Покорна мужу и почитает его

Праведная мусульманка всегда покорна мужу, почитает его, никогда не допускает ослушания. Она очень дорожит своим умением ублаготворить его, вселить в его душу радость. Если он беден, то она не будет сетовать и ныть из-за бедности, будет все­гда в полной мере выполнять работы по дому. Она помнит, что немало самых лучших в истории ислама женщин показывали пример терпения доброты и кротости в служении своим мужь­ям». Среди таких идеальных жен одной из первых можно отметить госпожу Фатыму - дочь Мухаммеда, последнего из послан­ников, да будет над ним благоволение и благодать. Она была же­ной Али, сына Абу Талиба, да будет доволен им Аллах. Она жа­ловалась, что рука устала крутить жернова. Муж Али ибн Абу Талиб посоветовал сходить к отцу и попросить, чтобы он напра­вил женщину помочь ей. Она пошла к отцу. Но застенчивость и скромность помешали ей высказать просьбу. Пришлось Али са­мому идти и просить слугу для его любимой дочери, столь до­рогой его сердцу. Однако великий посланник не смог ответить согласием самому дорогому для него существу, отказывая так бедным мусульманам. Он пришел к своей дочери и ее мужу и сказал: «Не научить ли мне вас кое-чему лучшему, чем то, о чем вы меня попросили? Если бы вы вместо того, чтобы лежать вме­сте, тридцать три раза прославляли Аллаха достойным образом, тридцать три раза восхваляли Его, произнося «Хвала Аллаху!», тридцать три раза величали Его, произнося молитвенное рече­ние «Аллаху акбар!», то это было бы для вас лучше, чем заполу­чить слугу». Он попрощался с ними и ушел. Дело было сделано. Ведь он заронил в их душу такую божественную поддержку и помощь, благодаря которым человек забывает трудности и по­беждает тяготы.

Или другой пример. Асмаа, дочь Абу Бакра Правдивейше­го, которая верно служила своему мужу Зубайру и своему дому. У ее мужа была лошадь, за которой она смотрела, для нее коси­ла траву, давала ей корм, чинила кожаное ведро, чтобы поить ее, месила тесто, носила финиковые косточки издалека. Но давайте послушаем, как она сама обо всем этом рассказывает. Ссылаясь на нее, аль-Бухари и Муслим передают: «Она сказала: «Аз-Зубайр женился на мне. Его имущество в земле. И ничего во вла­дении. Была только лошадь. Я смотрела за ней, правила ею и толкла косточки для кушанья. Давала ей корм и воду, чинила ве­дро. Месила тесто. Но я не умела печь вкусный хлеб. И мне его пекли соседи, женщины ансаров. Это были очень хорошие жен­щины - правдивые, искренние, честные. Я таскала косточки с участка аз-Зубайр, которым наделил его посланник Аллаха, да благословит его Всевышний и ниспошлет на него Свою благодать, на голове. До этого участка две трети фарсаха (около двух километров). И вот однажды несу я на голове косточки. По дороге я встретила посланника Аллаха, да благословит его Всевышний и ниспошлет на него Свою благодать, в сопровождении своих сподвижников. Он приказал верблюду опуститься на колени и позвал меня к себе, чтобы усадить сзади - я застеснялась, да и аз-Зубайр был ревнив. Пророк, да благословит его Всевышний, сказал: «Клянусь Аллахом, нести на голове

Этот: груз гораздо тяжелее для тебя, чем сесть на верблюда». Далее 'А Асмаа продолжила: «После этого случая Абу Бакр прислал мне слугу, так что я больше не смотрела за лошадью. Для меня это было словно приобретение свободы».

Мусульманская женщина, служа своему дому и своему мужу, знает право мужа в отношении ее. Его подчеркнул по­сланник Аллаха, да благословит его Всевышний и ниспошлет на него Свою благодать. Он сказал: «Не годится, чтобы человек па­дал ниц перед другим человеком. Если бы допускалось, что человек поклоняется другому человеку, то я повелел бы женщине покло­няться своему мужу, ибо так велико его право в отношение ее».

Госпожа Аиша спросила посланника Аллаха: «Кто из лю­дей имеет самое большое право в отношение женщины?» Он сказал: «Ее муж». Она опять спросила: «А кто из людей имеет самое большое право в отношение мужчины?» Он ответил: «Его мать».

Одна женщина пришла к посланнику Аллаха, да благосло­вит его Всевышний и ниспошлет на него Свою благодать, с ка­кой-то просьбой. Когда вопрос был завершен, он спросил: «У тебя есть муж?» Та сказала: «Да». Он еще спросил: «И как ты с ним?» Она ответила: «Я ни в чем не отказываю ему, кроме как, когда не в состоянии исполнить его просьбу». Он сказал:«Помни об ответственности. От ваших взаимоотношений зависит будешь ты в раю или в аду».

Зная об этих наставлениях благородного пророка о том, как идти по жизни истинным путем, разве сможет мусульманская женщина гнушаться службой дому и мужу? Конечно же. она полностью выполняет все то, что должна делать для своего дома. Она уважает права мужа в отношение ее. Душа ее напол­нена чувством глубокого удовлетворения от сознания того, что делает все для своего дома, за что ей будет награда от Аллаха.

Сподвижники, да будет им благоволение Аллаха, и те, кто следовал их курсом, понимали эти наставления. Это они воспри­няли от посланника Аллаха, да благословит его Всевышний и ниспошлет на него Свою благодать. Они торжественно отводи­ли невесту к жениху и повелевали ей служить своему мужу и уважать его права. Поэтому мусульманская женщина знала и осознавала свои обязанности перед мужем. И забота о муже, исполнение того, что требуется, чтобы быть хорошей женой, на протяжении веков стали у нее неотъемлемой чертой характера. В качестве примера можно привести показанное в книге факиха. строго придерживающегося заповедей ислама, последователя имама Ибн Ханбаля - Ибн аль-Джаузи «Ахкям ан-ниса» (Пове­дение женщины.) Во втором веке хиджры Суайб Ибн Харб, че­ловек благочестивый, добродетельный, усердно соблюдающий пост, проводящий ночи в молитве, хотел жениться на одной женщине и сказал ей, ведя себя очень скромно: «У меня плохой характер». Она от­ветила ему любезно: «Характер хуже у того, кто довел тебя до такого со стояния». Суайб понял, что перед ним умная, праведная женщина, и тут же сказал: «Итак, ты - моя жена».

Эта жена уяснила себе глубоко благоразумный взгляд на хорошее супружество. И она подчеркнула человеку, которым пришел свататься к ней, что если женщина разобралась в душен­ном складе своего мужа, узнала его привычки, выяснила, что ему нравится и что вызывает его недовольство, то она способна завоевать его сердце, вызвать его восхищение, закрыть все бре­ши, через которые может подуть ветер и вызвать конфликт, ом­рачить супружескую жизнь. Женщина, которая не понимает эти моменты, не станет хорошей женой, она может, из-за нерадиво­сти и невежественности ухудшить черты его характера. Сама же будет более злонравной, чем он.

Праведная, мусульманская женщина не будет так поступать. Наоборот, она будет способствовать тому, чтобы муж был благонравным. Ведь она будет показывать образец благоразумия и проницательности во всем, что касается взаимоотношений с другими людьми. Благодаря этому перед ней будут открываться сердца и души. Благоразумная женщина понимает счастливый брак есть не только социальный феномен. Его надо рассматривать и в религиозной ипостаси, как явление, за которое потребуется держать отчет перед Аллахом. Он вознаградит женщину, если преуспела в браке, но Он же накажет, за небрежное отношение к супружеству.

Покорность мусульманской женщины своему мужу и по­читание его, наиболее рельефно проявляется в том, что она максимально полно внимает законным личным желаниям мужа, связанным с наслаждением супружеской жизнью. Это относится ко всему - общение, в том числе и интимные отношения, ви­зиты, пища, одежда, и другие моменты повседневной жизни. Чем внимательнее она будет в этом плане, тем больше их жизнь будет наполнена благополучием, спокойствием и счастьем, тем ближе эта жизнь будет соответствовать духу ислама и его законоустановлсниям.

Сознательная мусульманка не упускает из виду и тот факт, что ее покорность мужу является одним из предпосылок, спо­собствующих ее переселению в рай, как сообщил об этом благо­родный посланник, да благословит его Аллах и ниспошлет на него Свою благодать: «Если женщина совершает предписанные пять молитв, соблюдает пост в течение месяца, проявляет пови­новение своему мужу, сдерживает свои страсти, то ей скажут: «Заходи в рай через любые ворота, какие хочешь».

Умм Саляма, да будет доволен ею Аллах, рассказала: «По­сланник Аллаха, да благословит его Всевышний и ниспошлет на него Свою благодать, сказал: «Когда женщина, которой муж был доволен, умирает, то она попадает в рай».

Благородный посланник показывает нам светлый, желан­ный образ жены, которая должна быть благочестивой и любящей. Такая жена будет счастлива и в этой жизни, и в будущей. Он говорит, какая

женщина попадет в рай: