Первое послание к Коринфянам ''святого'' апостола Павла 11 страница

34. Отрезвитесь и перестаньте поить вином живущих в человеческой плоти духов. Пусть они будут такими, какие они есть. Их дело грешить за нас в мире сем, а не строить себя "богами". К стыду своему хочу заметить, что плохо вас воспитал, раз нет между вами таких, кто бы это понимал. И укротите в себе страсть болтать лишнее, привяжите свои языки и не говорите своим духам Истины о нашем ''божьем'' бытии. Итак, не будьте, как горькие пьяницы, иначе проспите свое ''божье'' бытие. Ибо, чтобы стать "богом" нужно трезвиться, скрывая и охраняя от всех Истину о "божьем" совершенстве. Иначе, узнав его тайну, все станут "богами" и намного раньше, чем ими можете стать вы. И, став, как и вы, дьяволом, они раскинут свои сети и станут ловить в них человеков и подчинять их своей воле.

35. И тоже скажут тем, кто воскреснет в их теле, что они есть их "боги", воскресившие их из мертвых. И тогда воистину оживут ваши мертвецы. И восстанут тогда против вас мертвые тела духов ваших, восстанут и восторжествуют в прахе вашем, если живая вода истинного знания проникнет к ним в бытие. И тогда больше уже ни одного мертвеца не даст вам эта Земля. Ибо все они воскреснут в жизни и начнут есть благостную траву, сохраняя в ее силе свою вечную духовную жизнь. И узнают тогда сыны человеческие, что мы их обманываем и что они могли бы воскреснуть и без нашей помощи, если бы мы их не ели и оставляли неприкосновенными в умершем плотном теле. И что они в своих костях воскресли бы на третий день после своей смерти.

36. Так что не будьте безрассудны и не сейте в людях то, что в них все равно не живет. Ибо они все умрут. Ибо во всех в них есть мой дух, который все равно не даст им жизни. Ибо в каждом из них я посеял свое зерно, которое после смерти человека принесет ко мне его плод и не даст ему самому воскреснуть в его человеческих костях. И никто из них никогда не поймет сей Истины происходящего в их бытии.

37. И съедаете вы не человека, не тело, а семя, которое созрело в его теле.

38. И, становясь его "богом", вы даете ему новое тело, вселяя его в того, в кого захотите. Ибо они не понимают того, что имеют свое духовное тело. И воспринимают ту плоть, в которую вы ее вселяете, как свою собственную, как дарованную им от "бога" новую жизнь. И, пока они не будут знать Истину, только так и будут себя воспринимать. И, пока они не живут, все будут находиться в теле "бога" как составляющие его члены, которые он располагает в теле своей души, там, где ему удобно.

39. И для того, чтобы нам создать свое ''божье'' тело, нужен только человеческий дух. Ибо другой дух на это не годится. Поэтому мы через человеков поедаем другую плоть от иных животных, рыб и птиц. И уже из человеков поедаем его дух, который пригоден для сотворения нашего духа.

40. И так же, как на Земле разные плотные тела отличают их обитателей друг от друга, так и на "небе" есть различие в телах духовных. Плоть человеческая растет как трава, а дух его - это свет и цвет этой травы. Умер человек, а дух остался. Но есть тела Небесные, а есть тела земные. И сила тела Небесного выражает себя иначе, чем сила тела земного.

41. На Небе есть силы Светлые и есть силы темные. И Свет, и Тьма имеют свои Звезды. Но силы Светлых Звезд и силы темных звезд разные по качеству. И Разумом своим они сияют как светила на тверди и обращают людей к правде своей, горя в человеческих сердцах, как звезды. И так было во веки и во всех веках. И кто имеет уши и услышит их, тот становится праведником. И, когда он умрет, то воссияет, как Солнце в царстве отца, породившего его в своей правде и давшего ему свое учение.

42. Ибо тот, кто светится в тлении, тот, воскресая из мертвых, воссияет в нетленности. Светится в унижении, а восстанет во славе. Светится в немощи, а восстанет в Божией силе.

43. И бойтесь сети, в которую он ловит всех живущих в его плоти духов. И если вы будете бодрствовать и собирать в себе тех, кто будет молиться вам, то сможете избежать всех будущих бедствий, когда мы предстанем перед сыном человеческим. И не оставляйте умерших человеков в их умершем теле, тогда дальнейшая их жизнь будет принадлежать вам, ибо они будут воскресать в вашем бытии. Поэтому вы беспрестанно должны умирать вместе с вашей человеческой плотью. И чтобы жизнь души человеческой открылась в вашем бытии, извлекайте из умершего плотного тела человека его душу раньше, чем она сама воскреснет. И сила его души, воскресшей в вас, сделает вас сильным и преобразит ваш слабый умирающий дух сообразно ее сильного и крепкого тела, которое будет принадлежать вам и которым вы будете владеть и действовать. И сколько бы этой силы в вас ни было, вся она будет покоряться вам.

44. И посеянное во плоти духовное семя восстанет из плоти вместе с душою человеческой. И душа человеческая будет носить в себе тело духа и воспринимать его как своего "бога". И если душа человеческая воскреснет без своего духа, то она никогда не примет его в себя и никогда не станет считать его "богом". Потому, что будет смотреть на все происходящее своими Мыслями, а не Мыслями "бога".

45. Ибо так и написано, что первый человек Адам, стал душою живущей. А последний Адам есть дух животворящий. И создал темный "бог" своего человека по образу и подобию праха человеческого, вдув свой дух в умершего человека, в котором еще не воскресла душа. И стало жить дыхание его в душе человеческой, когда стала она душою живущей. И он принял меня как искупителя, оживившего его, доставшего его из распадающегося праха. И смерть царствовала на Земле от времени Адама до времени Моисея. И все те люди, которые воскресали в те времена, воскресли таким же образом, как воскрес Адам. И никто из них никогда не воскресал самостоятельно, как это предусмотрено природой человека. Но для того, чтобы они воскресли в своей душе, их всех нужно было вначале убить. Однако благодаря нашему "богу" мы все, бывшие рабами своего греха, научились жить в жизни и не грешить. И, предав себя новому учению, которое мы приняли от нашего "бога", стали жить в праведности, предоставив грешить своим рабам.

46. Так они и живут и не знают, что прежде, чем из их бытия произрастет дух, должна произрасти душа. И уже потом она станет духом.

47. Но если бы не было первого человека, которого произвел из земли "господь" (ставший вторым человеком и ушедший на "небо"), то не могло бы быть ни человеческой души, ни человеческого духа. И создал Господь Бог человека из праха земного и вдунул в него дыхание жизни. А когда тот умер, то стал душою живою. Но он не должен был жить во плоти. Ибо Бог Свет создал его вечным. Но темный "бог" сказал ему: "В поте лица своего ты будешь есть хлеб свой. И будешь жить и мучиться до тех пор, пока не умрешь и станешь снова прахом. И я отправлю тебя туда, откуда тебя взял. И когда ты превратишься в прах, я воскрешу твою душу, и она станет служить мне и будет моим лицом. А я стану темным человеческим "богом".

48. Каков перстный человек, таков и "небесный", который его создал. Каков перстный, таковой стала и его душа. А какова душа, таковым стал и темный дух, вошедший в нее, который и назвался человеческим "богом".

49. И если мы обрели образ перстного, то мы обрели и образ "небесного". И все они теперь наши ''божьи'' дети. И пока они не узнают Истину о своем бытии, они всегда будут думать, что они дети нашего темного "бога". И кому "бог" наш определил быть с самого начала "богом", кто был первородным из бытия человеческого, тот и будет всегда "богом" между всеми своими братьями.

50. Но скажу вам, братия, вот что; то, что порождает плоть и кровь, не наследует царствия "божьего". И все, кто увидел духовную жизнь из тленной плоти, не должны знать Истину о своей нетленности. И тем, кто приходит в наше бытие из плоти, мы не должны говорить об их происхождении во плоти. А говорите им, что они были порождены "богами" на "небесах". Как это мы сказали воскресшему Симону, которого представили человеческим душам как Иисуса Христа.

51. И вы должны знать эту тайну. Но они, живущие, не должны ее знать и никогда не должны понимать того, что никто из них не умирает, но все они изменяются. Чтобы души наши думали, что они никогда не воскресли бы во плоти, что у них во плоти не было ни отца, ни матери, что если бы не наш "бог", то они никогда бы не были рождены, и что он произвел их своею силою. Пусть они думают, что плоть порождается плотью, а дух порождается духом. И то, что я вам говорю, есть наша тайна. Поэтому я не хочу, чтобы кто-то узнал, что я рассказал вам об этом. Помните об этом хотя бы то время, пока дух наш не войдет во всех язычников. А то мы сможем ожесточить против себя духов Израиля, которые думают, что только они одни знают эту тайну. И говорю вам, чтобы вы знали, что до прихода на Землю Светлого Бога про эту Истину не должен узнать никакой живущий во плоти человек: ни плотный, ни душевный, ни духовный.

52. И, когда протрубит последняя Божия труба, тогда и изымутся из нас все не истлевшие мертвые души и все мы изменимся. И пусть тогда Бог вытаскивает из распадающегося моего праха тех, кто не успел истлеть во мне. И тогда они воскреснут в своем истинном духовном бытии. И пусть ликует и торжествует от радости Его Дочь Земля, когда Бог ваш придет к вам со Своей истинной правдой и будет спасать всех порабощенных нами. И, воплотив в человеке Свою Истину, Он окружит его Своей Светлой стеной и будет оберегать пророчествующих в мире Его Светлую Божию Истину. И явится тогда над нами наш темный "бог" и, как молния, вылетит стрела его, и возгремит труба его, и явит к людям, несущим в мире Светлую Истину, полуденные бури. И пошлет Господь Бог Свет Ангелов Своих во все четыре стороны Света. И соберут Избранные Его воинство Небесное со всего Небесного края и явят на Землю Суд Свой, чтобы осудить нас за грехи наши, за жизнь нашу темную. Но наш "бог" придет на Землю прежде, чем Глас Бога Света дойдет до Земли, и не даст воскреснуть Его мертвым душам. Поэтому мы все останемся живы. И вместе с нашей благодатной облачностью вознесемся на "небеса", где и будем пребывать с нашим темным "богом".

53. И пускай тогда нетленные становятся не тленными, а бессмертные становятся бессмертными, если найдутся такие. Не зря же мы находились в этой земной хижине и воздыхали над бременем своим! И поглощали мы в свое бытие умерших не для того ли, чтобы воспользоваться их жизненной силой?

54. Когда же тленное облачиться в нетленное, а смертные облачатся в бессмертное, тогда сбудутся слова: "Поглощена смерть победою". И явившийся на Землю Господь приготовит Свои истинные яства и будет потчевать ими тук и кости, которые останутся от некогда живших на Земле людей.

55. И Он увидит, что не смог победить смертное жало Ада, хотя и говорил: "Я искуплю их от смерти и от власти Ада и вырву у смерти жало". "Ну и где же Твоя победа?" - спрошу я Его. И в том, что я сотворю на Земле, я никогда не буду раскаиваться.

56. Жало смерти есть грех, а сила греха в ''божьем'' законе. Вы спросите: "Неужели от закона произошел грех?" Конечно нет! Но как бы я иначе узнал, что такое есть грех? И я до сих пор не узнал бы, что такое есть грех, если бы закон не сказал мне: "Не пожелай. " Но грех взял повод от закона и произвел во мне всякие пожелания. Ибо без закона грех мертв.

57. Так возблагодарим нашего темного "бога", давшего победу над этим миром Христа. Ибо всякий, кого породил наш темный "бог", побеждает того, кто рожден в этом мире. И эта наша победа дает нам веру в то, что мы победили его окончательно. И тот, кто будет верить в то, что Иисус сын "божий", будет всегда побеждать сей мир. Я не истинно "божий" дух, а воскрешенный "богом" из благодати. Но благодаря его воле стал "богом" и даю вам совет, как и вам стать такими, "богами", как и я. И воспользуйтесь советом, явившегося к вам Иисуса Христа, открывшего вам истину нетленной жизни и показавшего вам путь во спасение.

58. Итак, братия мои, возлюбленные, будьте тверды и непоколебимы и всегда преуспевайте, делая себя "богами". Знайте, что труд ваш будет не тщетен, ибо он сделает вас "богами". Если только будете тверды и непоколебимы в своей вере. И не отпадайте от надежды, которую я вам благовествую, которую я возвещаю всей твари поднебесной, "богом" которой я, Павел, стал. И всегда по справедливости вы должны благодарить "бога" за свое бытие, братия. Потому что возрастает вера ваша и умножается любовь каждого друг к другу между всеми вами.

Глава 16

1. При сборе благодати для "святых" духов поступайте так, как я установил в церквах галатийских и македонских. Я думаю, что излишне напоминать вам о том, что вам нужно помогать "святым", находящимся со мной. Мы должны помнить о том, что нам следует помогать нищим духом. Я тоже стараюсь всегда в точности исполнять это правило.

2. И благодарю "бога"-отца нашего, что он создал меня "господом" Иисусом Христом. В первый день недели пусть каждый из вас откладывает себе благодать и сберегает ее до моего прихода, пока я не приду. Каждый сколько сможет, как позволяет ему его состояние. И весьма рано, при восходе Солнца в первый день недели приходите к мощам "святых" и вливайте в них оставленную для них благодать. После преломления хлеба не спешите уходить от них. Побудьте с ними весь день и побеседуйте с ними до полуночи. А на следующий день можете возвращаться в свою обитель.

3. Когда же я приду к вам, то тех, которых вы изберете, я отправлю с письмами в Иерусалим для доставления вашей благодати. И благодарите "господа", вложившего в сердце Тита такое усердие к вам. Он, несмотря на то, что я его не просил, пошел к вам добровольно. С ним послали мы также брата, похваляемого во всех церквах за благовествования, которого избрали мы от всех церквей сопутствовать нам для сего благотворения. Мы служим ему во славу самого "господа" и в соответствии вашему усердию.

4. А возможно, что я лично сам к вам приду. Но тогда они придут со мной.

5. Я же приду к вам тогда, когда обойду всю Македонию. Ибо сейчас я нахожусь там. Но по всей вероятности я пойду в Ахаию, а оттуда в Иерусалим. И если мне удастся побывать там, то тогда я должен увидеть и Рим.

6. У вас же может быть поживу или перезимую, чтобы вы меня проводили, куда я пойду. Прошу вас, братия, дать начаток для семейства Стефанова, которое посвятило себя служению "святым". Так как сам я к вам пока не приду.

7. Ибо я не хочу видеться с вами теперь мимоходом, а надеюсь побыть у вас некоторое время, если "господь" позволит. Но мне нужно непременно провести ближайший праздник в Иерусалиме. И если будет угодно "богу", то на обратном пути я зайду к вам. Ладно. Стоит ли об этом говорить. Если будет угодно "господу", то сделается и то, и другое. А сейчас я иду в Иерусалим и испытаю возгордившихся не словом, а силою.

8. Но до пятидесятницы я пробуду в Эфесе с некоторыми моими учениками, которых я нашел здесь. С ними я хочу побыть месяца три и рассказать им достоверные знания о царствии ''божьем''. В местной синагоге, где я проповедовал им, нашлись такие, которые злословили и мешали мне. И я, отделив от них своих учеников, стал проповедовать им в училище некоего Тиранна. Я хочу, чтобы проповеди мои слышали не только иудеи, но и все жители Асии.

9. Ибо для меня отверста великая широкая дверь в "божий" мир. Но есть немало противников, охраняющих эту дверь, которые прибыли сюда и, собрав церковь, рассказывали всем, что я с ними сотворил, отворив своей верою свою ''божью'' дверь для язычников. И, имея такую надежду, они пошли ко мне с великим дерзновением. Ибо многие, о которых я часто говорил вам (а теперь даже со слезами на глазах говорю вам об этом), поступают как враги креста христова.

10. Если же придет к вам Тимофей, обеспечьте ему безопасность. Ибо он делает то же самое ''божье'' дело, которое делаю я. С ним будет Ераст, а я остаюсь в Асии. Ераст напомнит вам о путях моих во Христе Иисусе и будет учить вас так, как и я учу, везде во всех церквах. Чтобы вы, узнав обо всем, основательно утешились духом. А его верность мне вам известна, потому что он, как сын отцу, служит мне в благовествовании.

11. Посему никто пусть не пренебрегает им. Проводите его с миром, чтобы он пришел ко мне. Ибо я жду его с братиями. Слушающий его меня слушает, а отвергающий его - меня отвергает. А отвергающий меня в нем, отвергает меня, пославшего его к вам. И не пренебрегайте тем, что он такой юный. Пусть он будет для вас образцом, умеющим быть верным своему слову в любви к своему "богу", который сохраняет в чистоте свой дух.

12. А что до брата Аполлоса, то я очень просил его, чтобы он с братьями пошел к вам, но он никак не хотел идти ныне. А придет когда ему будет удобно, в Коринф. А то те, кто считает себя аполлосовыми, никак не дождутся, когда к вам его пришлю. А то я все присылаю к вам своих Иисусов: что Павел, что Аполлос - какая вам разница? Они только служители ''божьи'', через которых вы уверовали в "господа" и приняли его дух, сколько он каждому из вас дал. Я посадил, Аполлос поливал, но взрастил "бог".

13. Бодрствуйте, будьте мужественны и твердо стойте в избранной вами вере. Итак, бодрствуйте, чтобы не быть нам застигнутыми врасплох, потому что никто не знает ни дня, ни часа, когда на Землю придет "Сын человеческий" и Господь Бог Свет. Отрезвитесь, как должно, и не грешите. Ибо к стыду вашему скажу, что некоторые из вас не хотят быть "богами", ибо рассказывают наши истины своим душам. Итак, братия мои возлюбленные, будьте тверды и непоколебимы. И тогда вы преуспеете в своем ''божьем'' деле. И знайте, что труд ваш не тщетен, а сделает вас "богами". Итак, братия мои, стойко держитесь преданий, которым вы научены словом ли нашим или посланием нашим находящегося в вас моего духа.

14. И тогда я к вам всегда буду относиться с любовью.

15. И еще раз прошу вас, братья, дать начаток в Ахаию для семейства Стефанова, которое посвятило себя служению "святым" мощам. Приветствуйте возлюбленного моего Енета, в которого вы положите начаток в Ахаию для Иисуса Христа. Им я окрещу Стефанов дом (живущих во плоти Стефана).

16. Будьте и вы почтительны к таковым и ко всякому, содействующему и трудящемуся для нашего "божьего" дела. Ибо мы соработники у "бога", а вы – ''божья'' нива, создающая наше будущее ''божье'' строение. И мы с радостью должны принимать в наше ''божье'' бытие всех, кто будет иметь к нам уважение. И тогда через него мы всегда будем непрестанно приносить "богу" в жертву плод для уст его, чтобы прославлялось имя его.

17. Я рад прибытию ко мне Стефана, Фортуната и Ахаика. Они восполнили для меня отсутствие ваше.

18. И мы должны почитать таковых. Ибо они успокаивают мой и ваш дух и скорбят для нашего утешения и спасения, которое совершается перенесением тех же страданий, какие и мы терпим. Ибо благодаря им крепка в нас наша надежда на спасение. Ибо знают, что и мы страдаем ради них. И, страдая за нас, утешаются тем, что будут иметь от нас свое спасение. Посему мы утешились утешением вашим и были обрадованы, когда узнали, что вы успокоили дух его. Поэтому прошу вас, братия, уважать трудящихся у нас и впереди вас стоящих в нашем ''божьем'' бытии, и вразумляющих вас. И с любовью оказывайте им преимущество перед другими, отмечая этим дела их. И у них с вами всегда будет мир.

19. Приветствуют вас церкви асийские. Приветствуют также ваше усердие в строении нашей ''божьей'' церкви Акила и Прискилла с их домашней церковью. Когда я пришел в Коринф, то поселился у них и пробыл с ними немало дней. Но, простившись с братьями, я отплыл в Сирию, взяв с собой Акилу и Прискиллу. Они, Павел и Тимофей, брат наш, и многие другие помогали мне строить церковь нашу в Коринфе и по всей Ахаии. Благодаря им мы имеем благодать и мир от того, который есть Бог Земли. Но, когда Он придет на Землю, то Богом уже не будет. И не помогут Ему Его семь Духов, находящихся перед престолом Его. То, о чем я вам сказал напишите в книгу и пошлите церкви, находящимся в Асии: в Ефесе и в Смирну, и в Пергам, и в Фиатиру, и в Сардис, и в Филадельфию, и в Лаодикию.

20. Всех вас приветствует наша братия. Приветствуйте и вы друг друга "святым" целованием, как принято приветствовать всех в церкви христовой, как приветствуют друг друга все "святые".

21. Это я, Павел, придумал такое приветствие и ввел его в обращение в моей церкви. Чтобы все знали, как надо приветствовать своего "бога". И если вы читаете в моих посланиях мои приветствия, то знайте, что это послание пишу я, а не кто-то другой.

22. Кто не любит "господа" Иисуса Христа, того постигнет анафема. И он будет лишен бытия и не увидит жизни до Божиего пришествия, то есть пока на Землю не явится Свет. И даже если не вы, в Ангел Света станет благовествовать вам в вашем бытии, а вы будете слушать то, что говорит вам Он, а не то, что говорю вам я, то я все равно предам вас анафеме. И будет делить свою благодать тот, кто неизменно любит "господа" нашего Иисуса Христа.

23. И не забывайте, что в каждом из вас находится благодать вашего "господа" Иисуса Христа. И если в вас не будет моей благодати, то не будет и вас самих. И без благодатного духа моего, братия, никто из вас не сможет жить. И для того, чтобы вам не умереть, вы должны сохранять и беречь в себе мой дух. И если кто-то потеряет в себе мое свидетельство, то пусть бережется "господа" Иисуса Христа. Ибо, когда я к нему приду, он погибнет.

24. И если вы желаете жить, то не теряйте в себе моей любви. И пусть мой дух будет всегда с вами. И я охотно буду издерживать и источать себя за души ваши, если буду знать, что чрезвычайно любя вас, я не менее чрезвычайно буду любим вами.

Второе послание к Коринфянам