Четвертая Книга ПИСТИС СОФИИ 13 страница

Но если эта душа, стяжавшая Тайну (Места) в Первом Пространстве Внешних (Частей), и когда она вслед за тем, как стяжала Тайну (Мест), исполнит их, и совратится, и согрешит снова после исполнения Тайн, и когда вновь завершится время воплощения этой души, тогда придут Эринайои Паралемптаи (Приемщики Возмездия), и вызволят сию душу из тела. А Судьба (Мойра) и Дух Обманчивый пойдут за этой душой, ибо Дух Обманчивый, привязанный к ней Печатями и Узами Архонтов, проследует за этой душой, которая скитается на тропах Духа Обманчивого. (И) она поведает о Тайне Срывания всех Уз и Печатей, которыми Архонты привязали Дух Обманчивый к душе. А когда душа говорит о Тайне Срывания Печатей, тотчас же отделяется (и) Дух Обманчивый и перестает быть приданным душе. И сразу же душа рассказывает о Тайне сей и удерживает Дух Обманчивый и Судьбу (Мойру) и освобождает их от того, чтобы идти за ней. Но нет никого из них, кто был бы их Властью (Экзоусиа), но она суть их Власть. И тотчас же приходят Приемщики (Паралемптаи) сей души с их Тайнами, кои она стяжала, и забирают эту душу из рук Приемщиков (Паралемптаи), наказующих, а Приемщики возвращаются к деяниям Архонтов для подготовки места выхода (для) души. А Приемщики (Паралемптаи) этой души, принадлежащие Свету, становятся Крылом Света этой души и становятся Одеянием Света для нее, и они не ведут ее в Хаос, ибо нельзя увлечь в Хаос душу, которая стяжала Тайну, но они ведут ее на Тропу Архонтов Середины. И когда она (душа) достигнет Архонтов Середины, выходят к душе сии Архонты, пребывая в великом страхе, в сильном огне, в разных обликах, то есть, будучи в страхе неизмеримом. И сразу же душа излагает Тайну их искупления. И они сильно пугаются и падают ниц, пребывая в страхе пред Тайной, которую она поведала, и пред искуплением своим. И сия душа выдает им их Судьбу (Мойру), говоря им: "Берите себе вашу Судьбу (Мойру)! Не пойду я в ваши Места отныне; стала я вам чужой навеки. Пойду же я в Место моего Наследия." Когда же душа промолвит им это, Паралемптаи (Приемщики) Света воспарят с ней в Вышину и привнесут ее в Эоны Судьбы в то время как она даст искупление этому Месту и его Печатям, то, о чем я скажу вам во исполнение Тайн. И она даст Архонтам Дух Обманчивый и поведает им Тайну Уз, которыми привязали его (Дух Обманчивый) к ней, и она скажет им: "Вот вам ваш Дух Обманчивый! Не пойду я в ваше Место отныне. Стану я чуждой вам навеки." И она воздаст каждому его Печать и его искупление. Когда же душа промолвит это, Паралемптаи (Приемщики) Света воспарят с ней в Вышину и приведут ее из Эонов Судьбы, и привнесут ее во все Эоны, тогда как она воздаст всякому Месту (его) оправдание, а также (она воздаст) искупление всем Местам и Печати Деспотам Царя, Адамаса. И она воздаст оправдание всем Архонтам всех Мест (Левой Части). (Об) этом - обо всех искуплениях и Печатях я поведаю вам тогда, когда поведаю вам об исполнении Тайн. И вновь сии Паралемптаи (Приемщики Света) приводят сию душу к Деве Света, и вновь эта душа воздает Деве Света Печати и Славу Гимнов. А Дева Света и семь прочих Дев Света все испытывают сию душу, и все (они) находят свои Знаки на ней, и свои Печати, и свое Крещение, и свое Помазание. А Дева Света опечатывает сию душу, и Приемщики Света крестят эту душу и воздают ей Помазанием Духовным, и каждая (из Семи) Дев Света опечатывает ее своей Печатью. И вновь Паралемптаи (Приемщики) Света передают ее Великому Саваофу, Благому, тому, который у Врат Жизни, в Месте тех, кто принадлежат Правой (Части), тому, кого зовут Отец (т.е. к Саваофу). И сия душа воздает ему Славу его Гимнов, воздает ему его Печати, воздает ему его искупления, а Саваоф Великий, Благой, опечатывает ее своими Печатями. И душа отдает свои познания, и Славу Гимнов, и Печати всему Месту тех, кто принадлежат Правой (Части). И все (они) опечатывают ее своими Печатями, а Мелхиседек, Великий Паралемптор (Приемщик) Света, тот, который в Месте тех, кто принадлежат Правой (Части), опечатывает сию душу, а Паралемптаи (Приемщики) Мелхиседека опечатывают сию душу и проводят ее в Сокровище Света. И она (душа) воздает Славу, и Честь, и Хвалебные Гимны, и все Печати всех Мест Света. А все, принадлежащие Месту Сокровища Света, опечатывают ее своими Печатями, и она следует в Место Наследия."

113.

И когда Спаситель поведал это своим ученикам, он сказал им: "Понимаете ли вы, каким образом я говорю с вами?"

Мария же вновь поднялась, она сказала: "Да, мой Господь, я понимаю, каким образом ты говоришь со мной, и я пойму их (т.е. слова Иисуса) все. Так что, ныне же об этих словах, что ты говоришь, мой (Высший) Разум (па-нус, инд. - манас) произвел во мне все четыре мысли, а мой Человек Света повел меня. И он возрадовался, и он воспылал во мне и захотел выйти из тебя и войти в тебя. Так что ныне, Господь мой, слушай, говорю тебе четыре мысли, которые начали быть во мне. Первая же мысль, которая начала быть во мне - о речи, которую ты произнес: "Так что ныне душа дает оправдание и Печать всем Архонтам и Местам Царя (Деспота), Адамаса, и дает оправдание, и Честь, и Славу всех их Печатей и Гимны Местам Света" - так об этой речи ты сказал некогда. Когда же принесли тебе монету, и ты увидел, что она из серебра и меди, ты спросил: "Чей это образ?" Они же сказали: "Он кесарев". Когда же ты увидел, что он - смешанный, из серебра и меди, ты сказал: "Так воздайте же кесарю кесарево, а Богу - Богово". (а) То есть, когда душа получает таинство, она дает оправдание всем Архонтам и Месту Царя, Адамаса, и воздает душа Честь и Славу всем тем, кто принадлежат Месту Света. А слово: "Он блестел, когда ты увидел его, бывшего из серебра и меди", - то есть вид того, что в ней (в душе) есть Сила Света, то есть серебро отборное, и что в ней есть Дух Обманчивый, то есть медь вещественная. Такова, мой Господь, первая мысль.

Вторая же мысль, которую ты поведал нам ныне о душе, Тайну принявшей: "Когда она входит в Место Архонтов Троп Середины, они (Архонты) исходят перед ней в чрезвычайно великом страхе, а душа воздает ему (этому Месту) Тайною Страха, и она воздает Судьбу (Мойру) своему Месту, и она воздает Дух Обманчивый его Месту. И она воздает искупление и Печати каждому из Архонтов на Тропах [Середины], и она воздает Честь, и Славу, и Хвалу Печатей, и Гимны всем тем, кто принадлежат Местам Света" - об этой мысли, Господь мой, ты сказал устами Павла, нашего брата, когда-то: "Воздайте кому подать - податью, кому страх - страхом, кому оброк - оброком, кому честь - честью, и восхвалите того, чья хвала, и не оставайтесь должными никому ничем". (б). То есть, мой Господь, душа, стяжавшая Тайну, искупляет все Места. Такова, мой Господь, вторая мысль.

Третья же мысль о слове, которое ты произнес (перед) нами когда-то: "Дух Обманчивый враждебен душе, тем не менее, он побуждает ее совершать всяческие грехи и (поддаваться) всяким искушениям, и он обличает ее, (подводя ее) под наказания за все ее грехи, которые он заставил ее совершить, словом, он враждебен душе во всех смыслах, - вот об этом ты сказал нам когда-то: "Враги человеку домашние его" (в). То есть, домашние (каждой) души суть Дух Обманчивый и Судьба (Мойра), те, кто враждебны душе всегда, заставляя ее совершать всякие грехи и всякие бесчинства. Узри же, это, Господь мой, (моя) третья мысль.

Четвертая же мысль - о слове, которое ты изрек: "Когда душа покидает тело и следует (одним) путем с Духом Обманчивым, а когда она не отыскала Тайну срывания всех Уз и Печатей, которые привязаны к Духу Обманчивому, так что он перестает быть приданным ей, - так вот, когда она (душа) не нашла ее (эту Тайну, тогда) Дух Обманчивый приводит душу к Деве Света, Судье, и Судья, Дева Света, испытывает душу и обнаруживает, что она согрешала, а так как она также не нашла Тайн Света при ней (при Деве Света, то) она отдает ее одному из своих Приемщиков (Паралемптаи), а ее Приемщик ведет (ее) и бросает ее в тело, и не выходит она перевоплощений до тех пор, пока не пройдет последнего (их) Цикла", - так вот, об этой речи, Господь мой, ты сказал нам как-то: "Мирись с соперником твоим скорее, пока ты еще на пути с ним, чтобы соперник не отдал тебя судье, а судья не отдал бы тебя слуге, и не ввергли бы тебя в темницу; (и) ты не выйдешь оттуда, пока не отдашь до последнего кодранта" (г). Через эту (речь) ясны (следующие) слова: "Всякая душа, которая выходит из тела и идет по пути с Духом Обманчивым и не находит Тайну отделения (от) Духа Обманчивого, который привязан к ней, так вот, если она ее (эту Тайну) не нашла, (то) Дух Обманчивый ведет сию душу к Деве Света, а Дева Света и Судья сия отдает эту душу одному из своих Приемщиков (Паралемптаи), и ее Приемщик бросает ее в Сферу Эона, и не выйдет она из (Цикла) Перевоплощений до тех пор, пока не пройдет последний Цикл (Перевоплощений), который ей принадлежит. Такова, мой Господь, четвертая мысль."

114.

Тотчас же случилось, (что) когда Иисус услышал сии слова, сказанные Марией, он молвил: "Великолепно, все-блаженна ты, Мария, духовна ты. Таково истолкование слов, сказанных мною."

Мария же ответила и сказала: "Мой Господь, еще (больше) спрошу я тебя, ибо с сего времени продолжу я дотошно вопрошать тебя обо всем. Из-за этого ныне, мой Господь, смилуйся над нами и открой нам всё, о чем мы спросим тебя, во имя способа, которым братья мои станут проповедовать всей Человеческой Расе."

Но когда сказала она всё это Спасителю, Спаситель сам ответил и сказал ей с великой к ней милостью: "Истинно, истинно говорю я тебе, не только открою тебе я все то, о чем ты спросишь меня, но отныне я открою тебе и все прочее, чего не поняла ты, чтобы об этом спрашивать, что не взошло (еще) в сердцах человеческих (а), чего не знают также все Боги, живущие средь людей. Ныне же, во время сие, ты, Мария, вопрошай о чем вопрошается, а я поведаю это тебе с глазу на глаз, без притчи."

115.

Мария, однако, ответила и сказала: "Мой Господь, в каком же Типе прощают грехи Крещения? Я слышала, (как) ты говорил: "Литурги Эринайои (т.е. Литурги Возмездия) сопровождают душу, и они суть свидетельства ей во всех грехах, которые она совершает, чтобы осудить ее в Судах". Ныне же, во время сие, мой Господь, расскажи нам о Типе, которым прощают они, но мы все хоти знать досконально."

Спаситель ответил, однако, он сказал Марии: "Славно сказано. Литурги, несомненно, те, кто свидетельствует все грехи. Но они остаются в судах, так как они хватают души и судят все души грешников, не стяжавших Тайны. и они удерживают их в Хаосе, наказывая их. И этим (Литургам) Эринайои не выйти из Хаоса, чтобы прийти к Чинам, которые над Хаосом и судить души, вышедшие из тех Мест. Ныне же, во время сие, не должно душам, стяжавшим Тайны, претерпеть насилие и быть взятыми в Хаос, чтобы Литурги Эринайои (Литурги Возмездия) судили их. Но Литурги Эринайои судят души грешников, и они пленят не стяжавших Тайны, которых вынесли из Хаоса. Души же, стяжавшие Тайны, они (Литурги) не судят, поскольку не они не уходят из Мест своих. А еще когда приходят они, им не устоять против них, и, более того, им не забрать их в сей Хаос.

Слушай же, более того, и я скажу тебе истинное слово, в каком Типе Тайна Крещения прощает грехи. Ныне же, во время сие, когда души согрешают, пока они еще в мире сем, Литурги Эринайои (Литурги Возмездия), несомненно, приходят, и они свидетельствуют обо всех грехах, которые совершают души, если они выходят из Мест Хаоса, чтобы судить их в Судах, которые вне Хаоса. А Дух Обманчивый свидетельствует обо всех грехах, совершаемых душою, чтобы также судить ее в Судах, которые вне Хаоса. Он не только свидетельствует о них, - (обо) всех грехах душ - но он опечатывает грехи и закрепляет их в душе, чтобы все Архонты Судов (над) грешниками опознали, что она суть грешная душа, и чтобы они узнали число совершенных ею грехов. Вот так воздастся всем грешным душам.

Ныне же, во время сие, тот, кто стяжает Тайны Крещений, (для того) Тайна всех этих (Крещений) суть великий и мудрый Огнь, очень сильный и грехи поядающий. И он тайно идет в душу сию и поглощает все грехи, закрепленные в ней (в душе) Духом Обманчивым. А когда он заканчивает очищение всех грехов, закрепленных в ней Духом Обманчивым, он (Огнь) также тайно идет в тело и тайно преследует всех преследователей. И он разделяет их, (унося) в одну сторону части тела. Ибо он преследует Дух Обманчивый и Судьбу (Мойру) и отделяет их от Силы и от души, и ставит их по одну сторону тела, чтобы отделить Дух Обманчивый, и Судьбу (Мойру), и тело, (отправив их) в одну часть (тела). Душу же, в свою очередь, и Силу, он отделяет, (чтобы отправить) в другую часть. Тайна же Крещения остается посреди этих двух (частей) и продолжает отделять их друг от друга, чтобы очистить их, и очищает их, чтобы они не осквернились материей. Ныне же, во время сие, Мария, таков способ, которым Тайны Крещений прощают грехи и все прегрешения."

116.

Тотчас же, когда Спаситель сказал все это, он молвил ученикам своим: "Понимаете ли вы, каким способом я говорю с вами?"

Мария же поднялась и сказала: "Да, Господь мой, воистину, я глубоко осознаю каждое слово, которое изрекаешь ты. Так, что касается объяснения прощению грехов, ты сказал нам однажды притчей, говоря: "Огонь пришел я низвести на землю" (а), и еще: "и как желал бы, чтобы он уже возгорелся!" (б). А еще ты точно отметил, говоря: “Крещением должен я креститься; и как томлюсь, пока сие совершится! Думаете ли вы, что я пришел дать мир земле? Нет, говорю вам, но разделение; ибо отныне пятеро в одном доме станут разделяться: трое против двух, и двое против трех.” (в) Таково, мой Господь, слово, которое ты четко сказал. Более того, слово, которое ты сказал: “Огонь пришел я низвести на землю, и как желал бы, чтобы он уже возгорелся!” (г), таково: ты принес в мир сей Тайны Крещения, и что же угодно тебе, как не то, что они поглощают все грехи души и очищают их? И еще вслед за этим ты точно отметил, говоря: “Крещением должен я креститься; и как томлюсь, пока сие совершится!” (д), то есть ты не останешься в мире сем, пока не свершатся Крещения и не очистятся совершенные души. И, более того, слово, которое ты казал нам однажды: “Думаете ли вы, что я пришел дать мир земле? Нет, говорю вам, но разделение; ибо отныне пятеро в одном доме станут разделяться: трое против двух, и двое против трех” (е), оно (о) Тайне Крещений, которую ты ниспослал в мир сей, и сделалась она разделением тел мира сего, ибо она разделила Дух Обманчивый, и тело, и Судьбу (Мойру), (поместив их) в одну часть. Душу же, с другой стороны, и Силу, она поместила в другую часть. То есть, трое разделятся против двух, а двое против трех.” (ж)

Когда Мария промолвила все это, Спаситель, однако, сказал ей: “Блестяще, ты – Духовная (Сущность) Чистого Света, Мария. Таково истолкование (моего) рассказа.”

117.

Мария же вновь ответила и сказала: “Мой Господь, еще раз продолжаю я вопрошать тебя. Ныне же, во время сие, мой Господь, позволь мне спросить тебя. Узри же, мы открыто познали Тип, в котором прощают грехи Крещения. А как быть с Тайнами этих Трех Пространств, и Тайнами Первой Тайны, и Тайнами Несказанного: в каком Типе прощают грехи они? Прощают ли они в Типе Крещений или же нет?”

Спаситель ответил снова и сказал: “Нет, но все Тайны Трех Пространств прощают душу во всех Местах Архонтов за все те грехи, которые душа сия совершила от начала. Они прощают ей их, а также прощают грехи, которые она совершит впоследствии вплоть до того времени, когда именно каждая из этих Тайн станет сильной. (Обо) времени же, когда каждая из этих Тайн станет сильной, я скажу тебе во (время) Эманации Всего. И, опять же, Тайна Первой Тайны и Тайны Несказанного прощают душу во всех Местах Архонтов за все грехи и все прегрешения, которые эта душа совершила. И (не только) прощают ей их, но не засчитывают ей грех оттоле и вовеки из-за Дара сей Великой Тайны и ее очень могущественных Слав.”

118.

Тотчас же, когда Спаситель сказал все это, он молвил своим ученикам: “Понимаете ли вы способ, которым я рассказываю вам?”

Мария же ответила снова и сказала: “Да, мой Господь, я почти осознала каждое слово, сказанное тобою. Ныне же, во время сие, мой Господь, о слове, которое изрек ты: “Все Тайны Трех Пространств прощают грехи и покрывают их (т.е. душ) прегрешения”, вот, об этом слове однажды (в Тридцать Первом Псалме) пророчествовал пророк Давид, говоря: “Блажен, кому отпущены беззакония, и чьи грехи покрыты!”. (а) [Вот, так однажды он пророчествовал о слове сем.] А слово, которое изрек ты: “Тайна Первой Тайны и Тайна Несказанного – всем, кто стяжает сии Тайны, они не только простят все грехи, совершенные ими от Начала, но они еще и не зачтут их им отныне и вовеки”, - об этом слове однажды (в Тридцать Первом Псалме) пророчествовал Давид, говоря: “Блажен человек, которому Господь не вменит греха!” (б). То есть, отныне грехи не вменят тем, кто стяжает Тайны Несказанного”.

(И) он (т.е. Иисус) молвил: “Отлично, ты – Духовная (Сущность) Чистого Света, Мария. Таково истолкование сего рассказа.”

Мария же вновь продолжила и сказала: “Мой Господь, если человек стяжает Тайны у Тайн Первой Тайны, и возвращается вновь, и грешит, и согрешает, и вновь вслед за этим он возвращается и кается, и молится в каждой из этих Тайн, - будет ли он прощен или нет?”

Спаситель же ответил и сказал Марии: “Истинно, истинно говорю я тебе: всякий, кто стяжает Тайны Первой Тайны, и вернется вновь и согрешит двенадцать раз, и вновь двенадцать раз покается и помолится в Тайне Первой Тайны, тот да прощен будет. А если он согрешит вновь после двенадцатого раза, и вернется, и согрешит, не простится ему вовеки, чтобы он вернулся к каждой из Тайн своих. У него нет покаяния, разве что стяжает он Тайны Несказанного, который милостив во все времена и прощает во все времена.”

119.

Мария же вновь продолжила и сказала: “Мой Господь, но если те, кто стяжали Тайны Первой Тайны вернутся, и согрешат, и выйдут из тела прежде покаяния, унаследуют ли они Царствие (Света) или же нет? Ведь они, воистину, стяжали Дар Первой Тайны.”

Господь ответил, он сказал Марии: “Истинно, истинно говорю я тебе (о) всяком, стяжающем Тайны в Первой Тайне, и согрешающем, и выходящем из тела прежде покаяния: его (Страшный) Суд будет страшнее всех Судов. Ибо Место его обитания – среди Пастей Дракона Тьмы Внешней. А в завершении всего этого, его (душу) умертвят наказаниями, и будет он поглощен навеки, ибо вкусил он от Дара Первой Тайны, но не остался в ней.”

Мария же ответила и сказала: “Мой Господь, все люди, кто стяжает Тайны (у) Тайны Несказанного, и согрешат, и отрекутся от веры своей, и вновь вслед за всем этим будут всё еще живы, (если они) возвращаются и каются, сколько раз простится им?”.

Спаситель ответил и сказал Марии: “Истинно, истинно говорю тебе: всякий, кто стяжает Тайны Несказанного, не только если грешит он однажды, и вновь возвращается, и кается, будет прощен, но (он будет прощен) всякий раз, если он согрешает, и, пока он еще жив, он вновь возвращается и кается, и (если) это не лицемерие. А если он возвращается, и кается, и молится в каждой из своих Тайн, то простится ему всякий раз, ибо вкусил он от Дара Тайн Несказанного, а еще потому, что сии Тайны милостивы и прощают во все времена.”

Мария же ответила и сказала Иисусу: “Мой Господь, (с) теми, кто стяжал Тайны Несказанного, и вернулись вновь, и согрешили и отреклись от веры своей, и, более того, вышли из тела прежде покаяния, - что будет с такими, как они?”

Спаситель, однако, ответил и сказал Марии: “Истинно, истинно говорю я тебе (обо) всех людях, которые вкусят от Тайн Несказанного, - (их) души, которые вкусят от этих Тайн, несомненно, блаженны. Но если вернутся и согрешат они, и выйдут из тела прежде покаяния, (то) Суд над этими людьми будет намного страшнее всех Судов, и он будет очень суров. Даже если сии души – новые, и это их первый приход в мир сей, отныне не вернутся они в (Циклы) Перевоплощений (в тела) мира сего. И ничего они не смогут поделать, но ввергнутся они во Тьму Внешнюю, и поглотятся (Тьмой), и станут не-сущими вовеки.”

120.

Когда Спаситель сказал все это, однако, он молвил ученикам своим: “Понимаете ли вы, каким образом я говорю с вами?”

Мария же ответила и сказала: “Да, мой Господь, я уловила те слова, которые ты изрек. Ныне же, во время сие, мой Господь, вот – слово, которое промолвил ты: “(О) тех, кто стяжает Тайны Несказанного – души их, несомненно, блаженны. Но если они возвращаются, и согрешают, и отрекаются веры своей, и выходят из тела прежде покаяния, то вот с этого времени (им) невозможно вернуться в (Циклы) Перевоплощений, как и к чему-либо, кроме как быть выброшенными во Тьму Внешнюю. (И) поглотят их в Месте том, и станут они не-сущими вовеки.” Об (этом) слове ты сказал нам однажды: “Соль суть благо. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою? Она уже не годна ни на засол, ни для (удобрения) земли, - разве что выбросить ее вон.” (а) То есть, блаженна всякая душа, которая вкусит от Тайн Несказанного. Но если они (души) грешат однажды, им не суждено с того времени вернуться в тело, как и что-либо еще, но (суждено) им быть выброшенными во Тьму Внешнюю, и (суждено им быть) поглощенными в том Месте.”

Но когда она сказала все это Спасителю, он молвил: “Чудесно, ты духовна и чиста, Мария. Таково истолкование сего слова.”

Мария же продолжила вновь и сказала: “Мой Господь, всем людям, стяжавшим Тайны Первой Тайны, и Тайны Несказанного, (людям), которые не согрешали, но чья вера в Тайны была тверда, без лицемерия, и вот по принуждению Геймармены (Судьбы) им, вновь грешившим, и вновь возвращавшимся и каявшимся, и вновь молившимся в каждой из Тайн своих – сколько раз простится им?”

Спаситель, однако, ответил и сказал Марии посреди учеников: “Истинно, истинно говорю я тебе, всем людям, которые стяжают Тайны Несказанного (вместе) с Тайнами Первой Тайны, всякий раз грешащим по принуждению Геймармены (Судьбы), и - пока они еще живы - возвращающимся и кающимся, а также продолжающим (исполнять) каждую из своих Тайн, - им простится всякий раз, поскольку Тайны сии милостивы и прощают во все времена. Вот поэтому я и сказал вам однажды: “Эти Тайны не только прощают грехи их, совершенные ими от Начала, но с этого времени они также не засчитываются им”. О них сказал я вам: “Они получат покаяние на все времена, а также простят грехи, совершенные сызнова”. Если, с другой стороны, они стяжают Тайны у Тайны Несказанного и Тайны Первой Тайны, и они вернутся, и совершат грех, и выйдут из тела без покаяния, они сами будут подобны тем, кто согрешил и не покаялся. Их Место обитания также в Пастях Дракона Тьмы Внешней, и они будут съедены и станут не-сущими вовеки. Из-за этого я говорю вам: все люди, которые стяжали Тайны, если они знали свое время выхода из тела, могли бы поставить себе цель не грешить, чтобы унаследовать навеки Царствие Света.”

121.

Тотчас же, когда Спаситель сказал все это ученикам своим, он молвил им: “Понимаете ли вы теперь, каким образом говорю я с вами?”

Мария же ответила и сказала: “Да, мой Господь, с точностью поняла я до конца все объяснения, которые ты поведал. Вот об этом слове ты и сказал нам однажды: “Если бы ведал хозяин дома, в какую стражу ночи придет вор, то бодрствовал бы и не дал бы подкопать дома своего”. (а)”

Тотчас же, когда Мария сказала все это, Спаситель промолвил: “Блестяще, ты духовна, Мария. Таково слово.”

Спаситель вновь продолжил и сказал ученикам своим: “Ныне же, во время сие, молитесь за всех людей, которые стяжают Тайны в Свете. Скажите им: “Будьте бдительны, чтобы не грешить, чтобы не тратить (попусту) день за днем и (не) выйти из тела, не покаявшись, и не стать чуждыми Царствию Света вовеки”.”

Когда Спаситель сказал все это, Мария ответила и сказала: “Мой Господь, велико же сострадание сих Тайн, прощающих грех во все времена”.

Спаситель ответил и сказал Марии посреди учеников: “Если сегодня царь, который суть человек мира сего, дарит дар людям своего вида, и он прощает убийц, и педерастов, и прочие очень серьезные грехи, достойные смерти, именно ему, человеку мира сего, следует сделать это, а особенно соделывать (Тайны) Несказанного и Первой Тайны, которые суть Цари над Всем, имеющие власть над всеми, (чтобы) делать то, что им угодно, чтобы прощать каждого, стяжающего Тайны. Или же если, с другой стороны, сегодня царь возлагает царское облачение на солдата и посылает его в чужие земли, и он (солдат) совершает убийства и серьезные грехи, достойные смерти, они ему не засчитываются и невозможно причинить ему какой-либо ущерб, ибо он облачен в царское облачение. В куда большей степени это так для тех, кто носит Одеяния Тайн Несказанного и тех от Первой Тайны, которые суть Цари над всеми, (кто) от Вышины и всеми, (кто) от Глуби.”

122.

После всего этого Иисус увидел женщину, пришедшую покаяться. Он окрестил ее трижды, а она не сделала того, что достойно сих Крещений. И Спаситель пожелал испытать Петра, (чтобы) увидеть, милостив ли он и прощает ли (так), как он (Иисус) велел ему. Он воззвал к Петру: “Узри же, трижды я крестил сию душу, и (даже) на сей, третий, раз она не сделала того, что достойно Тайн Света. Зачем же она делает праздной и тело? Ныне же, во время сие, Петр, соверши Тайну Света, которая отсечет душу от Наследия Света.”

Когда Спаситель говорил все это, он испытывал (Петра, чтобы) увидеть, был ли он милостивым и прощающим.

Тотчас же, когда Спаситель сказал все это, Петр промолвил: “Мой Господь, оставь ее снова и на сей раз, чтобы мы дали ей Вышние Тайны. И если она достойна (того), ты позволишь ей унаследовать Царствие Света. Но если она не достойна, ты отсечешь ее от Царствия Света.”

Тотчас же, когда Петр произнес все это, Спаситель убедился, что Петр был милостивым, как и он сам, и прощающим.

Тотчас же, когда случилось все это, сказал спаситель ученикам своим: "Поняли ли вы все слова сии и Тип сей женщины?"

Мария же ответила и сказала: “Мой Господь, я поняла Тайны описанных случаев, случившихся с этой женщиной. Вот об этих описанных случаях, произошедших с нею, ты поведал нам однажды притчей, говоря: “Некто имел в винограднике своем посаженную смоковницу, и пришел искать плода на ней, и не нашел; и сказал виноградарю: вот, я третий год прихожу искать плода на этой смоковнице и не нахожу; сруби ее: на что она и землю занимает? Но он сказал ему в ответ: господин! Оставь ее и на этот год, пока я окопаю ее и обложу навозом: не принесет ли, однако, плода в следующий год; если же не найдешь ничего, то срубишь ее.” (а) Узри же сие, мой Господь, таково истолкование сказанному.

Спаситель ответил и сказал Марии: “Отлично, ты духовна, (Мария). Таково слово”.

123.

Мария же вновь продолжила, она сказала Спасителю: “Мой Господь, если человек, стяжавший Тайны не соделывал достойное сих Тайн, но возвращался и грешил, а после всего этого каялся и пребывал в великом покаянии, позволительно ли братиям моим дать ему еще раз Тайну, которую стяжал он, или, с другой стороны, дать ему Тайну из Низших Тайн? Ныне же, можно сие или нет?”

Спаситель, однако, ответил и сказал Марии: “Истинно, истинно говорю я тебе, ни Тайна, которую стяжал он, ни Тайна, которая ниже нее, не слушают его, чтобы простить грехи его, но (это делают) Тайны, которые над теми, что он стяжал, именно они слушают его и прощают грехи его. Ныне же, во время сие, Мария, пусть братья твои дадут ему Тайну, которая выше той, что стяжал он, и примут они его покаяние от него и простят грехи его – воистину, сию (Тайну), ибо он еще раз стяжал ее, а прочие (Тайны), поскольку он пробежал мимо них, они не слушали его, (чтобы) простить грехи его – но (дадут ему) Тайну, которая выше той, что стяжал он, ту, что простит грехи его. Но, с другой стороны, если стяжал он Три Тайны во Втором Пространстве или же в Третьем (Пространстве), и вернулся и согрешил, (то) не было Тайн, слушавших его, (чтобы) помочь ему в покаянии его; ни тех, что выше, ни тех, что ниже него, кроме Тайны (от) Первой Тайны и Тайны Несказанного, именно они слушали его и принимали у него покаяние его.”

Мария ответила и сказала: “Мой Господь, что за человек стяжал Тайны, такие как две или три во Втором или Третьем Пространстве, и не согрешил, но все еще (крепок) в вере своей без сомнений и лицемерия?”

Спаситель, однако, ответил и сказал Марии: “Всякий, стяжавший Тайны во Втором Пространстве и в Третьем, и не согрешавший, но все еще (твердый) в вере своей, без лицемерия, достоин тех, (кто от) этого Вида, (чтобы) стяжать Тайны в том Пространстве, которое угодно ему, от Первого и до Последнего, ибо он не согрешал”.

124.

Мария же вновь продолжила и сказала: “Мой Господь, что же до того, кто познал Божественность и вкусил от Тайн Света, и вернулся и совершил прегрешение, и не вернулся, чтобы покаяться, и другой человек, не отыскавший Божественности и не познавший ее, человек грешный и нечестивый, и оба они вышли из тела – кому из них достанется большее страдание в Судах?”.

Спаситель ответил опять и сказал Марии: “Истинно, истинно говорю я тебе: человек, познавший Божественность и стяжавший Тайны Света, и грешивший, и не возвращавшийся для покаяния, - он получит страдания от наказаний Судов во много раз большие, чем нечестивый и беззаконный человек, не познавший Божественность. Ныне же, во время сие, имеющий уши, чтобы слышать, да услышит!” (а)