Участие жены в половой жизни

Во многих случаях повиновение — это ключ к активному участию жены в половой жизни. Согласно опросу, который мы провели среди двух тысяч женщин-христианок, 39 процентов из тех, кто уже двадцать лет замужем, испытывали оргазм от случая к случаю или же никогда не испытывали. Это — одна из наиболее распространенных причин, побуждающих женщин обратиться к кон­сультанту по вопросам брака. Причина заключается в том, что отклик на половой акт в физическом аспекте эквивалентен повиновению в психологическом аспекте. Мужчина и женщина воспринимают по­ловой акт с разных точек зрения. Мужчина от природы склонен воспринимать половой акт как „обладание". Женщина от природы склонна рассматривать его как уступку, как „самоотдачу". Совер­шенно естественно, что, видя в половом акте „уступку", и в то же время, будучи в состоянии постоянного противления своему супру­гу, женщина перенесет это состояние и на половой акт, преграждая путь естественному сексуальному отклику.

Пределы повиновения

В Деяниях 5:1-11 мы читаем рассказ об Анании и Сапфире. Эти супруги продали участок земли и сговорились между собой удержать часть дохода, солгав о том, сколько денег они получили от продажи. Муж пошел один, чтобы принести деньги ученикам Христа, солгал им о сумме и тут же упал мертвым. Через три часа появилась жена и, как было договорено с мужем, повторила ту же ложь. Апостол Петр сказал ей: „Что это согласились вы искусить Духа Господня"? II она тоже упала замертво.

Некоторые по этому поводу говорили, что жена, покорная сво­ему мужу, не отвечает перед Богом, если муж заставляет ее грешить. Но этот отрывок из Библии доказывает обратное. Каждый человек несет ответственность за свои собственные грехи. Именно здесь про­ходит граница повиновения. Женщина должна повиноваться своему мужу до тех пор, пока он не начнет побуждать ее к греху.

В каких случаях жена может проявить неповиновение?

1. В тех случаях, если муж просит ее сделать что-нибудь, противоречащее Священному Писанию. Совесть — это не всегда надежный путеводитель, и на чувство, что нас ведет Господь, пола­гаться нельзя. Путеводитель, которому действительно можно доверять, это — Библия.

2. Если они сделала следующие шаги?

а) задала себе вопрос: „Какая нужда моего мужа кроется за предъявленным им требованием?";

б) предложила альтернативный способ восполнения этой нуж­ды, который бы не противоречил Священному Писанию;

в) доверилась Богу, как доверяла Ему Сарра. Может быть, Бог хочет вмешаться и проявить Свою силу и могущество.

Предположим, что муж требует от жены, чтобы она сделала аборт. Ей следует сначала спросить: „Противоречит ли это Писа­нию"? Да, противоречит.

Во-вторых, ей следует спросить: „Какая нужда моего мужа кроется за требованием сделать аборт"? Возможно, у этой супру­жеской пары уже есть несколько детей, и муж боится, что появит­ся еще один ребенок, которого нужно содержать. Может быть, жена настолько погрузилась в материнство, что перестала быть женой, и муж боится, что ребенок станет угрозой его собственному благополучию. Может быть, он боится потерять работу и чувствует, что в данный момент — не время заводить детей. Причин может быть много.

Выяснив, в чем состоят основные опасения мужа, жена дол­жна предложить такой путь для преодоления причин его опасений, который не противоречит Священному Писанию. Возможно, ей сле­дует признать, что она была плохой женой, попросить у мужа прощения и показать ему, какой превосходной женой она может быть. Если причина кроется в материальной нужде, жена может начать работать или предложить каким-либо иным образом повы­сить доход семьи. Если жена будет стараться и подойдет к проблеме творчески, то сможет найти необычное и вполне приемлемое реше­ние проблемы.

Я говорю здесь о пределах повиновения, потому что сознаю, что в жизни порой происходят странные и необычные события. Еврейские повивальные бабки нарушили Божий запрет о лжи, что­бы спасти новорожденных младенцев от руки фараона (см. Исх. 1:15-22). Даже Господь Иисус Христос нарушил закон соблюдения субботы, чтобы насытить голодных людей (см. Map. 2:23). Более того, Господь даже оправдал Давида, нарушившего Библейскую заповедь, запрещающую всем, кроме священников, есть хлеба пред­ложения. признавая, что Давид в то время нуждался в еде (см. Map. 2:25).

В наши дни жестокое обращение с женами стало распростра­ненным явлением, и, как ни печально, это иногда встречается и в христианских браках. Повиновение не означает, что женщины дол­жны позволять мужьям издеваться над ними и терпеть оскорбления: физические, словесные, эмоциональные.

Истинное украшение

Мы читаем в 1 Послании Петра (3 главе) о том, что украше­ние женщины должно быть в „нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом" (стих 4). Греческое слово „драгоценно" в 1 Послании Петра употребляется еще два раза. Во-первых, драгоценна пролитая кровь Иисуса Христа (1:19), а во-вторых, Христос — драгоценный краеугольный камень нашей веры (см. 2:6). И в третий раз это же слово Петр употребляет, когда пишет о богобоязненной, благочестивой, покорной женщине. Бог говорит о том, что женщина также может быть драгоценной, подобно Господу Иисусу Христу. Спокойный, кроткий, смиренный дух встречается редко; он драгоценен в глазах Бога и обладает большим достоинством. Если вам когда-либо довелось встретить женщину, обладающую подобным характером, вы ее не забудете. Она — драгоценность для Бога, слава для своего мужа и быть рядом с ней — радость.

Глава 8