Каким образом простое расположение пальцев влияет на процессы, происходящие в пределах человеческого мозга? 2 страница
Махабандха. Левую пятку поместите под промежностью, а правую положите на левое бедро; вдохните и выполните джаландхара бандху и мула бандху. Сконцентрируйте свое внимание на сушумне. Задер
жите дыхание, насколько это возможно, и затем медленно выдохните. Выполняйте это сначала для левой стороны, а затем для правой.
Махабандха останавливает движение вверх праны во всех нади и дарует великие сиддхи и сверхъестественные силы. Махабандха побеждает смерть, соединяет три потока, идущих по трем нади: иде, пингале и сушумне, направляет ум в кедара, точку между бровями, называемую обителью Шивы, Шивастханой.
Махаведха. Древние каноны говорят об этой мудре так: «Подобно тому как очарование и красота женщины бесполезны в отсутствии ее мужа, так и махамудра и махабандха бесполезны без ведхи (махаведхи)». Усевшись в махабандхе, после вдоха, с сосредоточенным умом, выполняйте джа-ландхара бандху. Затем, балансируя на ладонях, расположенных на земле, надо аккуратно ударять ягодицами по земле. В результате этого, прана вайю, выходящая из двух нади, иды и пингалы, перейдет в одну — сушумну. Это также приведет к слиянию иды, пингалы и сушумны. Когда произойдет прекращение активности иды и пингалы, наступит мритавастха, после этого надо выдохнуть. Это приносит сиддхи.
Махамудра, махабандха и махаведа побеждают старость и смерть.
В «Хатха-йога-прадипике» говорится: «Медитируя на Высочайшую Шакти с поднятым лицом и повернутым к носоглотке языком, поглощая потоки нектара, истекающего из шестнадцатилепесткового лотоса, расположенного вверху головы, заставляя прану работать, йогин долго живет в теле, податливом как волокно лотоса и свободном от всех болезней».
Випарита-карани. Практика, при которой пупок оказывается выше нёба - мистическое солнце выше мистической луны — называется випарита-карани (перевернутая поза). Это не позволяет амрите, истекающей из луны, сгореть в огне мистического солнца. Только гуру может научить этому. В первый день в этой мудре находятся недолго, день за днем увеличивая время пребывания в ней.
Морщины и седые волосы исчезают через шесть месяцев практики випариты-карани. Тот, кто практикует ее ежедневно по три часа, предотвращает преждевременную смерть.
Ваджроли. Успех в ваджроли достигается в результате постепенного втягивания секреций и семеннойжидкости посредством определенных сокращений и манипуляций органами и мускулами, расположенными в тазовой области. Один из методов заключается во вдувании в уретру воздуха и жидкостей через специальную трубочку.
Согласно йогическому мировоззрению, сохранение бин-ду (семени) отдаляет смерть, продлевает жизнь. Сохраняя бинду, искусный йогин побеждает преждевременную смерть.
Различными учеными делаются различные интерпретации ваджроли мудры. Существуют два варианта — са-хаджоли и амароли.
Шакти чалана. В «Хатха-йога-прадипике» говорится: «Парамешвари (Кундалини) спит, преграждая своим ртом врата, через которые можно достигнуть безупречного жи-лища Брахмы, йогин, сев в ваджрасану, должен расшевелить кундалини и выполнить бхастрика пранаяму. Таким образом кундалини вскоре пробудится.» Посредством шакти чаланы кундалини также поднимается вверх по сушумне.
Мудры, описанные выше, способны наделить сверхъестественными энергиями. Вот что говорится в «Хатха-йога-прадипике»: «Эти десять великих мудр, провозглашенных Шивой, предотвращают старость, препятствуют смерти, даруют восемь сверхъестественных способностей. Они любимы всеми сиддхами, но сложны в выполнении даже для богов».
ПРОИСХОЖДЕНИЕ МУДР
Сейчас трудно сказать, когда или где впервые было систематизировано знание о жестах. Почти все древние культуры в ритуальной практике использовали руки или отдельно правую или левую руку, совершающие некие жесты или пассы. Жестикуляция использовалась на самых ранних этапах развития человеческой мысли —- в религии, искусстве, риторике, при социальном общении и так далее. Известно, что европейские каменщики, строившие прекрасные соборы, а также члены древней торговой гильдии, известные как диони-сийские ремесленники, и отвечающие за возведение древних зданий и сакральных сооружений, использовали особый язык жестов в качестве системы связи и для охраны их тайных совещаний, а также встреч, оберегая свои диалоги от понимания непосвященными.
В индуизме и буддизме насчитываются сотни мудр для духовных практик, церемоний, драм, танцев. Большинство из них по своему характеру глубоко символичны, другие, однако, обладают несомненными метафизическими достоинствами. Есть сотни мудр, предложенных древними йогами и мудрецами: все они основаны на четырех основных положениях руки: открытая ладонь, вогнутая ладонь, сжатый кулак, рука со сжатыми вместе и вытянутыми пальцами.
На Западе изучение жестов в ритуальной практике называется хирономия. Это особенно касается жестов, используемых в тайной символике религиозных ритуалов. В оккультизме каждый жест имеет особое значение и связывается с работой определенной силы. Ритуальные жесты всегда были важной частью религиозных церемоний в древних культурах. Считалось, что с их помощью можно было призывать богов, влиять на окружающий мир и направленно посылать энергию.
Первый день Творения (Юлиус Шнорр фон Карольсфельд). Энергией, исходящей из направленных рук, Господь творит мир.
Древние египтяне считали простертую руку фараона воплощением божественной силы, даже на изображениях. При изображении фараонов и богов на фресках или при ваянии статуй мастера изо всех сил старались не исказить их жестикуляцию, поскольку всем были известны рассказы о том, как неправильно изображенные положения рук вызывали нежелательный эффект в физическом мире.
Супруга божества
МИСТИЧЕСКАЯ СЕМАНТИКА ПОНЯТИЯ «РУКА»
Рука в древних языках связывалась с такими понятиями, как плодородие, животворящая сила. Отсюда — ее ассоциации с рождением, которые можно проследить на уровне семантических взаимосвязей:
| «РУКА» | ПОНЯТИЕ РОЖДЕНИЯ |
| индоевропейский *bhag- | древнеиндийский bhaga(«лоно») |
| индоевропейский *аr- | осетинский аrуn («рожать») |
| греческий чейс | осетинский kuryn («рожать») |
| английский hand | индоевропейский *ken(d) («рожать») |
| английский диалект dook | древнеиндийский tokman («семя, потомство») греческий тйктш («рожать») |
| древнеиндийский panih | латынь penis |
| древнеанглийский mund | индоевропейский *moud («гениталии») |
Рука изрекает истину, толкует и приказывает; поэтому в древних языках отражена связь длани и уст:
| «РУКА» | ПОНЯТИЕ УСТ |
| древнеанглийский mund | немецкий Mund |
| индоевропейский *dhuk древнеиндийский dos персидский dos английский диалект и слип duke | латынь bocea |
| английский диалект hommock | осетинский kom |
| «РУКА» | ПОНЯТИЕ СЛОВА |
| древнеиндийский каrа | индоевропейский *кег- («говорить») |
| русский рука | русский диалект реку |
| индоевропейский * mer- | готский merjan («провозглашать») |
| древнеиндийский раnih | армянский ban |
| «РУКА» | ПОНЯТИЕ ДУХА |
| индоевропейский *dhuk | русский дух литовский dangus(«небо») армянский dik («боги») |
| индоевропейский *mer- | карийский mas («Бог») |
| английский hand | ирландский cond («разум») индоевропейский *and («дышать») |
| индоевропейский *ghast | немецкий Geist |
| литовский ranka | древнеанглийский feorh ирландский еrс («небо») |
| древнеиндийский kara греческий чейс | латышский gars («душа») |
| индоевропейский *ueг- | греческий писбнпт («небо») |
| латынь manus | латынь mens (разум») |
| иидосвропсиский ♦bhog- | греческий шич i («душа») русский Бог |
Одухотворенность жеста, его непосредственную связь с молитвенным обращением к Богу, Высшему Разуму, можно видеть на примерах в таблице выше.
Ладонь и имена Бога
Древние посвященные могли простым жестом руки даровать жизнь, колдуны были способны наводить с помощью жестов смерть, порчу:
| «РУКА» | ПОНЯТИЕ жизни |
| греческий кпса | осетинский соегуп («жить») |
| готский lofa | готский liban («жить») |
| индоевропейский *bhag- | древнеиндийский bhu («жить») |
| индоевропейский *аг- | древнеанглийский as («жипнь») |
| «РУКА» | ПОНЯТИЕ СМЕРТИ |
| индоевропейский ♦dhuk | дрсвнеисландский doegja («умирать» |
| русский рука | тохарский sruk («умирать») хеттский ак |
| индоевропейский * mer- | индоевропейский *mer- («умирать») |
| древ неиндийский kara | прусский gallan |
Жесты рук перекликаются с добром и злом, благостью и неправедностью:
| «РУКА» | ПОНЯТИЕ ДОБРА |
| древнеиндийский | литовский |
| kara | géras («хороший») |
| литовский | индоевропейский |
| ranke | *erg- («хороший») |
| индоевропейский | индоевропейский |
| * mer- | *mer-, *mar- («чудо») |
| греческий | греческий |
| чейс | чаейт |
| литовский | |
| kerai («чары») | |
| греческий | |
| плйпт (Солнце») | |
| греческий | |
| grian («Солнце») | |
| индоевропейский | |
| *kelo («радость») | |
| английский | |
| wonder («чудо») |
| «РУКА» | ПОНЯТИЕ ЗЛА |
| английский hand | индоевропейский m *kad русский гадкий |
| индоевропейский *bhas- | немецкий böse («злой») |
| древнеиндийский dos | древнеиндийский dus-, dur- («плохой») |
| греческий рачхс, | русский пакость |
| латынь mantis | древневерхненемецкий mein («лживы й») русский обман |
| английский диалекс maeg | лревнеангл и иски й mag(«плохой») |
Жесты рук перекликаются с добром и злом, благостью и неправедностью:
| «РУКА» | ПОНЯТИЕ ДОБРА |
| древнеиндийский | ЛИТОВСКИЙ |
| кага | géras («хороший») |
| ЛИТОВСКИЙ | индоевропейски й |
| ranke | *erg- («хороший») |
| индоевропейский | индоевропейский |
| "'тег- | *тег-, *таг- («чудо») |
| греческий | греческий |
| чейс | часйт |
| литовский | |
| kerai («чары») | |
| греческий | |
| плйпт (Солнце») | |
| греческий | |
| grian («Солнце») | |
| индоевропейский | |
| *kelo («радость») | |
| английский | |
| wonder («чудо») |
«РУКА»
ПОНЯТИЕ ЗЛА
английский hand
индоевропейский *kad русский гадкий
индоевропейский *bhas-
немецкий böse («злой»)
древнеиндиискии dos
древнеинди иски и dus-, dur- («плохой»)
pa
греческий
"4M
русский пакость
ласы н fa manus
древневерхненемецкий mein («лживый») русский обман
английский л на лек maeg
л рев псаи г л и некий тар(«плохой»)
Жесты рук символизируют вечность, время как уходящую за горизонт бесконечную сущность бытия:
| «РУКА» | ПОНЯТИЕ ВРЕМЕНИ |
| индоевропейский * mer- | латынь mora |
| английский hand | русский год |
| греческий чейс | древнеиндийский kala |
| кельтский lam | хетский lammar |
| древнеиндийский panih | английский span |
| «РУКА» | ПОНЯТИЕ СУДЬБЫ |
| индоевропейский *dhuk | индоевропейский *dhugh |
| древнеиндийский каrа | греческий кпса |
| английский hand | ирландский ad I латынь fatum |
| литовский ranka | русский рок |
| индоевропейский *bhag- 1------------------ _____------------------------- S.--------------- ------------- | древнеиндийский bhagya |
Мгновенность действия жеста руки отражена в характерном отождествлении понятий «рука» и «сейчас, теперь, немедленно»:
| «РУКА» | ПОНЯТИЕ НЕМЕДЛЕННОСТИ |
| тохарский tepär древнеанглийский tah(«палец») | русский теперь перст |
| древнеисланлскиЙ knui («сустав») | Английский now Русский ныне * |
| Древнеиндийский dos Персидский dos Иранский daus | ирландский in-dossa |
Рука инструмент, связывающий человека со вселенной (из алхимического трактата 17 века)
Древние народы были уверены, что руки способны видеть, что им свойственны прозрения, которые они затем переводили в мистические жесты:
| «РУКА» | ПОНЯТИЕ ВИДЕНИЯ |
| литовский ranka | литовский |
| regeti («видеть») | |
| индоевропейский | индоевропейский |
| *mer- | *merk- («замечать») |
| греческий | русский зрение, зреть |
| чейс | |
| индоевропейский | осетинский |
| *ghast- | coest («глаз») |
Энциклопедия мудр 31
ПЯТЬ ПЕРВОЭЛЕМЕНТОВ ВСЕЛЕННОЙ
Существует метод онтологической кинезиологии, определяющий происхождение мудр. Согласно ему, выделяют следующие пять типов жестов, которые кореллируются с пятью первоэлементами Вселенной:
- исторические, чье значение утрачено;
· исторические, чье значение сохранилось (например, положение рук Христа, святых);
· используемые в религиозных, магических ритуалах, при целительстве (например, индийские, тибетские мудры);
- созданные современной человеческой мыслью;
- вдохновленные свыше, или полученные от Творца. Человеческое тело, подобно Вселенной, состоит из пяти
первоэлементов (таттв). Эти элементы проявляют свои качества как тонкие таттвы запаха, вкуса, зримой формы, осязания и звука. Таттвы — это существенные элементы, или фундаментальные принципы. Слово таттва происходит от комбинации слов mam (это; Божество) и твам (ты; индивидуальность). Таким образом, таттва есть сущность, реальное существование чего-либо. «Тат твам аси» «Это (вселенная) есть ты».
Само деление физической Вселенной на пять таттв возникло в индийской философской школе примерно в 700 г. до н.э. От пяти таттв произошли все формы физической вселенной. Формы основных таттв: точка, круг, треугольник, полумесяц, квадрат. Они соответствуют циклу пяти элементов: эфир, воздух, огонь, вода и земля.
| ЭЛЕМЕНТ | ОРГАН | ЧУВСТВО | МАНТРА | ФОРМА | ЦВЕТ | ||||||
| эфир | уши | слух | ХАМ | точка | бесцветный | ||||||
| воздух | кожа | осязание | ЙАМ | полумесяц | темный | ||||||
| огонь | глаза | зрение | РАМ | греугольник | красный | ||||||
| вода | язык | вкус | ВАМ | круг | голубой | ||||||
| земля | нос | обоняние | ЛАМ | квалраг | желтым | ||||||
| Связь пальцев с чакрами | АКАША эфир | ВАЙЮ воздух | АГНИ (ТЕДЖАС) ОГОНЬ | АПАС вода | ПРИТХИВИ земля | ||||||
| чакра | аджна | вишуддха | манипура | свадхиштхана | муладхара | ||||||
| символика | вечная мудрость | Паранормальные способности | магия | контроль за тонким миром | контроль за страстями | ||||||
| форма | эллипс, точка | круг | треугольник | полумесяц | квадрат | ||||||
| цвет | темно-синий | голубой | оранжевый | серебристо-белый | желтый | ||||||
На санскрите пять таттв называются так:
1) акаша
2) вайю
3) теджас (агни)
4) апас
5) притхиви
Пять таттв соответствуют пяти низшим энергетическим центрам в теле человека (чакрам) и пяти тонким элементам. В «Бхагавад Гите» сказано: «Пять тонких элементов, это, интеллект, разум, пять органов чувств и их объекты — из этих компонентов состоит весь мир явлений».
Таттвы вызывают различные состояния подсознания. Их формы, представленные как янтры рассчитаны на зрительное восприятие. Они также являются промежуточной категорией между неосязаемым (уровни сознания и чувств) и осязаемым (органы чувств и действий).
Из пятикратного деления пяти органов восприятия возникла школа таттвических знаний хатха-йога, которая основывается на циркуляции в теле праны. Каждая таттва отождествляется с биджа-мантрой. Биджа-мантры — особые мантры, их сила обычно сразу чувствуется в различных психических центрах даже непосвященными. Когда эта мантра произносится во время медитации на соответствующей таттве, это способствует раскрытию таттвы как мистического канала. В приведенной ниже таблице
34 Энциклопедия мудр
указываются пять согласных букв, образующих корневые слоги (биджа-мантры), которые образованы из соответствий между чакрами и санскритом:
Таттвическое восприятие образов широко используется в практике мудра-йоги. Эти образы получаются в результате воздействия воздуха, выдыхаемого из правой (солнечной) и левой (лунной) ноздрей. Пять форм — это пять основных матриц сотворенной материи.
В основу классификации таттв в соответствии с пробужденной энергией дыхания (праной) легли пять этапов дыхания, пять вайю:
| ТАТТВА | ВАЙЮ | |
| акаша | прана вайю поглощение праны, побуждение к вдоху | |
| вайю | вьяна вайю проникновение праны в тело, движение, циркуляция | |
| агни (теджас) | самана вайю усвоение праны в теле и крови, выработки тепла | |
| апас | удана вайю вдыхание праны через правую ноздрю, движение вверх | |
| притхиви | апана вайю выдыхание праны через левую ноздрю, движение, вниз |
Далее в таблице полностью представлены пятикратные атрибуты по системе Видья Рана Таттва.
| Акаша | Вайю | Теджас | Апас | Притхиви | |||||||
| Цвет | прозрачный | голубой | красньй | белый | желтьй | ||||||
| Планета | Меркурий | Сатурн | Марс, Солнце | Венера, Луна | Юпитер | ||||||
| Направление | центр | север | юг | восток | запад | ||||||
| Качество | пространство | движение | расширение | сужение | сопротивление | ||||||
| Движение | все направления | 6 направлений | вверх | вниз | линейное, | ||||||
| наружу | наружу | волнообразное | |||||||||
| Выход праны | вверх | вниз | вниз | вниз | вниз | ||||||
| из ноздрей | на 1 палец | на 8 пальцев | на 4 пальца | на 16 пальцев | на 12 пальцев | ||||||
| Вкус | горький | кислый | острый | вяжущий | сладкий | ||||||
| Сознание | чистое | выше про- | недремлющее | дремлющее | пробужденное | ||||||
| бужденного | |||||||||||
| Воздействие | йога, медитация | понижение | повышение | мимолетность | длительность | ||||||
| на земном | |||||||||||
| уровне | |||||||||||
| Пятикратнье | желание иметь, | удаление, | голод, жажда, | семя, яйцо, жир, | кость, мышцы, | ||||||
| атрибуты | желание | ходьба, | сон, свет, | моча, слюна | кожа, волос, нади | ||||||
| отвергать, стыд, | обоняние, | дремота | |||||||||
| страх, | сужение, | ||||||||||
| забывчивость | раздувание | ||||||||||
| Высшая сила | знание прошлого, | движение в | терпимость | замерзание, | свобода от | ||||||
| (сиддхи) | настоящего и | пространстве, | к жаре, | чувство голода | болезней | ||||||
| будущего | полет | способность | и жажды | ||||||||
| потребления | |||||||||||
| Вес в палах | |||||||||||
| Акаша | Вайю | Теджас | Апас | Притхиви | |||||||
| Цвет | прозрачный | голубой | красньй | белый | жептьм | ||||||
| Планета | Меркурий | Сатурн | Марс, Солнце | Венера, Луна | Юпитер | ||||||
| Направление | центр | север | юг | восток | запад | ||||||
| Качество | пространство | движение | расширение | сужение | сопротивление | ||||||
| Движение | все направления | 6 направлений | вверх | вниз | линейное, | ||||||
| наружу | наружу | волнообразное | |||||||||
| Выход праны | вверх | вниз | вниз | вниз | вниз | ||||||
| из ноздрей | на 1 палец | на 8 пальцев | на 4 пальца | на 16 пальцев | на 12 пальцев | ||||||
| Вкус | горький | кислый | острый | вяжущий | сладкий | ||||||
| Сознание | чистое | выше про- | недремлющее | дремлющее | пробужденное | ||||||
| бужденного | |||||||||||
| Воздействие | йога, медитация | понижение | повышение | мимолетность | длительность | ||||||
| на земном | |||||||||||
| уровне | |||||||||||
| Пятикратнье | желание иметь, | удаление, | голод, жажда, | семя, яйцо, жир, | кость, мышцы, | ||||||
| атрибуты | желание | ходьба, | сон, свет, | моча, слюна | кожа, волос, нади | ||||||
| отвергать, стъщ, | обоняние, | дремота | |||||||||
| страх, | сужение, | ||||||||||
| забывчивость | раздувание | ||||||||||
| Высшая сила | знание прошлого, | движение в | терпимость | замерзание, | свобода от | ||||||
| (сидцхи) | настоящего и | пространстве, | к жаре, | чувство голода | болезней | ||||||
| будущего | полет | способность | и жажды | ||||||||
| потребления | |||||||||||
| Вес в палах | |||||||||||
При выходе праны из ноздрей во время выдоха можно определить, какая именно таттва является доминирующей. Можно определить этот показатель следующим образом: подержать под ноздрями небольшое зеркало и изучить остающиеся на нем пятна влаги. Форма пятен, конденсирующихся на поверхности зеркала, покажет доминирующую таттву.