Хаджи Шахин Хэсэнли – Значимость земной жизни

Мы поговорим сегодня, как относится Ислам к земному миру,
насколько значима и ценна наша мирская жизнь. Один из самых актуальных и интересных вопросов, как для мусульман, так и для посторонних от религии людей, является именно эта тема, то есть, как относится Ислам к этой к нашей здешней жизни. Раскроем взгляд Ислама, на важность нашей мирской жизни, обращаясь к священному Корану, к философии аятов Корана, к её смыслу.
Так как многие мусульмане поняли эту тему неправильно. Многие думают, что мирская жизнь не так важна и нужно заботится, только о будущей жизни.
В принципе, так и есть, но у мусульман сложилось слишком отклоненное понимание этой темы. Во все времена было неправильное понимание как мусульманами, так и остальными людьми.
Данная тема настолько важная, что если люди правильно поймут её, то станут успешными в своих делах, превратят свою жизнь рай, в прямом смысле слова. Если же наоборот поймут искаженно, то их жизнь станет несчастьем для них, их жизнь превратится в безответственное существование, когда на тебе нет никаких обязанностей. И также нужно сказать, что во многих случаях этот вопрос был неправильно изъяснен. И данная проблема временами заставляло мусульман оставлять свои общественные обязанности.
Течение суфиев стало распространяться среди мусульман и это привело ко многим проблемам в жизнях людей. Так как их мазхаб говорит о значимости будущей жизни, что нужно бросить этот мир и совершать всё только для последней жизни. Поэтому мы видим к чему это приводит - это привело к упадку в развитии, в улучшении своей жизни. Привело к регрессу в науке, в медицине - во всём. А западная философия, их идеология наоборот направлена, как и во все времена, к улучшению этой жизни, ими создаются условия совершенствования жизни. Они придают стимул различными способами, улучшают работы, увеличивают зарплаты, потому сейчас мы видим - мусульмане отстали в развитии. И одной из причин такого упадка мусульман, как раз является неправильное понимание, обладание информацией об этом мире, о том, как её нужно вести. Можно было бы перечислить и ещё другие причины такого состояния мусульман, но скажу кратко об одной.
Многим упадкам также способствовали, и сейчас на данный момент продолжают это проповедовать - это халифы, то есть руководители различных государств. Возвращаясь во времена имамов(а) эти угнетатели-халифы распространяли свои предания о том, что этот мир не имеет значения и нужно заниматься только поклонением. И сейчас, страны запада, зная о существовании вероучения суфиев - проповедует эту идеологию своим гражданам, тем самым искажая представление об Исламе. Так как это выгодно определенным лицам и государствам, и это учение, что нужно бросить этот мир, понемногу входит в жизни мусульман, тем самым останавливая их от успешной жизни. Но если мы ознакомимся с учением Корана, с его отношением к жизни, то мы увидим её прекрасные отзывы об этом мире. И очень часто мы встречаем в Коране противоположное словам проповедников.
Аллах говорит в Коране: Богатство и семья являются ценностями, прикрасами этого мира, но пред Аллахом лучшим является вечно остающееся, не уходящее - это ваши деяния.
Другими словами - лучшим, более полезным для вас являются ваши благие поступки. То есть по степени награды лучше ваши хорошие деяния, а не семья, богатство и другое. Этот аят объясняет нам, что ваше существование не должно заканчиваться лишь на этом мире, то есть цель ваше проживания не должно быть, обогатить только эту жизнь.
Аллах говорит нам, что вы пришли в этот мир не для господства над всем этим миром, но в тоже время не отзывается, что не нужно улучшать свою жизнь. Говорит, что имущество, богатство, семья - это ценности, достоинства вашей жизни. Ценность здесь упомянуто в положительном выражении, так как что-либо ценное не может быть чем-то плохим. Да, хоть и говорит, что эта жизнь не может быть вашей целью, чтобы именно сделать всё здесь, заполучить всёвозможное, но говорит, что мир это прекрасное, хорошее место.
Для Аллаха этот мир настолько дорог, что Аллах даже клянется:
Вашшамси ва духаха - клянусь солнцем и его сиянием.
Ват-Тини ваз-зайтун - Клянусь смоковницей и оливой.
Настолько уважительно относится к этому миру, что клянется ими в Своей книге. Из этого понятно, что они имеют свою определенную ценность пред Аллахом. То есть жить в порядке и счастье - это хорошо, правильнее сказать, для этого мы и созданы, чтобы получали удовольствие от нашего существования.

Когда говоришь подобные слова, некоторые отвеают тебе, что само по себе хорошее проживание - хорошо, жить в счастье - это так и должно, но плохим является очень сильная привязанность к этому миру. Говорят, что Ислам не одобряет, когда все твои мысли заняты только тем, чтобы что-то заработать, то есть зависимость к здешнему миру. И данная мысль очень развита и проникла в умы многих людей, в частности мусульман. Несмотря на то, что она очень распространена, но она тоже ошибочная, в определенной степени искажена. И тоже можно покритиковать эту идею. Так как и эта мысль также не совпадает словами Корана, что сама жизнь это хорошо, но любовь к ней отвергается, привязанность к ней невозможна. На самом деле аяты Корана не говорят об этом.
Теперь же, прежде чем начать говорить об истинной мысли Корана о любви к этому миру, в первую очередь нужно выяснить - является ли любовь к мирскому фитри(врожденным), то есть оно вложено в наши сердца, Аллах нас создал так, что есть желание к мирскому или это желание, эта любовь образовалась в наших сердцах после?
Если сказать кратко, то когда мы смотрим на жизнь людей, если обратиться к душе человека, то видим, что любовь, забота матери к своему ребенку - это изначально заложено в сердцах матерей. Любовь жены к мужу, забота отца о своей семье и т.д., то есть их никто не учил, что нужно проявлять любовь к своему ребенку, семье и т.д. Это все вложено в наши сердца Аллахом. И Коран эти вложенные чувства именует как свои знамения, признаки:
Ва Аятихи ан халагаль лакум мин анфусикум азваджан
Аллах говорит: «Одним из знамений (аятов) Аллаха является то, что Он создал для вас пары». То есть мужчину для женщины, женщину для мужчины.
Ли таскуну илейха - Чтобы вместе смогли отдохнуть, успокоится.
Ва дж'ала бейнакум маваддатан ва рахма - Аллах установил между вами любовь к друг другу.
Инна фи залика ля айатун гаумин йатафаккарун - В этом есть наставление для размышляющих.
То есть видим, что Аллах вложил привязанность, хотение мужчиной женщины и женщиной мужчины. И это одно из знамений, признаков Всемогущества Аллаха.
Из этого понимается, что если это вложено самим Аллахом и является одним из знамений Аллаха, то это ни в кому случае не может являться плохим чувством, не может являться вредным для человека. Так как Аллах не создаст в душе человека что-либо плохое. Если бы любовь отца к своей семье, желание человека к богатству было бы мерзким, плохим делом, то Он бы не создал нас таким.
Теперь же задается вопрос, каким же образом решить эту проблему?
Одна группа предполагает, что жизнь, то есть мирское само по себе плохо и нужно отдаляться от всего мирского, бросить всё связанное с этим миром.
Вторые предполагают, что само по себе жизнь не плохо, но проявлять к ней любовь, быть привязанным к миру это очень отрицательное качество. Потому это плохое дело и нужно отдалить от сердца желание души к мирскому.
Опыт, история человечества показывает и также это подтверждает наука, что фитрат невозможно убрать из души человека. Да, можно ослабить эту страсть, хотение, но никаким образом убрать её полностью.
Теперь давайте посмотрим взгляд Ислама на этот вопрос. Мы сказали, что жизнь это прекрасное и красивое место и любить её это естественное дело, то есть изначально вложенное в сердцах.
Таким образом, не нужно бороться с мирским, то есть отказываться от этого мира и также не нужно сопротивляться против своего хотения, против своего желания к жизни.
Иншалла, поговорим об этом на будущих лекциях, но на этом закончим, оставлю это на ваше размышление и анализ Корана и прошлого.