Есть многочисленные отличия в пище, голоде и жажде, цвете одея­ний; отличаются ночи и дни и т. д. Существа низших [миров] не видят существ высших

Существа, живущие в своих мирах [питаются разной пищей]. На трех континентах, населенных людьми, едят разнообразную пищу, а на се­верном континенте питаются лишь диким зерном. Боги мира желания питаются нектаром, а боги мира форм — созерцанием. Таковы неко­торые различия в пище. В мире желания испытывают голод и жажду, а в двух высших мирах их нет.

[В разных мирах] одеваются тоже по-разному. На трех континен­тах люди носят одежду разных цветов, а на северном континенте — исключительно белую. На шести [небесах] мира желания боги носят разноцветные одежды — белые, желтые, синие и красные, — а в мире форм — только белые. На трех континентах одежда очень тя­желая: из шелка, хлопка и т. д.; на северном же континенте и у богов мира желания она — мягкая, эластичная и легкая, сделанная из коры дерева, исполняющего желания. На северном континенте одежда ве­сит всего одну палу [190][она тем легче, чем выше мир, а] в Непре­взойденном совсем невесомая.

На четырех континентах разница между ночью и днем зависит от света солнца и луны. Благодаря естественному свечению [миров] над [высочайшим из золотых горных хребтов] Ярмом, между светом и тьмой нет никакой разницы; обитатели этих мест отличают день от ночи только по тому, как раскрываются и закрываются цветы.

После смерти существа, родившегося любым способом, кроме чудесного, остается мертвое тело. В последнем случае после смерти никакого тела не остается.

На трех из континентов люди придают большое значение коли­честву выпавшего дождя и величине урожая, а люди на северном кон­тиненте и боги свободны от таких [забот]. В жизни высших миров существует множество подобных различий.

Обитатели низших миров, за исключением тех, кто обрел чудес­ные силы, или тех, кого направляют боги высших миров, неспособны переноситься в более высокие миры, чем их собственный, и видеть их. Для обитателей же высших миров все совсем наоборот. Боги мира форм, в том числе входящие в Группу Чистых, могут переноситься в страну Джамбу. В это время их тела не покидают своих обителей — они излучаются в наш мир в [человеческом] облике вследствие того, что раньше были знакомы с этим уровнем бытия. Поскольку [боги] небесной обители Владение Творениями Других и тех, что ниже, пребывают на том же уровне — в мире желания, — они переносятся в наш мир в собственном облике.

II. 3. Кальпы заключительного разрушения и опустошения нашей мировой системы

В этом разделе две части: 1) главное [обсуждение] и 2) дополнитель­ное [обсуждение].

II. 3.1. Главное обсуждение

В этом разделе две части: 1) объяснение опустошения мировой систе­мы освобождением ее от обитателей и 2) объяснение разрушения окружающего мира.

II. 3.1.1. Опустошение мировой системы освобождением ее от обитателей

В период уничтожения несчастливые миры, начиная с миров ада, опустошаются. Боги и люди достигают состояния дхьяны и рож­даются в мире форм. По мере того как миры опустошаются, осво­бождаясь от обитателей, [существа] низших миров перемещаются выше.

Когда период пребывания подходит к концу и начинается период раз­рушения, все обитатели мира ада, исчерпавшие причины [для пережи­вания ада], переходят в более высокие миры. Те же, кто не исчерпал таких причин, остаются и испытывают страдания, когда этот мир раз­рушается. В итоге они перемещаются и рождаются в аду другого мира. Ни одно существо не рождается снова в адах этого мира, таким обра­зом ады опустошаются. Это знаменует начало процесса разрушения; затем так же опустошаются главные обиталища голодных духов и жи­вотных.

Далее один человек страны Джамбу благодаря собственным неотъемлемым качествам достигает второго уровня дхьяны и остается в этом состоянии. Затем, выходя [из этой дхьяны], он говорит: «Вот блаженство и радость, пришедшие вследствие уединения [191]!» Его сло­ва мгновенно наполняют страну Джамбу. Услышав эти слова, другие сразу же начинают следовать той же практике, достигают второго уровня дхьяны и рождаются среди богов Ясного Света.

Когда в стране Джамбу больше не остается ни единого человека, ту же самую перемену переживают обитатели восточного континента, Царственное Тело, и западного континента, Щедрая Корова. Те, что живут на континенте Неприятный Звук, рождаются на небесах Трид­цати Трех. С людьми, населяющими острова, происходит то же самое, что и с людьми ближайшего к ним континента. Так опустошается мир людей. Затем один из богов провозглашает путь достижения второго уровня дхьяны, и постепенно [боги, стоящие ниже второго уровня] достигают более высоких уровней и рождаются в мире форм. После этого, осваивая все более высокие дхьяны, они переходят с более низ­ких уровней на более высокие. Когда в небесной обители Чистая и ниже не останется ни единого существа, завершается разрушение — (опустошение) от обитателей.

II. 3.1.2. Разрушение окружающего мира

Небеса первого уровня дхьяны и всё, что ниже, разрушаются огнем. Остается одно пространство — пустота, не содержащая в себе совершенно ничего. Снова происходит становление, затем — пре­бывание, а в заключение — разрушение огнем.

После опустошения мира путем освобождения его от обитателей дождь прекращается. Начинают сверкать семь солнц, в конце концов иссушая все, начиная от трав и деревьев и заканчивая лесами и оке­анами. В итоге все становится одним языком пламени, которое сжи­гает и уничтожает все, начиная от ада Нескончаемое Мучение и за­канчивая первым уровнем дхьяны. Ниже второго уровня мира форм остается лишь пространство — пустота, не содержащая абсолютно ничего. И снова, как раньше, начинается бытие новой мировой систе­мы. А в конце, по завершении своего периода пребывания, она точно так же разрушается огнем.