной» [Ахадис-и Маснави. С. 91]

( ﺔﻤﻠﻈﻣ ءاﺮﺒﻏ ﻞآ ﻦﻣ نﻮﺟﺮﺨﻳ ىﺪﻬﻟا ﺢﻴﺑﺎﺼﻣ ﻢﻬﺑﻮﻠﻗ نﻮﻓﺮﻌﻳ ﻢﻟ اوﺮﻀﺣ نإ و نوﺪﻘﺘﻔﻳ ﻢﻟ اﻮﺑﺎﻏ نإ ﻦﻳﺬﻟا ءﺎﻴﻔﺧﻷا ءﺎﻴﻘﺗﻷا راﺮﺑﻷا ﺐﺤﻳ ﷲا نا).

Рассказ о том, как Анас1

(да будет доволен им Аллах) бросил полотно в печь, полную огня, и [как оно] не сгорело

3110Об Анасе, сыне Малика, дошел [рассказ],

как в гости к нему пришел некто.

Он рассказывал, что после еды увидел Анас, что скатерть желтая,

Запачканная и грязная. Сказал он: «О служанка,

брось ее в печь сейчас же».

В печь, полную огня, бросила

в тот же миг скатерть сообразительная [служанка].

Все гости были этим удивлены,

ожидая дыма от скатерти.

3115Через час вынул [Анас ее] из печи

чистую и белую, от тех загрязнений избавленную.

Люди сказали: «О сподвижник почитаемый,

как это она не сгорела да еще очистилась?»

Сказал он: «Оттого, что Мустафа (Мухаммад) руки и рот много [раз] утирал этой скатертью».

О сердце, боящееся пламени и мучений,

сближайся с такими вот руками и губами.

Если неодушевленному предмету Он оказал такую честь,

то душе влюбленной какие вещи Он раскроет?

3120Если комок глины Ка‘бы Он сделал киблой,

ты будь прахом мужей, о душа, в рвении.

После этого сказали той служанке:

«Ты не расскажешь о своем состоянии при всем этом?

Как это ты ее бросила так быстро по его слову?

Допустим, он прознал о тайнах,

Но такую вот дорогую скатерть

как же ты бросила в огонь, о госпожа?»

Сказала: «Я доверяю щедрым,

не теряю надежды на их почтение.

3125Что там полотенце, если он мне скажет

„войди в сам огонь”, без сожалений

Упаду я [в него] от полноты доверия;

на рабов Аллаха 2 я весьма надеюсь.

1 Анас б. Малик — один из ансаров, жителей Медины, заключивших с Мухаммадом договор и признавших его своим вождем; был слугой пророка.

2 Отсылка к айату: «А рабы Милостивого — те, которые ходят по земле смиренно и, когда обращаются к ним с речью невежды, говорят: „Мир!”» [Коран, 25: 64 (63)].

Голову брошу, а не эту скатерть

из-за доверия к каждому великодушному знатоку тайны».

О брат, ударь себя об этот философский камень:

не меньше должна быть искренность мужа, чем искренность женщины.

Сердце мужа, который бывает меньше женщины, —

это сердце, которое меньше живота.

Повесть о том, как Посланник (мир ему!) пришел на помощь каравану арабов, которые от жажды и безводья были в изнеможении

и сердцем готовились к смерти,