Такой впадает в куфр сомнения.

Проявлением сомнения он нарушает одно из условий шахады — ясная убеждённость (якын). Тот, у кого есть сомнение в сердце, в чем-либо из дел религии, тот выходит из религии. Оставивший такфир, не утвердил убеждённость (якын), которая является одним из условий шахады. Твёрдая убеждённость (якын) — это значит, что человек должен быть твёрдо, крепко, уверенно быть убеждённым в значении слов шахады и выносить такфир тем, кто нарушил ее. Поистине вера требует наличие убеждённости, а если появляется сомнение, или предположение, то убеждённость нарушается. Поистине неуверенность, сомнение, догадки противоречат вере, признанию, правдивости и являются качествами неверных, а так же причиной неверия.

Аллах сказал:

وَإِذَا قِيلَ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَالسَّاعَةُ لَا رَيْبَ فِيهَا قُلْتُمْ مَا نَدْرِي مَا السَّاعَةُ إِنْ نَظُنُّ إِلَّا ظَنًّا وَمَا نَحْنُ بِمُسْتَيْقِنِينَ

Когда вам говорили, что обещание Аллаха истинно и что в Часе нет сомнения, вы говорили: «Мы не знаем, что такое Час. Мы полагаем, что это — всего лишь предположения. Мы не имеем твердой убежденности». [45:32]

Из-за предположений и отсутствия твёрдой убеждённости они стали кафирами.

Аллах сказал о них:

وَقَالُوا إِنَّا كَفَرْنَا بِمَا أُرْسِلْتُمْ بِهِ وَإِنَّا لَفِي شَكٍّ مِمَّا تَدْعُونَنَا إِلَيْهِ مُرِيبٍ

...они клали пальцы в рот и говорили: «Мы не веруем в то, с чем вы посланы, и нас терзают смутные сомнения относительно того, к чему вы призываете». [14:9]

Аллах сказал:

إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ

Верующими являются только те, которые уверовали в Аллаха и Его Посланника, а потом не испытывали сомнений и сражались на пути Аллаха своим имуществом и своими душами. Именно они являются правдивыми. [49:15]

Аллах сказал:

قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنْ كُنْتُمْ فِي شَكٍّ مِنْ دِينِي فَلَا أَعْبُدُ الَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ

Скажи: «О люди! Если вы сомневаетесь в моей религии, то ведь я не поклоняюсь тем, кому вы поклоняетесь вместо Аллаха. Я поклоняюсь Аллаху. [10:104]

Восьмое:

Такой впадает в неверие отрицания и непринятия.

Он отрицает то, что известно из религии ясным образом (бидарура), и не принимает это. Так как такфир это столп таухида, и проявления неверия в тагут, то отрицающий и отвергающий его является неверным единогласно. Он более неверный, чем отрицающий обязательность намаза, закята, запретности зина, ростовщичества, чем отрицающий воскрешение, потому что отрицание чего-либо из дел таухида страшнее, чем отрицание чего-то иного.

Девятое:

Подобно тому, как не выносящий такфир совершает ряд пунктов нарушающих Ислам, он так же отворачивается от подчинения посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, от решения пророка в отношении неверных, от его руководства в принципах непричастности к неверным и вынесения им такфира, а так же не верует в религию Ибрахима, мир ему.

Таким образом Ислам, без вынесения такфира мушрикам не будет принят, таухид без проявления неверия в тагут, и вынесения такфира мушрикам не будет принят. Это и есть суть шахады, поклонения Аллаху и проявления непричастности от поклонения другому помимо Аллаха.

15 Вопрос. Связь этого пункта с остальными пунктами нарушающими ислам.

Основа это то, что отсутствие такфира является отдельным пунктом нарушающим ислам, и мы упоминали, что происходит это нарушение с той стороны, что нарушается таухид, а так же понятие неверия в тагут. Нарушается ислам, так как в данном случае человек считает ложью речь Аллаха. Так же у него есть связь с другими пунктами нарушающими ислам, как ширк, оказание помощи неверным против мусульман, отказ от изучения религии, проявление ненависти, решение не по закону Аллаха. Добавляется к этому пункту нарушения тяжесть обвинения. Когда человек проявляет вражду, ненависть и обвиняет людей, соблюдающих этот пункт в хариджизме. Так же, добавляется к этому пункту нарушения Ислама, когда у человека есть какой-то кодекс, который он защищает, или же какое-то введение законов, в котором предусмотрено наказание того, кто выносит такфир. Таким образом, это приводит к трем пунктам нарушения ислама:

1. Отсутствие вынесения такфира.

2. Проявление ненависти.

3. Ширк в установлении законов не на основе шариата и вынесение решений не на основе шариата.