Упот­реб­ле­ние хо­тя бы од­ной ка­п­ли ви­на

Ал­лах Все­выш­ний ска­зал:

- О вы, ко­то­рые уве­ро­ва­ли! Ви­но, май­сир, жерт­вен­ни­ки, стре­лы - мер­зость из чис­ла дея­ний шай­та­на. Сто­ро­ни­тесь же это­го, - мо­жет быть, вы ока­же­тесь сча­ст­ли­вы­ми![158]

Ве­ле­ние ос­те­ре­гать­ся по­доб­ных ве­щей яв­ля­ет­ся од­ним из наи­бо­лее яс­ных ука­за­ний на за­прет­ность все­го это­го. Кро­ме то­го, ви­но в дан­ном слу­чае бы­ло упо­мя­ну­то в со­че­та­нии с упо­ми­на­ни­ем о жерт­вен­ни­ках, то есть о бо­же­ст­вах и идо­лах не­вер­ных, а это оз­на­ча­ет, что у лю­дей, за­яв­ляю­щих о том, что Ал­лах не го­во­рил о за­прет­но­сти ви­на, но ска­зал лишь: "Сто­ро­ни­тесь же это­го..."-, нет ни­ка­ких серь­ез­ных ар­гу­мен­тов!

В сун­не про­ро­ка, да бла­го­сло­вит его Ал­лах и да при­вет­ст­ву­ет, есть уг­ро­зы по ад­ре­су тех, кто пьет ви­но. Так на­при­мер, Джа­бир, да бу­дет до­во­лен им Ал­лах, пе­ре­дал, что по­слан­ник Ал­ла­ха, да бла­го­сло­вит его Ал­лах и да при­вет­ст­ву­ет, ска­зал:

"По­ис­ти­не, Ал­лах Все­мо­гу­щий и Ве­ли­кий взял на се­бя обя­за­тель­ст­во на­по­ить тех, кто упот­реб­ля­ет опь­я­няю­щие на­пит­ки, тем, что име­ну­ет­ся "ти­нат аль-ха­баль" . "Лю­ди спро­си­ли:" О по­слан­ник Ал­ла­ха, а что та­кое "ти­нат аль-ха­баль"? "Он, да пре­бу­дут над ним бла­го­сло­ве­ния и мир, от­ве­тил: "Это - пот тех, кто по­пал в ад, или же их со­ки".[159]

Что же ка­са­ет­ся Ибн Аб­ба­са, да бу­дет до­во­лен Ал­лах ими обо­и­ми, то он пе­ре­дал, что по­слан­ник Ал­ла­ха, да бла­го­сло­вит его Ал­лах и да при­вет­ст­ву­ет, ска­зал:

- Ес­ли че­ло­век ум­рет, при­стра­стив­шись к ви­ну, то его встре­ча с Ал­ла­хом бу­дет подобна встре­чи с Ним идо­ло­по­клон­ни­ка.[160]

В на­ше вре­мя поя­ви­лось ог­ром­ное ко­ли­че­ст­во ви­дов вин и иных ал­ко­голь­ных на­пит­ков на­по­до­бие пи­ва, спир­та, ара­ки, вод­ки, шам­пан­ско­го и то­му по­доб­но­го, а сре­ди чле­нов му­суль­ман­ской об­щи­ны поя­ви­лась ка­те­го­рия лю­дей, о по­яв­ле­нии ко­то­рых пре­ду­пре­ж­дал еще про­рок, да бла­го­сло­вит его Ал­лах и да при­вет­ст­ву­ет, ко­то­рый ска­зал:

- От­дель­ные лю­ди из чис­ла чле­нов мо­ей об­щи­ны обя­за­тель­но бу­дут пить ви­но, на­зы­вая его по-ино­му.[161]

И та­кие лю­ди дей­ст­ви­тель­но име­ну­ют то, что они пьют, не ви­ном, а на­пит­ка­ми для души, в по­пыт­ке скрыть ис­ти­ну и об­ма­нуть ко­го-то, но Ал­лах Все­выш­ний ска­зал:

- Они пы­та­ют­ся об­ма­нуть Ал­ла­ха и тех, ко­то­рые уве­ро­ва­ли, но об­ма­ны­ва­ют толь­ко са­мих се­бя и не зна­ют.[162]

В ша­риа­те име­ет­ся од­но весь­ма важ­ное ус­та­нов­ле­ние, ко­то­рое по­яс­ня­ет со­бой все со­мни­тель­ное и в кор­не пре­се­ка­ет со­блазн об­ра­ще­ния ко вся­че­ским свя­зан­ным с по­доб­ны­ми ве­ща­ми спе­ку­ля­ци­ям. Речь идет об од­ном вы­ска­зы­ва­нии про­ро­ка, да бла­го­сло­вит его Ал­лах и да при­вет­ст­ву­ет, ко­то­рый ска­зал:

- Все опь­я­няю­щее есть, ви­но и все опь­я­няю­щее за­прет­но.[163]

Ина­че го­во­ря, за­прет­ным яв­ля­ет­ся все то, что хо­тя бы в ма­лей­шей сте­пе­ни воз­дей­ст­ву­ет на ра­зум че­ло­ве­ка и опь­я­ня­ет его со­бой.[164]

Та­ким образом, сколь­ко бы ни су­ще­ст­во­ва­ло раз­лич­ных на­зва­ний, по су­ти сво­ей они вы­ра­жа­ют со­бой од­но и то же, а су­ж­де­ние о них уже из­вест­но.

И, на­ко­нец, сле­ду­ет при­вес­ти здесь сло­ва уве­ща­ния про­ро­ка, да бла­го­сло­вит его Ал­лах и да при­вет­ст­ву­ет, ад­ре­со­ван­ные им тем, кто упот­реб­ля­ет ви­но. Он, да пре­бу­дут над ним бла­го­сло­ве­ния и мир, ска­зал: "Мо­лит­вы то­го, кто пьет ви­но и впа­да­ет в со­стоя­ние опь­я­не­ния не бу­дут при­ни­мать­ся в те­че­ние со­ро­ка дней, а ес­ли он ум­рет в те­че­ние это­го пе­рио­да, то по­па­дет в ад. Од­на­ко ес­ли та­кой че­ло­век ре­шит об­ра­тить­ся к Ал­ла­ху, то Он при­мет его по­кая­ние. Ес­ли же че­ло­век сно­ва при­мет­ся за свое, то мо­лит­вы его не бу­дут при­ни­мать­ся в те­че­ние со­ро­ка дней, а ес­ли он ум­рет в те­че­ние это­го пе­рио­да, то по­па­дет в ад. Од­на­ко ес­ли та­кой че­ло­век ре­шит об­ра­тить­ся к Ал­ла­ху, то Он при­мет его по­кая­ние. Ес­ли же че­ло­век сно­ва при­мет­ся за свое, то мо­лит­вы его не бу­дут при­ни­мать­ся в те­че­ние со­ро­ка дней, а ес­ли он ум­рет в те­че­ние это­го пе­рио­да, то по­па­дет в ад. Од­на­ко ес­ли та­кой че­ло­век ре­шит об­ра­тить­ся к Ал­ла­ху, то Он при­мет его по­кая­ние. Ес­ли же че­ло­век сно­ва при­мет­ся за свое, то мо­лит­вы его не бу­дут при­ни­мать­ся в те­че­ние со­ро­ка дней, а ес­ли он ум­рет в те­че­ние это­го пе­рио­да, то по­па­дет в ад. Од­на­ко ес­ли та­кой че­ло­век ре­шит об­ра­тить­ся к Ал­ла­ху, то Он при­мет его по­кая­ние. Ес­ли же он и по­сле это­го при­мет­ся за свое, то в день вос­кре­се­ния Ал­ла­х обязательно даст ис­пить ему "рад­гат аль-ха­баль". Лю­ди спро­си­ли: "О по­слан­ник Ал­ла­ха, а что та­кое "рад­гат аль-ха­баль"? "Он, да пре­бу­дут над ним бла­го­сло­ве­ния и мир, от­ве­тил: "Это - со­ки тех, кто ока­зал­ся в аду".[165]

Ес­ли так об­сто­ит де­ло с упот­реб­ляю­щи­ми ал­ко­голь, то что же мож­но ска­зать о лю­дях, при­стра­стив­ших­ся к нар­ко­ти­кам, ко­то­рые ока­зы­ва­ют на че­ло­ве­ка еще бо­лее силь­ное и па­губ­ное воз­дей­ст­вие?!