Примечание по поводу арабских имен 5 страница

лучников, стоявших на 'Айнайне. Он не вполне понимал, что ему

􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃

28 Вакиди: Магази, с. 225.

делать, но он обладал огромным терпением и ждал, когда подвернется

шанс перейти к действиям. Вскоре его терпение было вознаграждено.

Когда лучники на 'Айнайне увидели, что курайшиты потерпели

поражение и что мусульмане вошли в курайшитский лагерь, им также

захотелось принять участие в его разграблении. Лагерь курайшитов

выглядел очень заманчиво. Они обратились к своему начальнику,

'Абдаллаху ибн Джубайру, прося у него разрешения присоединиться к

своим товарищам, но 'Абдаллах с твердостью отказал им в этом. «Вам

прекрасно известен приказ Посланника Аллаха, — сказал он. — Мы

должны оставаться на этом холме до тех пор, пока нам не будет отдан

приказ покинуть его». — «Да, но Посланник Аллаха не имел в виду

нынешнюю ситуацию, — возразили лучники. — Мы должны были

удерживать холм во время сражения. Теперь же битва закончилась и

нет никакого смысла оставаться здесь». И, невзирая на возражения

своего командира, большинство лучников сошли с холма и бросились

к лагерю курайшитов с криками: «Военная добыча! Военная

добыча!»29 'Абдаллах остался на холме только с девятью лучниками.

Это событие не осталось незамеченным Халидом, который дождался,

пока лучники добрались до лагеря.

Тогда Халид нанес удар. Он повел конницу в атаку на горстку

оставшихся на холме лучников, намереваясь захватить позицию и

создать себе пространство для маневра. 'Икрима увидел передвижение

Халида и галопом помчался через долину на соединение с отрядом

Халида. Когда отряд Халида достиг вершины холма, отряд 'Икримы

нагнал его, а сам 'Икрима вырвался вперед, чтобы принять участие в

нападении на мусульманских лучников.

Верные приказу лучники, оставшиеся на холме, оказали героическое

сопротивление. Некоторые из них были убиты, а те, кто уцелел, все до

единого раненые, были вынуждены сойти с холма под напором

Халида. 'Абдаллах бин Джубайр, до последнего защищавший

доверенную ему Пророком позицию, получил много ран, а затем был

убит 'Икримой. Затем отряд Халида, а за ним и отряд 'Икримы

рванулись вперед и оказались за линией, которую час назад

удерживали мусульмане. Оба отряда развернулись влево и атаковали

мусульман с тыла. 'Икрима с частью своего отряда атаковал отряд,

остававшийся с Пророком, а отряд Халида и другая часть отряда

'Икримы напали на мусульман, находившихся в лагере курайшитов.

Халид атаковал с тыла ничего не подозревавших мусульман,

уверенный в том, что неожиданное нападение позволит ему быстро

􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃

29 Там же: с. 178-179, Ибн Са'д: с. 545, 551.

разнести их в клочья. Однако мусульмане не пожелали, чтобы их

разнесли в клочья. Когда курайшитская конница ворвалась в лагерь, в

рядах мусульман воцарилось смятение, кое-кто из них потерял голову,

а кто-то бежал. Однако большинство осталось на местах и приняло

бой. Пока был жив Пророк, эти люди не собирались признавать свое

поражение. Однако когда мусульмане начали бой с конницей

курайшитов, 'Амра бросилась к валявшемуся на земле знамени

курайшитов. Она подняла его и принялась размахивать им над

головой, надеясь, что это заметят основные силы курайшитов.

К этому времени Абу Суфйан восстановил контроль над большей

частью своей пехоты. Он видел маневр конницы. Он видел знамя,

которое развевалось в руках 'Амры, и он направил своих людей снова в

бой. Зная, что конница атаковала мусульман с тыла, курайшиты вновь

кинулись в бой со своим боевым кличем: «За 'Уззу! За Хубала!»1

Теперь мусульмане оказались между двух огней: сзади на них насе-

дала конница курайшитов, а основная масса курайшитской армии

давила на них спереди. Абу Суфйан лично пошел в атаку и сразил

одного мусульманина. Вскоре положение мусульман сделалось

отчаянным. Они оказались разделенными на несколько групп, которые

сражались сами по себе, отражая атаки конницы и пехоты. Смятение

нарастало, и в клубах пыли некоторые мусульмане даже начали биться

друг с другом. Их охватила тревога, но паники не было. Среди

мусульман начали нарастать потери, но они держались, исполненные

решимости сражаться до последнего. Примерно в это время Халид

сразил копьем своего первого врага, Абу 'Асйру, и ранил второго

мусульманина. Полагая, что тот мертв, Халид двинулся дальше;

однако его противник был лишь ранен и поднялся с земли, чтобы

продолжить сражаться.

Теперь сражавшиеся распались на две самостоятельные

группировки. Главные силы мусульман действовали против основной

части войска курайшитов, а возглавляемая Святым Пророком группа

сдерживала натиск отряда 'Икримы и той части пехоты курайшитов,

которая вернулась, чтобы пойти в наступление на них.

Когда мусульмане оставили свои позиции, преследуя курайшитов,

Святой Пророк остался на поле боя. При нем остались 30 его

сподвижников, собравшихся вокруг него и отказавшихся поддаться

искушению и принять участие в разграблении лагеря. Среди этих 30

человек были его ближайшие последователи, в том числе 'Алй, Абу

Бакр, Са'д ибн Абу Ваккас, Талха ибн 'Убайдаллах, Абу 'Убайда, 'Абд

ар-Рахман ибн 'Ауф, Абу Дуджана и Мус'аб ибн 'Умайр. С ними также

находились две женщины, которые до этого подносили мусульманам

воду, а теперь присоединились к Пророку.

Когда Халид захватил позиции лучников и курайшитская конница

начала обход мусульман, чтобы атаковать их с тыла, Пророк осознал

серьезность положения, в котором оказались мусульмане. Он не мог

ничего поделать, чтобы обуздать и направить действия основных сил,

потому что они были слишком далеко, и он понимал, что его отряд вот-

вот подвергнется нападению. Нынешняя позиция Мухаммада была

крайне уязвимой, поэтому он принял решение перейти к подножию

отрога, находившегося прямо за ним (не того отрога, у подножия

которого стоял правый фланг мусульман), и с этой целью он начал

движение назад. Однако он и 30 его сподвижников не успели пройти и

четверти мили, как выдвинувшийся вперед 'Икрима со своими

всадниками перекрыл им дорогу. Пророк принял решение остаться

там, где они были, и принять бой, а вскоре подошел и отряд

курайшитской пехоты, готовый наброситься на Пророка.

Отряд Пророка подвергся атаке и с фронта, и с тыла. Мусульмане

образовали оборонительный рубеж вокруг Пророка, чтобы защитить

его, интенсивность боя постоянно нарастала. Сам Пророк метко

стрелял из лука до тех пор, пока он не переломился. Тогда Мухаммад

передал свой запас стрел Са'ду, чьи меткие выстрелы доставляли

курайшитам немало неприятностей. Каждый мусульманин сражался

против трех-четырех врагов одновременно и либо погибал, либо

отбрасывал противника назад.

'Икрима первым из курайшитов достиг позиции Пророка. Когда

'Икрима повел свой отряд в атаку, Пророк повернулся к 'Али и, указы-

вая на этот отряд, сказал: «Атакуй их». 'Али атаковал их и заставил

отступить, убив одного из нападавших. Затем на позицию двинулся

второй отряд всадников. И снова Пророк сказал 'Али: «Атакуй этих

людей». 30 И вновь 'Али заставил их отступить, убив еще одного

неверного.

Битва становилась все более ожесточенной, курайшиты начали об-

стреливать отряд Пророка стрелами и камнями. Они использовали

свои орудия обстрела, держась на расстоянии, а затем наступали с

мечами наголо, как в конном, так и в пешем строю. Для того чтобы

защитить Пророка от стрел, Абу Дуджана закрыл его собой,

повернувшись спиной к курайшитской пехоте, из рядов которой

летело большинство стрел. Через некоторое время спина Абу Дуджаны

была так утыкана стрелами, что он стал похож на дикобраза, но он

продолжал передавать свои собственные стрелы Са'ду. Талха также

находился рядом с Пророком. Однажды, когда показалось, что стрела

вонзится в лицо Пророка, Талха вытянул руку и принял стрелу на себя.

В результате Талха лишился пальца, но спас Пророка.

Халид со своим отрядом вел атаку за атакой на основные силы му-

сульман и наносил им жестокий урон. К этому времени он сразил

􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃

30 Ат-Табари: т. 2, с. 197.

копьем свою вторую жертву — Сабита ибн Дахдаху. В этом сражении

Халид в основном полагался на свое копье, с которым он набрасывался

на противника и поражал его. Всякий раз, когда Халид поражал

противника, он восклицал: «Получай! Я — отец Сулаймана!»31

* * *

Первый пыл контрнаступления угас, а за ним в секторе, занимаемом

Пророком, последовало временное затишье, поскольку курайшиты

отошли на небольшое расстояние, чтобы передохнуть, перед тем как

вновь возобновить свои атаки. Во время этой передышки один из

мусульман заметил, что Пророк повернул голову и внимательно

вглядывается вдаль. Этот человек спросил Мухаммада, что он

высматривает, и Пророк просто ответил: «Я жду Убаййа ибн Халафа.

Он может подобраться ко мне с тыла. Если увидишь его, дай ему

приблизиться ко мне». Не успел он произнести эти слова, как из рядов

отряда 'Икримы выехал всадник на могучем коне и медленно

направился в сторону Пророка. Этот человек вскричал: «О Мухаммад!

Я пришел! Либо ты, либо я!» Услышав это, один из сподвижников

попросил у Пророка разрешения разобраться с этим человеком, но

Пророк сказал: «Не мешайте ему!»32 Сподвижники расступились и

дали всаднику возможность приблизиться.

В битве при Бадре мусульмане захватили в плен молодого человека

по имени 'Абдаллах ибн Убайй (не путать с 'Абдаллахом ибн Убаййем,

который был предводителем лицемеров). Его отец, Убайй ибн Халаф,

приехал вызволять своего сына и заплатил выкуп в размере 4000 дир-

хамов. После того как выкуп был заплачен, а молодой человек

отпущен на свободу, Убайй, еще не покинувшийМедину, дерзко повел

себя по отношению к Пророку. Он сказал: «О Мухаммад! У меня есть

конь, которого я откармливаю, потому что я поеду на нем на

следующую битву и убью тебя». Тогда Пророк ответил ему: «Нет, ты

меня не убьешь. Это я убью тебя, когда ты будешь сидеть на этом коне,

если на то будет воля Аллаха».33 Тот издевательски рассмеялся и уехал

со своим сыном.

А теперь Убайй ибн Халаф приближался на своем коне к Пророку.

Он видел, как сподвижники расступились, чтобы пропустить его. Он

видел, что Пророк ожидает его, и против собственной воли восхитился

человеком, которого намеревался убить. На Пророке было две

кольчуги. На нем был кольчужный шлем, боковые стороны которого

􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃

31 Вакиди: Магази, с. 198.

32 Там же: с. 195-196; Ибн Хишам: т. 2, с. 84.

33 Ибн Са'д: с. 549; Ибн Хишам: т. 2, с. 84.

защищали его щеки. Его меч покоился в ножнах, заткнутых за

кожаный пояс, а в правой руке он держал копье. Убайй отметил, какие

у Мухаммада могучие, широкие плечи; какие у него крупные, сильные

руки — настолько сильные, что он мог бы переломить копье пополам.

Пророк являл собой великолепное зрелище.

Сегодня мало кто знает, что Пророк Мухаммад был одним из самых

сильных мусульман своего времени. Добавьте к его колоссальной

личной силе тот факт, что он был богоизбранным, и станет понятно,

что он был бы серьезным противником для всякого человека. Однако

Убайй не знал, что такое страх. Он только что убил мусульманина, и

настроение у него было боевое.

Пророк спокойно мог отдать мусульманам приказ убить Убаййа.

Они бы набросились на него и разорвали в клочья. Или же он мог

просто приказать 'Али: «Убей этого человека», и этот человек был бы

уже покойником, потому что если 'Али решал кого-то убить, то ничто

не могло спасти его жертву. Однако Пророк приказал своим

сподвижникам расступиться. На этот раз он не хотел, чтобы ему

помогали. Это было дело личной чести. Мухаммад хотел вступить в

поединок, как подобало мужественному арабу. Он желал сразиться с

тем, кто бросил ему вызов.

Подъехав к Пророку, 'Убайй придержал коня. Он не торопился. Ни

мгновения не сомневаясь в том, чтоМухаммад дождется, когда он пой-

дет в атаку, он замешкался, извлекая свой меч. И тут вдруг оказалось

слишком поздно, потому что Пророк поднял копье и нанес удар в верх-

нюю часть груди Убаййа. Убайй попытался было отклониться, но не

смог сделать этого достаточно быстро. Копье ударило его в правое

плечо, у основания шеи. Рана была небольшой, но Убайй упал с

лошади и при падении сломал ребро. Прежде чем Пророк смог нанести

еще один удар, Убайй поднялся на ноги и обратился в бегство, с

воплями устремившись к своим товарищам. Те остановили его и

спросили, что с ним, на что Убайй дрожащим голосом ответил:

«Клянусь Аллахом, Мухаммад убил меня».

Курайшиты осмотрели его рану и сказали ему, чтобы он не глупил,

потому что рана у него была поверхностной и должна была скоро за-

жить. Однако Убайй повысил голос и сказал: «Я непременно умру!»

Когда курайшиты принялись успокаивать его, Убайй совсем вышел из

себя и диким голосом возопил: «Говорю вам, что я умру! Мухаммад

сказал, что убьет меня. Я захлебнулся бы, если бы Мухаммад только

плюнул на меня!»34 Убайй оставался безутешным.

􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃

34 Ибн Хишам: т. 2, с. 84.

Когда курайшиты вернулись в Мекку, Убайй поехал с ними. Когда

они разбили лагерь в местечке под названием Сараф, что недалеко от

Мекки, несчастный умер. Разумеется, причиной его смерти была не

физическая рана. Аллаху лучше это ведомо!

* * *

Постепенно положение становилось все более отчаянным,

поскольку мусульмане держались с суровой решимостью и не

выказывали ни малейших признаков готовности признать свое

поражение. И Абу Суфйан, и Халид хотели поскорее закончить дело,

ибо сражение уже продолжалось слишком долго. Поэтому курайшиты

решили усилить натиск и, по возможности, сосредоточиться на

Пророке, потому что его смерть могла бы повлечь за собой

прекращение сопротивления.

Поэтому на Пророка двинулся мощный отряд курайшитской

пехоты. Оборонявшиеся мусульмане продолжали сражаться, и многие

из них сложили головы. Трое курайшитов сумели прорвать

оборонительный рубеж и приблизиться к Пророку на расстояние, с

которого можно было бросить в него камнем. Это были 'Утба ибн Абу

Ваккас, 'Абдаллах ибн Шихаб и Ибн Камй'а. Все трое начали метать

камни в Пророка.

Первый (один из братьев Са'да) бросил четыре камня в лицо

Пророку, выбил ему два нижних зуба и рассек губу. 'Абдаллах сумел

попасть в цель одним камнем, разбив Пророку лоб, а один камень,

брошенный Ибн Камй'а, ранил Пророка в щеку, вогнав в скулу два

звена кольчужного шлема.

В результате полученных ударов Пророк упал на землю, Талха бро-

сился ему на помощь. В этот момент горстка оставшихся с Пророком

мусульман перешла в свирепую контратаку и заставила курайшитов

перейти в отступление. Са'д отбросил свой лук, выхватил меч и

накинулся на своего брата, однако последний оказался проворнее его и

скрылся в рядах курайшитов. Впоследствии Са'д говорил, что он

никогда не жаждал убить кого-то так, как он жаждал убить своего

брата, 'Утбу, за то, что тот ранил Пророка.

Вновь выдалась короткая передышка, во время которой Пророк стер

с лица кровь. При этом он сказал: «Как может благоденствовать народ,

который окрашивает кровью лицо Пророка, призывающего людей к их

Господу!»35 Абу 'Убайда, имевший некоторый хирургический опыт,

􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃

35 Там же: т. 2, с. 80; Вакиди: Магази, с. 191.

попытался извлечь из скулы Пророка впившиеся в нее звенья

кольчуги. В конце концов ему пришлось вытаскивать их зубами, и это

стоило ему двух зубов. Впоследствии он стал известен среди арабов

как ал-Асрам, то есть человек без резцов.

Во время передышки Пророк восстановил свои силы и оправился от

физической боли, причиняемой ранами. Негритянка по имени Умм

Айман, нянчившая Пророка в детстве, находилась рядом с ним. Из

рядов курайшитов медленно вышел человек по имени Хаббан ибн

ал-'Арка, подошел на расстояние полета стрелы и, прицелившись в эту

женщину, стоявшую к нему спиной, выстрелил из лука. Стрела

вонзилась в спину Умм Айман. Хаббану показалось это очень

смешным, и он с громким смехом повернулся и направился обратно к

курайшитам. Пророк увидел, что произошло, и страшно разгневался.

Он вынул стрелу из своего колчана и передал ее Са'ду. «Застрели

его»36, — приказал он. Са'д приладил стрелу Пророка к своему луку и,

тщательно прицелившись, попал тому в шею. На этот раз засмеялся

Пророк!

* * *

Затем курайшиты пошли в последнее яростное наступление, бешено

атакуя Пророка со всех сторон. Рубеж, образованный сподвижниками,

мог держать оборону практически во всех направлениях, однако в

одном месте он был прорван, и Ибн Камй'а вновь прорвался через него

и бросился к Пророку. Это был один из тех, что забросали Пророка

камнями во время предыдущей фазы сражения. Рядом с Пророком,

немного правее него, стояли Мус'аб ибн 'Умайр и женщина по имени

Умм 'Аммара. Эта женщина поила раненых воинов, но, отложив свои

заботы и взяв у одного из погибших меч и лук, фактически приняла

участие в недавней схватке. Она завалила одного коня и ранила одного

неверного.

Ибн Камй'а ошибся, приняв Мус'аба за Пророка, и накинулся на не-

го. Мус'аб ожидал его с обнаженным мечом, и они вступили в

единоборство. После нескольких выпадов Ибн Камй'а сразил Мус'аба

смертельным ударом.

Когда Мус'аб был убит, Умм 'Аммара налетела на Ибн Камй'а и ме-

чом нанесла ему удар по плечу. На Ибн Камй'а была кольчуга, а

поскольку мышца под ней была сильнее удара, меч не причинил вреда.

В ответ Ибн Камй'а рубанул женщину по плечу, но удар был

поспешный, и она осталась жива. У нее образовалась на плече

􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃

36 Вакиди: Магази, с. 189.

глубокая рана, из-за которой женщина рухнула на землю и некоторое

время не могла пошевелиться.

После того как была повержена Умм 'Аммара, неверный увидел

стоявшего в одиночестве Пророка и бросился к нему. Он занес меч и

нанес ужасный удар по голове Пророка. Меч разрубил несколько

звеньев кольчужного шлема Пророка, но не смог разорвать его.

Отраженный шлемом, меч соскользнул и ударил Пророка по правому

плечу. Сила удара была такова, что Святой Пророк рухнул в

небольшой ров, находившийся прямо за ним. Оттуда позднее его

извлекли 'Али и Талха.

Видя, что Пророк упал, Ибн Камй'а развернулся и побежал назад к

ку- райшам, крича изо всех сил: «Я убил Мухаммада! Я убил

Мухаммада!»' Эта весть облетела все поле брани, подхваченная и

курайшитами, и мусульманами. Она сломила боевой дух мусульман, и

большинство из них обратились в бегство по направлению к горе У

худ. Однако несколько мусульман решили, что если Пророк мертв, то

и им незачем больше жить. Они обрушились на конницу курайшитов,

решив как можно дороже продать свою жизнь, но Халид и 'Икрима

быстро порубили их. При этом Халид убил своего третьего воина,

Рафа'у ибн Вакша.

Когда основной отряд мусульман побежал к холмам, большинство

курайшитов принялись грабить мертвых, и защищавшие Святого

Пророка мусульмане увидели, что рядом с ними не осталось ни одного

курайшита. Искушение добычей оказалось для курайшитов столь же

непреодолимым, как ранее для мусульман. Увидев, что путь свободен,

Пророк, окруженный оставшимися в живых бойцами отряда, отступил

к ущелью в долине. При этом отходе несколько курайшитов погнались

за Пророком, но их атаку отбили, и сподвижники убили одного или

двоих из нападавших. Халид заметил продвижение отряда Пророка к

горному проходу, но не попытался помешать этому, ибо он был

поглощен преследованием основной части мусульманской пехоты.

Таким образом Пророк беспрепятственно добрался до ущелья, и его

отряд поднялся вверх по крутым склонам отрога в том месте, где он

образовывал почти вертикальный каменистый обрыв на восточной

стороне ущелья высотой около 400 футов. Там Пророк остановился в

расселине между камнями, чтобы обозреть трагическую панораму,

открывавшуюся перед ним. (Эта последняя фаза сражения показана на

карте 2.)

Из отряда численностью 30 человек, сражавшегося вместе с Проро-

ком в течение нескольких предыдущих схваток, остались только 14

человек, большинство из которых были ранены. Шестнадцать человек

были убиты, защищая Пророка и путь Аллаха.

Так мусульмане покинули поле боя. Некоторые в страхе бежали как

можно дальше, другие вернулись в Медину, некоторые

присоединились к Пророку лишь два дня спустя. Однако те, кто

намеревался спастись в холмах, передвигались мелкими группами,

расчищая себе дорогу в схватках с курайшитской конницей, и

добирались до подножия горы

Ухуд. Там они расходились в разные стороны, одни прятались на

нижних склонах, другие забирались повыше, третьи скрывались в

углублениях в скалах. Никто из них не знал, что делать дальше.

Курайшиты полностью завладели полем битвы.

Добравшись до ущелья, Пророк получил время, чтобы осмотреть

свою рану. Здесь к нему присоединилась его дочь Фатима. 'Али принес

в своем щите воды из соседнего озерца, и Фатима тихонько плакала,

смывая кровь с отцовского лица и перевязывая его раны. Укрытый

склонами труднопроходимого ущелья, в котором курайшиты не могли

напасть на мусульман большим числом, Пророк дал отдых своему

усталому телу.

Из мусульман, укрывшихся на горе Ухуд, некоторые бродили прак-

тически бесцельно, не зная, куда им идти и что делать. Один из них,

человек по имени Ка'б ибн Малик, подойдя к ущелью, увидел Пророка

и узнал его. У этого человека был громкий голос. Он вскарабкался на

высокую скалу и, повернувшись в том направлении, где, как ему было

известно, пряталось большинство мусульман, прокричал:

«Возрадуйтесь, о мусульмане! Посланник Аллаха здесь!»37 При этом

он указывал на то место, где находился Пророк. В результате этого

оглашения, которое не услышали курайшиты, множество групп

мусульман прошли по горам и присоединились к Пророку. Среди них

был 'Умар, бесконечно обрадованный тем, что он вновь видит

Пророка.

Тем временем Абу Суфйан был занят поиском тела Пророка. Он

бродил по полю боя и заглядывал в лица всем погибшим, надеясь

увидеть лицо своего врага. То и дело Абу Суфйан спрашивал своих

людей: «Где Мухаммад?» Во время этих поисков он пересекся с

Халидом и задал ему этот вопрос. Халид сказал ему, что он видел

Мухаммада, который в окружении сподвижников шел в сторону

ущелья. Халид указал Абу Суфйану на скалистый обрыв, и последний