Соответствует ли Писанию учение о полном падении человека?

Все волнения, связанные с евангелизацией и приглашениями в другие церкви, постепенно улеглись, и я мог вернуться к своему обычному распорядку. Все пятницы я проводил с Терри, обсуждая разные богословские вопросы. У нас было много общего во взглядах, и мне было приятно сознавать это!

И первое, что мы с ней обсудили, был вопрос о полном падении человека. Мы решили рассмотреть по порядку все пять пунктов, используя мои заметки, которые я готовил для бесед с доктором Сайском. Также мы решили убедиться, насколько все эти положения соответствуют Писанию, опираются на него. И только в том случае, если это действительно так, двигаться к следующему пункту. В общем, действовать так, как я наметил себе раньше.

Итак, когда Терри полностью поняла учение о полном падении человека, мы начали искать подтверждение ему в Библии. Действительно ли человек так бессилен в своих попытках прийти к Богу, как учат кальвинисты? Где Библия говорит об этом?

К нашему удивлению, мы нашли много мест в Писании, подтверждающих это. В Послании к Римлянам 3:10-12 говорится: "Как написано: "нет праведного ни одного, нет разумевающего, никто не ищет Бога, все совратились с пути, до одного негодны, нет делающего добро, нет ни одного". Данный стих утверждает следующее:

1. Нет ни одного праведного человека по делам его.

2. Никто не ищет Бога.

3. Никто не может понять ни Бога, ни красоты духовной жизни.

4. Все без исключения отвернулись от Бога.

5. Никто не делает ничего хорошего.

Но мы прочитали и стихи из Книги пророка Исайи, в Евангелиях от Матфея и Луки: "Ищите Господа, когда можно найти Его, призывайте Его, когда Он близко"(Ис.55:6).

"Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам"(Мтф.6:33).

"Нет, говорю вам, но если не покаетесь, все так же погибнете"(Лк.13:3).

Сравнив то, что мы прочитали в Послании к Римлянам с этими стихами, мы пришли к выводу, что возможны четыре варианта объяснений:

1. В Библии есть противоречия.

2. Один стих верен, а другие - нет, а возможно, и наоборот.

3. Человек может победить себя, несмотря на то, что Библия говорит о невозможности такого.

4. Человек может взять на себя ответственность за свою судьбу, но только в том случае, если Бог даст ему желание и силы сделать это.

Первые два предположения мы отвергли сразу, поскольку твердо верили в истинность и богодухновенность Писания. Третий пункт был противоречив сам по себе: человек не может сделать что-либо, если Бог говорит о невозможности такого действия. Но последний пункт показался нам правильным. Бог дает возможность человеку покаяться в грехах и уверовать в Иисуса Христа, но человек бессилен сотворить что-нибудь по своему желанию, он может делать только то, что разрешает ему Господь.

Становились понятными те места в Библии, в которых говорилось о том, что всякий, призывающий Господа, спасется: "И Дух и невеста говорят: прииди! И слышавший да скажет прииди!

Жаждущий пусть приходит, и желающий пусть берет воду жизни даром"(Откр. 22:17). А в Евангелии от Иоанна мы читали: "...дабы всякий, верующий в него не погиб, но имел жизнь вечную"(Ин.3:16).

Но из третьей главы Послания к Римлянам выходило, что человек никак не может сам прийти к Богу, если только Господь не призовет его! Наши заключения нашли свое подтверждение, когда мы читали вторую главу Послания к Ефесянам: "И вас, мертвых по преступлениям и грехам вашим, в которых вы некогда жили, по обычаю мира сего, по воле князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления, между которыми и мы все жили некогда по нашим плотским похотям, исполняя желания плоти и помыслов, и были по природе чадами гнева, как и прочие..." Этот отрывок говорил о следующем:

1. Человек абсолютно мертв в своих грехах.

2. Человек живет только по законам мира, а не по Божьим установлениям (до покаяния).

3. Человек согласился с диктатом сатаны.

4. Человек живет, исполняя желания плоти.

5. Человек - дитя гнева.

Все это не давало человеку возможности жить духовно, т.е. с Богом. Какие способности имеет мертвец? Какие желания у покойника? Если бы в таком состоянии человек мог что-либо совершать, то зачем ему Бог, зачем ему новое рождение? И разве не служит новое рождение переходу в новое состояние - от полного бессилия к возможности бесконечно возрастать в Господе?

Итак, с этим было ясно: в результате падения человек стал полностью неспособен желать Бога, искать Бога и служить Ему, если только Сам Господь не призовет его. Вопрос был в другом, и мы не смогли разобраться с ним в этот вечер, поскольку нам не хватило времени. Вопрос состоял в следующем: побуждает ли Бог людей ко спасению тем, что одних Он выбрал, а других нет? Или после падения Он оставил каждую душу в нейтральном положении, предоставив всем равные возможности принять или отвергнуть искупительную жертву Христа? Должен ли Бог "подсаживать" человека, как отец подсаживает своего сына на ветку яблони, а тот уже думает сам, сорвать ему яблоко или нет? Мы решили, что, возможно, этот вопрос станет яснее после рассмотрения второго пункта.

Когда я возвращался в общежитие, то думал, что старина Тодд никогда не поверит, что свидание может быть таким. Было уже довольно поздно, но Тодд еще не спал. В комнате горела только одна лампа, но и в ее свете было видно, что он плакал. Я спросил, что случились, и услышал в ответ невнятное бормотанье, а потом он опять заплакал. Я начал говорить обычные в такой ситуации слова утешения, спрашивал, чем я могу помочь ему, но он отвечал сквозь слезы, что никто на свете не сможет помочь ему. Я чувствовал себя несколько неловко, когда пытался все-таки выяснить, что я могу для него сделать, надеясь, впрочем, что это одна из его шуточек. Наконец он сказал, что девушка, с которой он встречался, ждет ребенка. Я остолбенел. Мне казалось, что я хорошо знаю Тодда, что он не способен на такого рода отношения, но получается, что я ошибался. Я взял Библию, начал читать ему, пытаясь объяснить, насколько велик подобный грех, что он должен покаяться в нем, очиститься раскаянием.

Мы помолились вместе. Он каялся в совершенном так искренне, как я никогда не ожидал услышать от него. После молитвы Тодду стало гораздо лучше. Но вопросы "Что теперь делать мне? Что будет с ней?" остались...

ГЛАВА 16