Мухаммад ибн васи' аль-азди 8 страница

Имам Малик

У повелителя верующих 'Умара ибн аль-Хаттаба было несколько сыновей, но больше всего был похож на него 'Абдаллах. У 'Абдаллаха было даже больше сыновей, чем у его отца 'Умара, но больше всего был похож на него Салим.

Давайте же продолжим наш рассказ о жизни Салима ибн 'Абдаллаха, внука аль-Фарука и человека, который больше других походил на него и нравом, и внешностью, и отношением к религии, и поведением...

Салим ибн 'Абдаллах жил в пресветлой Медине. А в те времена Медина была очень богатым и благополучным городом.

Благой и щедрый удел приходил к ней со всех сторон. Халифы бану Умайя обеспечивали город так обильно, что это даже трудно вообразить.

Однако Салим, в отличие от многих других, не стремился к мирским благам и не радовался тленным украшениям мира этого так, как радовались другие. Он был равнодушен к тому, чем владели окружавшие его люди, и стремился к тому, что у Аллаха. Он отвернулся от мира этого в надежде преуспеть в мире вечном. Халифы бану Умайя пробовали щедро одаривать его, как делали это с другими, но обнаружили, что он со-

Салим ибн 'Абдуллах ибн 'Умар. Деятельный учёный 285

вершенно равнодушен к их богатствам и не придаёт значения миру этому со всем, что в нём.

Однажды халиф Сулейман ибн 'Абд-аль-Малик прибыл в Мекку для совершения хаджа. Совершая обход вокруг Каабы (таваф кудум), он увидел Салима ибн 'Абдаллаха, который со смиренным видом сидел напротив Каабы и тихо читал Коран, отрешившись от мира этого и преисполненный покорности и смирения. Люди расступились перед Сулейманом, и он сел рядом с Салимом так, что колени их почти соприкоснулись. Салим не обратил на него никакого внимания и не посмотрел в его сторону, потому что был погружён в своё занятие, поминая Аллаха и забыв обо всём остальном.

Халиф исподтишка наблюдал за Салимом, выжидая, когда тот закончит читать Коран и перестанет плакать, чтобы можно было обратиться к нему.

Как только возможность представилась, Сулейман ибн 'Абд-аль-Малик сказал:

— Мир тебе, о Абу 'Умар, и милость Аллаха.

Салим ответил:

— И тебе мир, милость Всевышнего Аллаха и Его благо словения.

Халиф сказал, понизив голос:

— Попроси меня о чём хочешь, и я исполню твою просьбу, о Абу 'Умар.

Салим ничего не ответил ему, и халиф решил, что он просто не услышал его.

Наклонившись ещё ниже прежнего, Сулейман сказал:

— Я желал бы, чтобы ты обратился ко мне с какой-нибудь просьбой, и я исполнил бы её.

Салим сказал:

286 Рафат аль-Баша. Эпизоды из жизни последователей сподвижников

— Клянусь Аллахом, мне стыдно, находясь в доме Всевышнего Аллаха, обращаться с просьбами к кому-то, кроме Него.

Халиф устыдился и молчал, но не поднялся со своего места. После завершения молитвы Салим поднялся, собираясь уйти. При этом люди обступили его со всех сторон. Кто-то спрашивал его об одном из хадисов Посланника Аллаха , кто-то просил у него фетву по одному из вопросов религии, а кто-то хотел посоветоваться с ним о каком-то мирском деле, а кто-то просто просил обратиться к Аллаху с мольбой за него.

Среди собравшихся вокруг Салима людей был и халиф Сулейман ибн 'Абд-аль-Малик. Увидев его, люди расступились, и он подошёл к Салиму так, что коснулся плечом его плеча. Наклонившись к нему, он прошептал ему в самое ухо:

— Вот теперь мы вышли из мечети, обратись же ко мне с какой-нибудь просьбой.

Салим сказал:

— Из потребностей мира этого или из потребностей мира вечного?

Халиф ответил:

— Да нет, из потребностей мира этого, конечно...

Салим ответил:

— Поистине, я не прошу мирских благ даже у Того, Кто владеет ими, так как же я могу просить их у того, кто не владеет ими?

Халиф устыдился. Он попрощался с Салимом и удалился со словами:

— Кто может превзойти вас в равнодушии к мирским благам и в богобоязненности, о семейство аль-Хаттаба? Поистине, вам достаточно Всевышнего Аллаха... Да благословит вас Аллах, о родственники Посланника Аллаха !

Салим ибн 'Абдуллах ибн 'Умар. Деятельный учёный 287

За год до этого в Мекку для совершения хаджа прибыл аль-Валид ибн 'Абд-аль-Малик, который был тогда халифом. Когда люди покидали Арафат, халиф встретил в Муздалифе облачённого в ихрам Салима ибн 'Абдаллаха. Поприветствовав его, он взглянул на его тело, прикрытое только ихрамом, и обнаружил, что Салим хорошо сложен, силён и крепок.

Он заметил:

— Ты хорошо сложён, о Абу 'Умар. Чем ты в основном
питаешься?

Салим ответил:

—Хлебом и растительным маслом.

Аль-Валид воскликнул:

—Хлебом и растительным маслом?!

—Да, — ответил Салим.

Аль-Валид спросил:

— И тебе хочется такой еды?

Салим ответил:

— Если мне её не хочется, то я ничего не ем, пока голод не заставит меня захотеть её...

Салим был похож на своего деда не только тем. что отвернулся от мира этого и был равнодушен к мирским благам. Он унаследовал от него ещё одно качество — привычку произносить слово истины открыто, не таясь, чем бы это ему ни угрожало.

Однажды он зашёл к аль-Хаджжаджу, чтобы поговорить о нуждах мусульман. Аль-Хаджжадж встретил его радушно, усадил его рядом с собой и оказал ему почёт. И тут к аль-Хаджжаджу привели группу людей со спутанными волосами, покрытыми пылью телами и пожелтевшими лицами. На них были железные оковы.

288 Рафат аль-Баша. Эпизоды из жизни последователей сподвижников

Аль-Хаджжадж посмотрел на Салима и сказал:

— Это скверные люди, творящие нечестие на земле, считающие разрешённым проливать кровь тех, чью кровь Аллах запретил проливать.

Потом он протянул ему меч и, указав на первого из закованных, сказал:

— Начни с этого. Подойди и отруби ему голову.

Салим взял меч из рук аль-Хаджжаджа и подошёл к человеку, на которого тот указал.

Все взоры были устремлены на Салима. Люди, затаив дыхание, ждали, что же он сделает.

Салим подошёл к тому человеку вплотную и спросил:

—Ты мусульманин?

Тот ответил:

—Да. Но тебе-то что? Давай, исполняй то, что тебе велено...

Салим спросил:

— Совершал ли ты утреннюю молитву?

Мужчина сказал в ответ:

— Я же сказал тебе, что я мусульманин, а ты спрашиваешь меня, совершал ли я утреннюю молитву! Думаешь, бывают мусульмане, не совершающие молитву?

Салим сказал:

— Я спрашиваю тебя, совершал ли ты утреннюю молитву сегодня?

Мужчина ответил:

— Да поведёт тебя Аллах прямым путём... Я уже сказал тебе, что да, и попросил тебя сделать то, что велел тебе сделать этот притеснитель. В противном случае ты навлечёшь на себя его гнев.

Салим вернулся к аль-Хаджжаджу и бросил меч перед собой, после чего сказал:

— Этот человек признаёт, что он мусульманин, и он утверждает, что совершал утреннюю молитву сегодня. А я знаю,

Салим ибн 'Абдуллах ибн 'Умар. Деятельный учёный 289

что Посланник Аллаха говорил: «Кто совершил утреннюю молитву, тот под защитой Аллаха». И поистине, я не стану убивать человека, который под защитой и покровительством Всевышнего Аллаха!

Разгневанный аль-Хаджжадж сказал:

— Мы казним его не за то, что он не совершал утреннюю молитву, а за то, что он помог убить халифа 'Усмана ибн 'Аффана!

Салим сказал:

— Поистине, есть среди людей те, которые имеют больше прав мстить за пролитую кровь 'Усмана, чем мы с тобой.

Аль-Хаджжадж промолчал, потому что не нашёлся, что ответить.

Один из тех, кто присутствовал при этом, приехал в Медину и рассказал 'Абдаллаху ибн 'Умару о том, чего потребовал аль-Хаджжадж от его сына Салима. Не став выслушивать подробности истории, 'Абдаллах сразу спросил:

— И как отреагировал Салим на веление аль-Хаджжаджа?

Тот ответил: мол, он сделал то-то и то-то.

'Абдаллах облегчённо вздохнул и сказал:

— Молодец, молодец... Разумный, разумный...

Когда халифом стал 'Умар ибн 'Абд-аль-'Азиз, он написал Салиму ибн 'Абдулаху письмо следующего содержания: «Поистине, Всевышний Аллах испытал меня тем, чем испытал, то есть управлением делами мусульман. Со мной не советовались, и сам я не просил об этом. И я прошу Аллаха, Который испытал меня этим, помочь мне перенести это испытание. Когда получишь моё письмо, пошли мне письма 'Умара ибн аль-Хаттаба, судебные решения, которые он выносил, а также его жизнеописание. Поистине, я твёрдо

290 Рафат аль-Баша. Эпизоды из жизни последователей сподвижников

намерен идти по его стопам и следовать его примеру, если только Аллах поможет мне в этом... Мир тебе.

Салим написал ему в ответ:

«Я получил твоё письмо, в котором ты упоминаешь о том, что Всевышний Аллах испытал тебя управлением делами мусульман, и что с тобой не посоветовались и сам ты не просил об этом, и что ты желаешь идти по стопам 'Умара. Не забывай о том, что ты живёшь в другое время, не в то, в которое жил 'Умар, и что среди твоего окружения нет людей, которые могут сравниться с окружением 'Умара. Но знай, что если ты намерен следовать истине и желаешь этого, то Аллах поможет тебе в этом и пошлёт тебе помощников, которые сделают это для тебя. Он приведёт их к тебе оттуда, откуда ты и не ожидаешь их обрести. Поистине, Аллах помогает Своему рабу согласно его намерению. У кого благое намерение совершенно, тому и Аллах будет оказывать полноценную помощь, а у кого неполноценное намерение, тому Аллах будет оказывать помощь пропорционально его намерению. Если душа твоя станет подталкивать тебя к тому, что неугодно Всевышнему Аллаху, то вспомни о твоих предшественниках-правителях, которые уже покинули этот мир, опередив тебя. Подумай о том, что осталось от их глаз, которыми они смотрели на наслаждения, и о том, как разверзлись теперь их животы, которые были ненасытными на удовольствия, как они превратились в гниющие трупы: если бы их оставили возле наших жилищ вместо того, чтобы предать земле, мы бы немало пострадали от исходящего от них зловония... И мир тебе, милость Аллаха и Его благословения ».

Салим, сын 'Абдаллаха ибн 'Умара ибн аль-Хаттаба, прожил долгую жизнь, наполненную богобоязненностью, украшенную

Салим ибн 'Абдуллах ибн 'Умар. Деятельный учёный 291

следованием прямым путём. На протяжении всей своей жизни Салим делал угодное Аллаху, ел простую пищу, носил грубую одежду. Он участвовал в походах мусульман против византийцев. Он старался дать мусульманам то, в чём они нуждались, и был для них заботливее родной матери.

Когда он скончался в 106 году хиджры, всю Медину опечалила его кончина, вложив скорбь в каждое сердце и оросив слезами каждую щёку. Люди собрались, чтобы проводить Салима в последний путь и принять участие в его похоронах.

Халиф Хишам ибн 'Абд-аль-Малик, который в то время был в Медине, тоже вышел, чтобы совершить погребальную молитву и проводить учёного в последний путь.

Увидев, сколько людей собралось, он поразился этой бесконечной толпе и даже почувствовал некое подобие зависти. Он спросил себя: а если бы халиф мусульман скончался в этом городе, сколько людей вышло бы, чтобы проводить его в последний путь?

Потом он сказал Ибрахиму ибн Хишаму аль-Махзуми, своему наместнику в Медине:

— Вели жителям Медины послать четыре тысячи человек к границам*.

И этот год получил название «год четырёх тысяч».

* То есть в приграничные гарнизоны.

'АБД-АР-РАХМАН АЛЬ-ГАФИКИ

Правитель Андалусии

Аль-Гафики походил на Мусу ибн Нусайра и Тарика ибн Зияда своим благородным пылом и возвышенностью устремлений.

Из высказываний историков

Повелитель верующих, пятый праведный халиф 'Умар ибн 'Абд-аль-'Азиз, едва успев отряхнуть землю с рук после похорон своего предшественника Сулеймана ибн 'Абд-аль-Малика, взялся за наместников, смещая одних и назначая других.

Среди назначенных им был и человек по имени ас-Самх ибн Малик аль-Хауляни. 'Умар поручил ему править Андалусией и открытыми для ислама областями, находящимися на территории современной Франции.

Новый правитель прибыл в Андалусию и принялся искать себе благих и искренних помощников.

Он сказал окружающим его людям:

— А остался ли в этих областях кто-нибудь из последователей сподвижников?

Ему ответили:

— Да, повелитель. У нас здесь живёт благородный последователь сподвижников 'Абд-ар-Рахман ибн 'Абдаллах аль-Гафики.

Потом они рассказали наместнику о том, что этот последователь сподвижников хорошо знает Книгу Аллаха, глубоко понимает хадисы Посланника Аллаха и при этом име-

'Абд-ар-Рахман аль-Гафики. Правитель Андалусии 293

ет большой опыт участия в военных походах на пути Аллаха и стремится принять мученическую смерть. Притом он равнодушен к мирским благам.

Потом они сказали ему:

— Он встречался с благородным сподвижником 'Абдаллахом ибн 'Умаром ибн аль-Хаттабом, да будет доволен Аллах им и его отцом, и перенял от него столько знания, сколько пожелал Аллах, и до сих пор идёт по его стопам.

Ас-Самх ибн Малик аль-Хауляни пригласил к себе 'Абд-ар-Рахмана аль-Гафики. Когда тот пришёл, он почтил его, радушно приняв и усадив рядом с собой. Некоторое время он сидел с аль-Гафики, задавая ему разные вопросы и советуясь с ним по вопросам, которые были для него не совсем ясными. Он хотел оценить его знания и понять, что за человек перед ним. Он оказался даже более достойным и знающим, чем о нём рассказывали. Наконец наместник предложил аль-Гафики поручить ему управление одной из крупных областей Андалусии.

Аль-Гафики сказал:

— О повелитель, поистине, я всего лишь человек из числа простых мусульман. Я приехал в эту землю, чтобы находиться у одной из границ мусульман, и дал обет посвятить себя тому, что угодно Аллаху. И я обнажал меч ради возвышения слова Аллаха на земле. И ты обнаружишь, если будет на то воля Всевышнего Аллаха, что я буду следовать за тобой словно тень, до тех пор, пока ты будешь придерживаться истины. И я буду слушаться тебя лучше твоих собственных пальцев, до тех пор, пока сам ты будешь покорен Аллаху и Его Посланнику, и всё это я сделаю без назначения на должность наместника или командующего...

294 Рафат аль-Баша. Эпизоды из жизни последователей сподвижников

Спустя немного времени ас-Самх ибн Малик аль-Хауляни принял решение снарядить войска, чтобы покорить все земли франков, дабы они оказались под покровительством великого исламского государства.

После покорения этих земель он рассчитывал добраться до Балкан, а оттуда дойти до Константинополя, чтобы осуществить предсказанное Посланником Аллаха покорение Константинополя .

Первым шагом к осуществлению этой важной цели должно было стать покорение города Нарбонна. Это был самый крупный город на соседствовавших с Андалусией французских землях. Каждый раз, когда мусульмане спускались с Пиренеев, они обнаруживали, что город этот стоит на их пути неприступной стеной. Этот город был ключом к остальным французским областям и для многих он был лакомым куском.

Ас-Самх ибн Малик подошёл к Нарбонне и предложил им выбор: либо ислам, либо джизья. Жителям города показалось тяжким и то, и другое, и они отказались от обоих предложений.

После этого мусульмане стали брать город приступом и обстреливать из метательных орудий. После четырёх недель героических атак и боевых подвигов, подобных которым Европа ещё не видела, старинный и хорошо укреплённый город оказался в руках мусульман.

Полководец-триумфатор сразу же повёл войска на город Тулуза, главный город провинции Аквитания.

По его велению мусульмане поставили вокруг города метательные орудия и начали обстреливать город. Таких орудий Европа еще не знала. Город, хорошо укреплённый и казавшийся неприступным, готов был сдаться.

'Абд-ар-Рахман аль-Гафики. Правитель Андалусии 295

Но тут произошло то, чего никто не ожидал.

Предоставим слово французскому востоковеду Рено.

Когда мусульманам осталось полшага до победы, герцог Аквитанский стал поднимать жителей соседних земель на войну с мусульманами.

Он послал своих гонцов, которые объехали всю Европу, предупреждая правителей и полководцев о том, что мусульмане могут захватить их земли и увести в плен их женщин и детей. И не осталось в Европе такого народа, который не бросил бы против мусульман своих лучших воинов. В результате собралось весьма многочисленное войско.

Это было необъятное войско, которое устремилось навстречу мусульманам, сотрясая землю. Мир не видел ещё подобного. Пыль, поднятая ногами и копытами, окутала прилегающие к Роне земли так, что не было видно солнца...

Когда два войска сблизились, со стороны казалось, будто две огромные горы надвигаются друг на друга. Потом они сошлись в жестокой схватке. Такого сражения история ещё не знала.

Ас-Самх (или Зама, как они называли его) то и дело появлялся перед нашими войсками, показываясь то тут, то там перед своим лагерем. Но в конце концов его поразила стрела и он упал с коня.

Мусульмане, увидев его убитым, лежащим на земле, пали духом. Ряды расстроились, и у нашего войска появилась возможность истребить их всех до одного. Но по милости Всевышнего командование принял на себя талантливый полководец, которого Европа хорошо узнала позже. Это 'Абд-ар-Рахман аль-Гафики.

Он сумел увести войска с места сражения с наименьшими потерями. Мусульмане вернулись в Испанию. Но командующий твердо решил, что непременно вернётся вновь.

296 Рафат аль-Баша. Эпизоды из жизни последователей сподвижников

А потом...

Вы когда-нибудь видели, как в тёмную ночь тучи вдруг рассеиваются и появляется полная луна, и заблудившиеся спешат воспользоваться её светом, и потерявшиеся находят дорогу благодаря её сиянию?

Вот так битва при Тулузе явила миру выдающегося героя ислама 'Абд-ар-Рахмана ибн 'Абдаллаха аль-Гафики.

А случалось ли вам видеть, как погибающие от жажды в пустыне вдруг замечают поблёскивание воды и протягивают к ней руки, чтобы зачерпнуть живительную влагу?

Вот так мусульмане протянули руки к своему великому командующему, ища у него спасения. Они поклялись ему, что будут слушать его и повиноваться ему.

И это неудивительно. Ведь битва при Тулузе стала первой глубокой раной, нанесённой мусульманам с тех пор, как их ноги ступили на европейскую землю. И 'Абд-ар-Рахман аль-Гафики стал целительным бальзамом для этой раны, заботливой рукой, которая прикрыла эту рану, и большим сердцем, которое изливало на неё сострадание и заботу.

Печальные известия о беде, которая постигла мусульман на землях франков, причинило боль сердцу халифата в Дамаске, а гибель отважного и бесстрашного воина ас-Самха ибн Малика аль-Хауляни породила желание отомстить за него. Халифат одобрил присягу, которую воины принесли своему командующему 'Абд-ар-Рахману аль-Гафики, и поручил ему командовать всеми войсками и контролировать всю Андалусию от края до края, а также уже открытые для ислама области государства франков, предоставив ему при этом свободу действий.

'Абд-ар-Рахман аль-Гафики. Правитель Андалусии 297

И это не вызывает удивления, ведь 'Абд-ар-Рахман аль-Гафики был человеком крайне стойким и решительным, и притом богобоязненным, чистым, мудрым и бесстрашным.

'Абд-ар-Рахман аль-Гафики, став командующим, сразу занялся возвращением воинам веры в себя. Он сделал всё, чтобы они снова почувствовали своё могущество, силу и способность одолеть врага и достичь великой цели, которую ставили перед собой командующие мусульман, начиная с Мусы ибн Нусайра и заканчивая ас-Самхом ибн Маликом аль-Хауляни. Эти герои собирались из земель франков отправиться в Италию и Германию, а оттуда дойти до Константинополя. Они хотели, чтобы Средиземное море принадлежало мусульманам и называлось морем Шама, а не морем византийцев.

Но 'Абд-ар-Рахман аль-Гафики понимал, что подготовка к великим битвам начинается с праведности и очищения души. Он был убеждён, что ни одна община не сможет достичь своей цели и победить, если крепости ненадёжны и подвергаются опасности изнутри.

Поэтому он объехал Андалусию, область за областью, веля глашатаю объявить людям:

— У кого есть жалоба на кого-нибудь из наместников, судью или иного человека, пусть обратится со своей жалобой к командующему, будь то мусульмане или заключившие договор с мусульманами.

Потом он стал разбирать жалобы одну за другой, вынося решение в пользу слабого против притеснившего его сильного, возвращая притеснённому его ущемлённое право и воздавая притеснителю по заслугам.

298 Рафат аль-Баша. Эпизоды из жизни последователей сподвижников

Потом он разобрался с вопросом о насильно отобранных храмах и о новопостроенных, возвращая одни прежним владельцам в соответствии с изначальными договорами и разрушая те, которые были построены путем взяточничества.

Затем он стал изучать положение своих работников, отстраняя от должности тех, которые показали себя не с лучшей стороны и за которыми было замечено вероломство и различные отклонения. На их место он назначал проверенных людей, в мудрости, компетентности и праведности которых у него не было оснований сомневаться.

Каждый раз, приезжая в очередную область, 'Абд-ар-Рахман созывал людей в мечеть, после чего обращался к ним с речью, побуждая их сражаться на пути Аллаха, внушая им стремление к мученической смерти и напоминая им о довольстве Аллаха и Его награде.

'Абд-ар-Рахман сопровождал слова действиями и подкреплял надежды свершениями. С первой минуты после своего назначения аль-Гафики стал готовить снаряжение для войск, укреплял гарнизоны, строил крепости и мосты. К величайшим сооружениям той эпохи относится и мост в Кордове (Куртуба) столице Андалусии. Это мост через реку Гвадалквивир, предназначенный для перехода воинов и простых людей, а также для спасения людей от потопов. Этот мост считается одним из чудес света. Его длина составляет 800 ба*, высота — 60, а ширина — 20. В те времена это был мост с 18 арками и 19 колоннами. Этот мост существует в Испании до сих пор.