Полностью соблюдает этикет приветствия

Приветствие - важнейший элемент исламского этикета, ус­тановленный Всемогущим Господом в Его Священной Книге. Его верный посланник уделил большое внимание этому вопро­су. Он разработал основы и правила этикета приветствия.

В Своей ясно изложенной Книге Всевышний Аллах повелел верующим:

«О те, которые уверовали! Входите в чьи-либо дома, кро­ме своих домов, только после того, как попросите позволения на это и приветствуйте их обитателей, пожелав им благополучия, мира и спасения». (24; 27)

Всевышний повелел ответить на приветствие так же или более возвышено. Приветствие ни в коем случае нельзя оста­вить без внимания:

«Если вас приветствуют каким-либо приветствием, то приветствуйте их приветствием лучшим или отвечайте таким же».(4;86)

В своих наставлениях благородный пророк побуждал про­являть вежливость и приветствовать независимо от того, знаешь этого человека или не знаешь. Так, например, когда один чело­век спросил его, каково лучшее проявление благочестивости, он ответил: «Накорми и приветствуй того, кого ты знаешь, и того, кого до этого не знал».

Приветствие он считал одной из заповедей, которые пове­левал своим сподвижникам соблюдать во взаимоотношениях. Аль-Бараа ибн Аазиб рассказал: «Посланник Аллаха, да благо­словит его Всевышний и ниспошлет на него Свою благодать, по­велел нам соблюдать семь заповедей: ухаживай за больным, со­провождай похоронную процессию, пожелай чихнувшему здо­ровья, помоги слабому, подсоби потерпевшему ущерб, обратись с приветствием и выполни свою клятву».

Благородный посланник уделял такое большое внимание этому вопросу потому, что исходил из следующего. Приветли­вость оказывает очень большое воздействие на человека. Она как бы открывает источник любви в душах, укрепляет узы, свя­зывающие сердца, делает еще более прочными нити дружбы, благосклонности, взаимного сближения и искренности. Он счи­тал ее одной из предпосылок к любви и взаимной привязанности, которые приводят к вере в Аллаха и потом способствуют то­му, чтобы человек попал в рай: «Клянусь Тем, в руке которого моя душа! Вы попадаете в рай только тогда, когда уверуете. А уверуете только тогда, когда будете в дружеских отношениях, полюбите друг друга. Разве я не указывал вам на то, что надо сделать, чтобы полюбить друг друга? Всегда желайте друг дру­гу мира и благополучия. Самые близкие к Аллаху - те, которые первыми приветствуют».

В связи с этим небезынтересно вспомнить об Абдалле ибн Омаре, да будет доволен им Аллах. Рано утром он приходит на рынок и приветствует каждого проходящего мимо, желая ему мира и благополучия. Его спросили: «Что ты делаешь на рынке? Ты не продаешь, не спрашиваешь о товарах, не прицениваешь­ся, не сидишь в обществе беседующих». Он ответил: «Мы при­ходим рано утром, чтобы приветствовать и пожелать благополу­чия каждому, кто нам встретится».

Приветствие с пожеланием мира и благополучия в исламе не следует рассматривать как просто устоявшуюся традицию, которая установилась когда-то, в определенных условиях обще­ственного общежития сообразно с состоянием отношений меж­ду людьми. Если бы было так, то такая традиция может претер­певать изменения в зависимости от времени и окружающей об­щественной среды. В исламе же дело гораздо шире и глубже. Это непреходящий атрибут исламского этикета, который имеет четко выраженные формулировки и правила, а именно: «Мир и благополучие вам, милость Аллаха и Его благословения». Так говорит приветствующий, используя местоимение в форме именно множественного числа, если даже надо приветствовать одного, а не несколько человек. Отвечающий говорит: «И вам мир, милость Аллаха и Его благословения».

Истинная мусульманка всегда использует именно это при­ветствие и не желает заменить его каким-либо иным языковым выражением.

Эту освященную религией формулировку не могут заме­нить другие, например, старая - «Приветствую с наступлением утра» или возникшая позже форма приветствия - «Доброе ут­ро», которая есть нечто иное как буквальный перевод с англий­ского или французского языков. Не заменяют и другие формы, имеющие хождения в обществе тех мусульман, которые отходят от истинного пути, указанного их вероучением.

Эта исламская форма приветствия является той формой, которую предпочел Всевышний Аллах с момента сотворения Им Адама, научил его пользоваться ею и повелел ему так при­ветствовать ангелов. Он хотел, чтобы потомство Адама всегда и всюду выражало приветствие именно так. Очень важно, что со­держащееся в этом приветствии понятие «салям» включает в се­бя несколько оттенков - мир, безопасность, благополучие, спасе­ние. Это понятие со всеми его оттенками лексических значений - самое близкое и желанное для человека всегда и всюду.

Всевышний Аллах повелел нам использовать именно эту форму приветствия и не заменять ее какой-либо другой:

«Если входите в дома, то приветствуйте друг друга, желая мира и благополучия, прося у Аллаха благословенного, благо­денствия и доброго».(24; 61).

В одном из хадисов говорится об этом, т.е. о полной фор­ме приветствия и ответа: «Аиша, да будет доволен ею Аллах, рассказала: «Посланник Аллаха, да благословит его Всевышний и ниспошлет на него Свою