Ссоры и брань до добра не доводятъ. 3 страница

34 семейная жизнь.

бесный раздаляетъ попеченiе свое о вашихъ детяхъ и некогда потребуетъ отъ васъ отчета въ немъ.

Но въ чемъ должно состоять попеченiе о детяхъ?

Прежде всего — въ христiанскомъ воспитанiи ихъ. Дети ваши чрезъ крещенiе возрождены духовно, усыновлены Богу, стали наследниками царствiя небеснаго. Имейте же всегда въ памяти это высшее назначенiе детей, назначенiе каждаго человека. Объ немъ-то говоритъ и Спаситель. Самъ Онъ, Сынъ Божiй благоволилъ быть Сыномъ человеческимъ и былъ младенцемъ. Любилъ онъ детей и приближалъ ихъ къ себе. Когда среди народа приводили къ Нему детей, а окружавшiе Его не допускали ихъ, то Онъ сказалъ: пустите детей и не препятствуйте имъ приходить ко Мне; ибо таковыхъ есть царствiе небесное. Старайтесь же, отцы и матери, воспитать детей прежде всего для царствiя небеснаго. Съ раннихъ летъ вселяйте въ нихъ любовь къ Богу и ближнимъ, учите молиться, веруя, что Господь принимаетъ себе хвалу и изъ устъ младенцевъ и ссущихъ, наставляйте на всякую душеспа­сительную истину, всякое добро. Такъ всегда поступали древнiе, свято-чтимые христiане, напримеръ, тъ, которые жили во времена гоненiй, когда язычники мучили и убивали христiанъ за веру: „Сынъ мой! говорила одна мать своему сыну, не считай твоихъ годовъ, но съ самыхъ юныхъ годовъ начни въ сердце своемъ носить истиннаго Бога. Ни что въ свете не достойно столь горячей любви, какъ Богъ; ты скоро увидишь, что для Него оставляешь, и что въ Немъ прiобретаешь". Или еще примеръ. „Отъ кого ты узналъ, что Богъ — одинъ?" спросилъ языческiй судья христiанскаго отрока. Тотъ отвечалъ: „Этому научила меня мать, а мать мою научилъ Духъ Святый и научилъ ее для того, чтобы она меня научила. Когда я качался еще въ колыбели и сосалъ ея грудь, тогда еще научился веровать во Христа". Вотъ почему дети тогдашнихъ христiанъ были такъ тверды въ вере, такъ мужественны и сильны духомъ, что нередко вместе или вследъ за отцами, мате-

___________________ СЕМЕЙНАЯ ЖИЗНЬ. _______ 35

рями переносили все страданiя и даже умирали за Христа.

Но, воспитывая своихъ детей для царствiя Божiя, для жизни небесной, старайтесь воспитывать ихъ и для земной жизни, заботьтесь о земномъ счастiи ихъ. Что для этого нужно? И для этого весьма много будетъ значить то, если вы воспитаете детей вашихъ по христiански. Спаситель говоритъ: ищите прежде царствiя Божiя и правды его, и все сiе, т.е. все прочее, что необходимо для жизни, приложится вамъ. А святой апостолъ Павелъ учитъ, что благочестiе на все полезно, ибо ему принадлежитъ обетованiе настоящей и будущей жизни. Такъ, братiе, если дети ваши, при вашихъ старанiяхъ, выйдутъ добрыми христiанами, то это будетъ самымъ надежнымъ залогомъ и земного счастья ихъ. Почему? Потому что, во-первыхъ, добраго христiанина и Богъ благословить добромъ, во-вторыхъ, добрый христiанинъ будетъ и добрымъ семьяниномъ, усерднымъ слугою, честнымъ человекомъ и т. д.,— словомъ онъ будетъ веренъ своимъ обязанностямъ, потому и покоенъ совестiю: а такой человекъ всегда счастливее другихъ. Если онъ и не будетъ иметь многаго, то сумеетъ быть довольнымъ немногимъ, а потому и счастливымъ. Если и постигнутъ его беды и скорби; то онъ перенесетъ ихъ благодушнее, тверже другихъ, находя облегченiе въ надежде на Бога и блаженную вечность.

Но, помня все это, отцы и матери, отнюдь не прене­брегайте и обыкновенными средствами къ счастiю вашихъ детей. Какiя это средства?

Первое — это забота о здоровьи вашихъ детей. Здоровье есть драгоценнейшее благо жизни. — Что человекъ безъ здоровья? Помните же, особенно матери, что отъ детства часто зависитъ здоровье на всю жизнь. А для здоровья нужны: хорошая своевременная пища, чистота и опрятность, упражненiе силъ работой, но не чрезмерной, не надрывающей молодыхъ силъ, также—присмотръ, чтобъ дитя не схватило какой болезни, напримеръ, простуды,

36 СЕМЕЙНАЯ ЖИЗНЬ.

кашля, когда оно прозябнетъ, промокнетъ, не прибилось, не искалечилось: а если, по несчастiю, заболело оно, то нужно спешить съ помощiю, советоваться съ знающими людьми и т.п. Все это я говорю только къ примеру. Ибо не могу здесь долго разсуждать о здоровье. Скажу еще только: дай Богъ, чтобы дети ваши росли и цвели здоровьемъ! Но не дай Богъ, чтобы по вине, по небрежности кого-либо изъ васъ, дитя ваше вышло хилымъ, болезненнымъ, калекой! То былъ бы тяжкiй грехъ родителямъ! А если которое вышло такимъ, то старайтесь какъ можно облегчить и улучшить его положенiе. Есть, къ удивленiю, такiе безчеловечные родители, что еще более мучатъ своихъ хилыхъ, или калекъ, детей, таская ихъ по мiру для милостыни, для корысти своей. Противъ такихъ нужно всемъ возставать, а на детей помочь имъ.

Заботясь о здоровье своихъ детей, заботьтесь и объ ихъ обученiи, образованiи, — чтобъ они знали то, что нужно, полезно въ жизни. Какiя же это познанiя? И на этотъ вопросъ весьма много следовало бы сказать. Но постараюсь сказать, какъ можно, короче. Во-первыхъ, чемъ больше будутъ знать ваши дети, темъ — лучше. Пословица гласитъ: „что знаешь, того за плечами не носишь". Всякое знанiе можетъ пригодиться въ жизни. Во-вторыхъ, детямъ вашимъ полезнее знать то, что прямее относится къ ихъ жизни, напр., хозяйство, всякiе промыслы, ремесла, рукоделiя, работы и т. под. Но при этомъ я далъ бы вамъ два совета. Первый советъ: не думайте, что то, что вы сами теперь знаете, есть уже все, что больше знать, лучше, чемъ теперь знаете и делаете вы, не можно или не нужно. Нетъ! Всякiя знанiя постоянно ростутъ и прибываютъ въ свете. Люди постоянно делаются сметливее, находчивее, искуснее. Учите же детей тому, что сами знаете, но этимъ не довольствуйтесь. Присматривайтесь, смекайте, не знаетъ ли кто-либо чего лучше васъ, не делается ли где нибудь что лучше, чемъ у васъ. А за темъ настраивайте

СЕМЕЙНАЯ ЖИЗНЬ.37

детей помогите имъ прiобресть, знанiй, если можно, и больше. Другой советъ: старайтесь, чтобы дети ваши выбрали то знанiе, занятiе, ремесло, къ которымъ они способнее и охотнее. Дело тогда скорее пойдетъ въ ихъ рукахъ. Въ третьихъ, было бы весьма желательно, если бы какъ можно более дети ваши обучались грамоте: ибо она-то открываетъ дорогу къ настоящему образованiю, съ ней-то начинается настоящее ученье: а вы знаете пословицу: „ученье—светъ, неученье—тьма". Впрочемъ, объ этомъ поговорю съ вами некогда особо. Теперь же нечто еще надо сказать.

Заботясь о здоровье и образованiи детей вашихъ, еще более заботьтесь сделать изъ нихъ честныхъ людей, безъ чего не пойдетъ въ прокъ ни то, ни другое. Порокъ можетъ разстроить и наилучшее здоровье; у испорченнаго человека и знанiе пойдетъ не на добро, а на зло. Бываетъ, что порочному все сходитъ, но рано или поздно онъ постраждетъ. Итакъ, старайтесь уберечь детей вашихъ отъ порока. Невинность, непорочность украшаетъ ихъ детство, такъ что и Спаситель говоритъ: „если не обратитесь и не будете, какъ дети, не войдете въ царство небесное". Берегите же, укрепляйте ихъ невинность. Если же заметите, что въ детяхъ вашихъ показываются дурныя наклонности, напр., ко лжи, обману, воровству, пьянству, безчинiю, распутству; спешите вырывать изъ сердца ихъ эти дурныя ростки, чтобы они не укорени­лись. Въ этомъ всегда поможетъ вамъ св. вера, какъ я и сказалъ. Но сверхъ веры старайтесь въ детяхъ укоренить естественное чувство совести, честности. Пусть они научатся стыдиться лености, лжи, воровства, всякаго безчестiя, порока, стыдиться предъ Богомь и предъ людьми и предъ самими собою. Тогда-то изъ нихъ „выйдутъ люди", люди достойные, честные, а потому счастливые, на сколько можно быть счастливымъ на земле.

Еще одинъ советъ на счетъ воспитанiя детей: доброе

38СЕМЕЙНАЯ ЖИЗНЬ.

воспитанiе требуетъ кроткой обходительности съ детьми. Это советъ— не мой, а св. ап. Павла: „отцы", говорить онъ, „не огорчайте детей вашихъ, но воспитывайте ихъ въ ученiи и наставленiи Господнемъ". Не то значить это, чтобъ поблажать детямъ въ ихъ проступкахъ, дурныхъ шалостяхъ. Этимъ вы еще пуще испортите ихъ. Надо взыскивать съ нихъ за дурные поступки, надо бываетъ нередко понуждать ихъ къ труду, ученью, порядку, опрятности и т. под., надо бываетъ и наказывать ихъ. Но такiя понужденiя и наказанiя должны состоять не въ грубой брани или жестокихъ побояхъ, а въ мерахъ более кроткихъ и легкихъ, каковы, напр., пристыженiе виновнаго предъ всею семьею, а по временамъ уменьшенiе еды для лениваго, какъ то советуетъ и ап. Павелъ, и т. подобныя меры. Главное же, при всякихъ понужденiяхъ и наказанiяхъ, — то, чтобы ваша строгость соединялась съ любовiю, твердость съ кротостiю. Пусть дети чувствуютъ, что вы не потерпите ничего дурного въ нихъ, но пусть чувствуютъ они и то, что вы понуждаете, наказываете ихъ не съ темъ, чтобъ только выместить на нихъ свою злость, а чтобъ исправить ихъ, потому что любите ихъ и желаете имъ добра. Особенно же остерегайтесь наказывать, бранить, бить детей даромъ, безъ вины, напр., подъ пьяную руку или же просто въ злости, когда вамъ хочется на комъ-либо сорвать сердце. Это уже было бы настоящимъ огорченiемъ, обидою детямъ, за что дадите ответъ Богу!

Но кончу речь о воспитанiи — этомъ главномъ деле родительскаго попеченiя о детяхъ. Скажу еще объ одномъ долге вашего попеченiя о детяхъ. Это—забота о собранiи некотораго имущества для детей, чтобъ было потомъ съ чемъ пустить ихъ на свое житье. Ее требуетъ и Слово Божiе: „не дети должны собирать именiе для родителей, но родители для детей", учитъ св. ап. Павелъ. Добрымъ родителямъ не для чего и говорить объ этомъ. Спаситель говоритъ: „есть ли между вами такой человекъ, который,

СЕМЕЙНАЯ ЖИЗНЬ.39

когда сынъ его попросить у него хлеба, подалъ бы ему камень?" Такъ добрый отецъ старается, чтобъ было чемъ кормиться детямъ его при немъ, чтобы и после него что-либо осталось имъ. Если, при всехъ старанiяхъ, последнее не удастся тебе, заботливый отецъ, то все-таки не унывай. Богъ видитъ твои старанiя; Онъ будетъ отцомъ твоихъ детей. При помощи Его, они сами найдутъ себе хлебъ, устроятъ свою долю, если только будутъ добрыми христiанами и честными людьми. Но вотъ чего бойтесь, отцы и матери,—бойтесь, чтобъ своей небрежностiю, бродяжничествомъ, безпорядочною жизнiю, пьянствомъ не заставить детей вашихъ терпеть голодъ и холодъ при васъ и после васъ! Это—тяжкiй грехъ! Послушайте, что говоритъ слово Божiе: „если кто о своихъ и особенно о домашнихъ не печется: тотъ отрекся отъ веры и хуже невернаго!"

Доселе указалъ я вамъ на две обязанности къ детямъ: любовь къ нимъ и попеченiе о нихъ; объяснилъ также, въ чемъ должно состоять попеченiе о детяхъ. Если вы, почтенные отцы и матери, чувствуете важность этихъ обязанностей, то помните и еще одну обязанность:—быть добрымъ примеромъ для своихъ детей. Говорятъ часто: „каковъ—отецъ, таковъ и—сынокъ, какова—мать, такова— дочь". Очень часто и бываетъ такъ. На сердце дитяти, какъ на мягкомъ воске, напечатлевается все, что оно слышитъ, видитъ. Да и съ кого ему брать прежде всего примеръ, если не съ отца и матери. Изъ семьи, изъ детства ваши сыновья и дочери вынесутъ много добра, если вы сами добры, честны, благочестивы, и много зла, если вы дурны, порочны. Не позволяйте же себе предъ детьми дурныхъ словъ, ссоръ, пьянства, безчинiя, словомъ —ничего дурного, чтобы не соблазнить ихъ. Помните слова Спасителя: „Кто соблазнитъ одного изъ малыхъ сихъ, верующихъ въ Меня; тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жерновъ на шею, и потопили его въ глубине морской". Помните и то, что ваша добрая

40 СЕМЕЙНАЯ ЖИЗНЬ.

жизнь можетъ принести детямъ вашимъ добрую славу у людей и благословенiе отъ Бога. А дурною жизнiю вы можете низвесть на нихъ позоръ отъ людей и немилость отъ Бога. Вотъ—одинъ изъ многихъ примеровъ, какъ за грехи родителей страдаютъ дети. Къ св. Аммонiю, подвижнику Египетскому, родители привезли больного и находящегося при смерти сына и сокрушенно просили исцелить его. „Сынъ вашъ, отвечалъ Аммонiй, вовсе не нуждается въ исцеленiи отъ меня: если вы согласитесь отдать хозяину вола, котораго похитили, то сынъ вашъ тотчасъ выздоровеетъ". Такъ и сталось: какъ скоро волъ былъ отданъ, больной выздоровелъ (церк. истор. Созом. кн. 1, гл. 14).

Но я надеюсь, что по самой любви къ детямъ вы постараетесь жить по христiански, честно, свято, чтобы, смотря на васъ, помня васъ, такъ жили и дети ваши. Тогда на васъ и на нихъ почiетъ благодать Божiя. Да дастъ сiе Господь Богъ вамъ и детямъ вашимъ христолюбивые отцы и матери. Да дастъ Онъ вамъ пожить счастливо здесь и свидеться съ детьми своими на небе предъ лицемъ Господа и сказать Ему: „вотъ — мы и дети наши, которыхъ ты намъ далъ, Боже!"

I I I.

Въ первыхъ двухъ беседахъ я объяснилъ вамъ, братiе, обязанности супруговъ, мужей и женъ, также — обязанности родителей къ детямъ. Остается сказать еще: какiя же обязанности детей къ родителямъ и другъ къ другу.

Итакъ, приблизьтесь сюда, дети, да не малыя только, но и взрослыя! Прошу теперь вниманiя у васъ, братья, сестры, сродники, особенно у техъ, которые живете вместе въ большихъ семьяхъ и более другихъ нуждаетесь въ добромъ христiанскомъ обхожденiи другъ съ другомъ. Начну съ обязанностей детей къ родителямъ.

Главная обязанность — это почтенiе къ родителямъ. „Чти отца твоего и матерь твою, гласитъ пятая заповедь Божiя, да благо ти будетъ и да долголетенъ будеши на

СЕМЕЙНАЯ ЖИЗНЬ.41

земли". Слышите, дети, кто это говоритъ? Это говоритъ Богъ, творецъ неба и земли, Господь всехъ насъ и не Господь только, но Отецъ нашъ, Отецъ не всеблагiй и премилосердый только, но и всеправедный, награждающiй того, кто исполняетъ Его заповеди и рано или поздно карающiй всякаго, кто нарушаетъ Его св. волю и не исправляется! Но, добрымъ и разумнымъ детямъ, нужно ли говорить много о почтенiи къ родителямъ? Вспомните, дети, что после Бога, отецъ и мать первые благодетели ваши. Родились вы на светъ безпомощными малютками: вы не могли ни ходить, ни стать, ни сказать, ни сделать что для себя, ни даже есть сами. Сами собой вы не могли бы прожить и дня—другого. Все для васъ сделали роди­тели. Выросли вы на рукахъ матери, которая васъ кор­мила, пригревала, ласкала, убаюкивала, не спала для васъ по многимъ ночамъ, томилась надъ вашимъ крикомъ, плачемъ, болела сердцемъ надъ вашими болями, радовалась всякой улыбке, всякой ласке вашей. А отецъ, въ ту пору удвоивалъ трудъ свой, работалъ за себя и за мать, занятую вами, носилъ васъ на рукахъ, утешалъ, кормилъ, чемъ Богъ послалъ, кормилъ васъ прежде, чемъ самъ взялся за еду, готовь былъ и самъ поголодать, чтобъ для васъ стало, да думку думалъ про васъ, говоря съ матерiю: „какъ намъ выростить, а потомъ пристроить милое дитя наше, какую Господь пошлетъ ему долю, и намъ подастъ отъ него?.." Когда вы подросли, настали для родителей другiя заботы о васъ. Вамъ нужно больше пищи, нужна одежда, нужно ученье, какъ что сделать, за что приняться, узнать всякiя работы, рукоделья, нужны вамъ добрые советы, наставленiя, потому что вы неопытны, только что начали жить, мало видели, слышали, знаете. Все это вы имели или имеете отъ родителей, смотря по ихъ силе и мочи, кто больше кто меньше. Вотъ одни изъ васъ уже совсемъ выросли, созрели, стали сами зарабатывать, готовы жениться, выйти за мужъ, или уже и живете своею семьею. Разве теперь родители забываютъ или

42СЕМЕЙНАЯ ЖИЗНЬ.

забыли васъ, если они живы еще? Нетъ! Они думали и думаютъ о васъ, о вашей доле, помогаютъ, помогали, готовы помочь вамъ стать на свою дорогу, зажить своимъ хозяйствомъ, готовы полюбить, какъ детей, техъ, кого вы изберете въ подруги жизни, утешаются всякому добру вашему, тужатъ о вашихъ бедахъ. Для кого вообще трудились они съ техъ поръ, какъ стали родителями вашими? Для кого собирали и собираютъ или сберегаютъ все, хотя бы то самое скудное состоянiе? Знаютъ они, что въ могилу съ собой ничего не возьмутъ. Для васъ трудились они, на васъ особенно истратили, что наживали, вамъ оставятъ и все, чего не истратили! И когда, наконецъ, наступалъ или наступитъ для нихъ часъ смерти: то—о!, будьте уверены! — и тогда они о васъ думали или подумаютъ и съ мыслiю о васъ перейдутъ на тотъ светъ!

Такъ, дети, какiя бы вы ни были, малыя или взрослыя! помните, что вы не можете любить родителей столько, сколько они васъ любили или любятъ. Не можете сделать для нихъ столько добра, сколько они вамъ сделали! Любите же родителей вашихъ и почитайте ихъ. Почтенiе ваше пусть будетъ соединено съ любовiю и любовь съ почтенiемъ. Любя и почитая родителей будьте послушны имъ, ходите въ воле ихъ. Слушайтесь ихъ, Потому что они имеютъ право на ваше послушанiе и потому, что они опытнее васъ, больше вашего видали и слышали, что, наконецъ, они желаютъ вамъ всякаго добра и отъ всей души. Изъ любви и почтенiя къ родителямъ старайтесь быть добрыми, благонравными, трудолюбивыми, усердными, вести себя всегда хорошо и разсудительно. Этимъ вы доставите наилучшую радость родителямъ, наилучшее утешенiе и награду ихъ за ихъ заботы о васъ. Но бойтесь огорчать ихъ дурнымъ поведенiемъ, упрямствомъ, ссорами и драками, леностiю, небрежностiю о себе, а темъ более какими либо гадкими пороками. Бойтесь не потому, что родители могутъ наказать васъ,

СЕМЕЙНАЯ ЖИЗНЬ.43

а по любви и почтенiю къ нимъ. Пусть одинъ взглядъ отца, недовольнаго вашимъ поведенiемъ, заставить васъ сожалеть о немъ и исправиться, одно слово матери, опечаленной дурнымъ поступкомъ вашимъ, заставитъ васъ краснеть, стыдиться его и просить прощенiя въ немъ. Наконецъ, почтительная любовь къ родителямъ требуетъ, чтобы вы помогали имъ въ трудахъ и заботились о нихъ: это вы должны делать съ самой ранней молодости и во всю жизнь свою, пока живы родители ваши, делать на столько и такъ, на сколько и какъ только можете. Но особенно должны заботиться о родителяхъ своихъ въ старости ихъ, когда отъ летъ, хлопотъ и трудовъ ослабеютъ ихъ силы, приступятъ къ нимъ болезни. Теперь-то особенно вы должны быть для нихъ подпорою, успокоивать ихъ отъ трудовъ, облегчать въ немощахъ, въ страданiяхъ, утешать въ огорченiяхъ, и стараться сколько нибудь усладить последнiе тяжкiе годы и дни угасающей жизни ихъ. Не правда ли, дети, что всему этому учитъ васъ собственное сердце ваше? И кто этого не чувствуетъ, тотъ человекъ безсердечный, человекъ съ окаменелымъ сердцемъ.

Но я возвращусь еще къ заповеди Божiей, повеле-вающей чтить отца и матерь. Говоря это, заповедь прибавляетъ: „да благо ти будетъ и долголетенъ будеши на земли". Вотъ награда за почтенiе къ родителямъ! Будетъ тебе добро и будешь долголетенъ на земли! Какъ это можетъ статься? Во-первыхъ, по силе благословенiя Божiя. Господь Богъ, заповедавшiй почитать родителей, силенъ и наградить того, кто исполняетъ Его заповедь. Въ рукахъ Его — наша жизнь и наша доля. Веренъ Онъ въ своихъ словахъ и обещанiяхъ: что сказалъ, то сделаетъ. Почтительныхъ и добрыхъ детей благословить Онъ добромъ, счастiемъ и долголетiемъ. Если счастiе ихъ и самая жизнь не продлятся здесь, то Онъ даруетъ имъ несравненно лучшую награду— блаженство и нескончаемую, вечную жизнь на небе.

44 СЕМЕЙНАЯ ЖИЗНЬ.

Во-вторыхъ, награда за почтенiе къ родителямъ приходитъ отъ благословенiя родительскаго. Всякое благословенiе, благодать, даръ добрый, нисходитъ свыше отъ Бога. Но, чтобы укрепить между людьми любовь, почтительность, согласiе, Господь по своей мудрости и благости, устроилъ такъ, что и люди могутъ благословлять людей, могутъ благимъ желанiемъ, добрымъ словомъ, произносимымъ во имя Божiе, молитвою низводить на другихъ милость Божiю. Такую власть Богъ даетъ особенно святымъ и вообще людямъ более достойнымъ, такъ что, по ученiю слова Божiя меньшiй благословляется большимъ. Такую же власть, въ своей мере, уделяетъ Богъ и родителямъ, въ чемъ заверяетъ и слово Божiе, уча, что благословенiе родителей утверждаетъ домы детей, утверждаетъ и благополучное житье, счастiе ихъ. Впрочемъ, такая награда за почтенiе къ родителямъ приходитъ и естественнымъ способомъ по обыкновенному порядку жизни людской! Если ты почтителенъ къ родителямъ, то, значить, ты исполняешь самый священный долгъ свой, а потому у тебя и совесть покойнее, на душе у тебя веселье, прiятно тебе смотреть въ глаза родителямъ и вообще людямъ: а разве это — не добро, не счастiе? Если ты почтителенъ къ родителямъ, то еще более полюбятъ тебя, будутъ стараться о тебе и они: а отъ этого тебе прибудетъ добра! Если ты почтителенъ къ родителямъ, то послушаешь ихъ добрыхъ, опытныхъ советовъ: а это послужитъ тебе къ добру. Если ты почтительно обходишься съ родителями, то научишься хорошо обходиться и со всеми людьми; сердце твое навыкнетъ съ детства къ любви, кротости, къ должному уваженiю къ людямъ почтеннымъ, въ сообществе съ которыми или подъ руководствомъ, и властiю которыхъ ты будешь жить: а это принесетъ тебе счастiе. Не даромъ же говорятъ: „добрый сынъ будетъ и добрымъ человекомъ". А о дурномъ, непочтительномъ дитяти говорятъ: „пропащее дитя"! Наконецъ, если ты почти-

СЕМЕЙНАЯ ЖИЗНЬ.45

теленъ къ родителямъ, то твои дети будутъ почтительны къ тебе и обратно. Разсказываютъ, что однажды человекъ, уже очень пожилой, пришелъ къ священнику и жаловался, что сынъ выгналъ его изъ-за стола. „Боже мой! какой злой твой сынъ! сказалъ ему священникъ. Ты верно не делалъ такъ съ своимъ отцомъ"? Но тотъ заплакалъ и отвечалъ: „я точно такъ не делалъ, но часто случалось, что я бранилъ своего отца"! „То-то, другъ мой, сказалъ священникъ: ты терпишь за грехъ противъ своего отца; кайся же предъ Богомъ, а сыну твоему я скажу: что если онъ выгоняетъ тебя изъ-за стола, то его дети выгонятъ изъ хаты"! Услышавъ это, сынъ пересталъ обижать отца, и оба стали молиться о своемъ грехе.

Но следуетъ ли почитать родителей, когда видимъ въ нихъ какiя-либо слабости? Следуетъ и тогда сохранять почтенiе къ нимъ. Следуетъ прикрыть слабость ихъ, а не глумиться надъ ними. Этому учитъ примеръ сыновъ Ноевыхъ. После всемiрнаго потопа, Ной, вышедши изъ ковчега, насадилъ виноградъ, дождался отъ него вина и, не зная силы его, упился и былъ въ неприличномъ виде. Младшiй сынъ, Хамъ, поглумился надъ нимъ, а старшiе Симъ и Iафетъ, прикрыли его. Истрезвившись и узнавъ объ этомъ, Ной проклялъ Хама, а Сима и Iафета благословилъ. И это проклятiе и благословенiе оправданы Богомъ въ судьбе сыновъ Ноевыхъ и потомства ихъ! Само собою понятно, что, прикрывая слабость родителей, напр., страсть къ пьянству и т. п., добрыя дети будутъ стараться отъучать ихъ отъ нея, делая это съ кротостiю и разсудительностью. Еще вопросъ: если отецъ или мать ваши слишкомъ сердиты, своенравны, прихотливы, такъ что никакъ не угодишь на нихъ: тутъ какъ быть? И тогда почитай ихъ—Господа ради, какъ учитъ апостолъ. И то еще вспомни; терпели родители твои крики, шалости, когда ты былъ малюткой; потерпи и ты имъ въ старости ихъ, когда отъ летъ,

46СЕМЕЙНАЯ ЖИЗНЬ.

хлопотъ, трудовъ наросла у нихъ разная боль въ душе и теле, истощились силы, а между темъ нажита привычка указывать, учить, журить, когда не слушаютъ и т. п.

Но ужели, спросите, никогда не позволительно ослушаться родителей? Нетъ, други мои! Есть случаи, когда вы не только можете, но и должны это сделать. Это особенно тогда, когда родители, Боже сохрани, поступаютъ противъ ясной правды, совести, веры святой. Напр., если бы родители твои обижали невиннаго человека, лживо клялись въ неправомъ деле, вдались въ какое-либо воровство, безпутство и даже тебя туда же затягивали; или если бы они, безъ какой-либо крайней нужды, не давали тебе учиться; или, если бы сами, вдаваясь отъ православной веры въ неправовое, напр. расколъ или сектанство, хотели тебя завлечь туда, либо сами, будучи въ неправоверiи, расколе, римско-католичестве, не позволяли тебе обратиться къ православной вере и церкви: во всехъ такихъ и подобныхъ случаяхъ ты можешь и долженъ сле­довать не ихъ, а своей воле, делая это твердо, хотя также кротко и почтительно. Во всехъ такихъ случаяхъ можешь сказать родителямъ, что правда, совесть, вера для тебя выше воли родителей, ибо ихъ требуетъ отъ насъ Богъ. А Бога мы должны любить более, чемъ родителей, какъ Онъ Самъ сказалъ: „кто любитъ отца или мать более, нежели Меня, — недостоинъ Меня". Но, дай Господи, чтобы родители и дети всегда были у насъ въ единстве или пришли въ единство веры православной, правды и доброй христiанской жизни.

Долго говорилъ я съ вами объ обязанностяхъ детей къ родителямъ. Еще хоть не много скажу объ обязанностяхъ детей другъ къ другу.

Первая обязанность—это взаимная любовь, согласiе, дружество „Се что добро, или что красно, но еже жити братiи вкупе"? говоритъ царь и пророкъ Давидъ. И что, въ самомъ деле, можетъ быть краше и лучше, какъ если братья и сестры всегда, а темъ более тогда, когда живутъ вместе,

СЕМЕЙНАЯ ЖИЗНЬ.47

живутъ въ любви, дружестве и согласiи? На такой семье почiетъ благословенiе Божiе. Тутъ и работа идетъ спорее, растетъ общее достоянiе, добро, довольство. Братья, сестры утешатъ другъ друга въ горе, присмотрятъ въ болезни, помогутъ въ труде. У всехъ покойнее на душе, веселье на сердце. Тутъ и при куске хлеба будетъ больше довольства, чемъ при обильныхъ пожиткахъ въ семье ссорливой, бранчивой. „Лучше кусокъ хлеба съ сластiю въ мире, говоритъ премудрый Соломонъ, нежели домъ исполненъ многихъ благихъ и неправедныхъ жертвъ съ бранiю". И въ самомъ деле, что можетъ быть противнее, жалче семьи, где братья или сестры не любятъ другъ друга, ссорятся, бранятся, про-клинаютъ другъ друга. „Тамъ адъ"! говорятъ обыкновенно о такихъ домахъ. Оттуда бегутъ ангелы-хранители, данные каждому человеку, и Господь отвращаетъ лице Свое отъ такихъ людей.

Но какъ же, спросите, сохранить или же поселить любовь и согласiе между братьями, сестрами? Нужно внимательно всмотреться, отъ чего происходятъ нелюбовь и раздоры между ними. Тутъ я попрошу васъ, ссорливые братья и сестры, самихъ вглядеться прямо въ дело. Такъ нелюбовь, ссоры выходятъ у васъ часто отъ зависти. — Тебе, напр., кажется, или ты прямо чувствуешь, что братъ или сестра дельнее, лучше тебя, и ты завидуешь имъ, ненавидишь ихъ. Отъ зависти и Каинъ убилъ Авеля, и братья продали Iосифа: и Богъ наказалъ Каина, посрамилъ братьевъ Iосифа. Ты не продаешь и не убиваешь брата, а только ненавидишь его; помни же, что слово Божiе говоритъ: „всякъ, ненавидящiй брата, есть человекоубiйца". Вырви же изъ сердца своего зависть и ненависть: она на зло тебе пойдетъ, она съестъ, какъ червь, твое сердце, и Богъ накажетъ тебя за нее. Часто нелюбовь и ссоры выходятъ отъ спеси: одному брату или сестре кажется, что она дельнее, лучше другихъ въ семье, и потому они презираютъ или даже обижаютъ ихъ. Неразумные! Если вы лучше, дельнее другихъ, то будьте лучше во всемъ, будьте лучше и нравомъ, поступками, не презирайте

48 СЕМЕЙНАЯ ЖИЗНЬ.

другихъ, а еще сделайте какое-либо добро имъ, и вамъ будетъ чести больше. Но всего чаще нелюбовь и ссоры выходятъ отъ того, что братья или сестры не сходятся нравомъ, либо не поделятъ чего-либо межъ собой. А для чего-жъ Богъ далъ вамъ смыслъ, добрую волю? Разве не можете вы уладиться, уступая другъ другу, по любви христiанской и братской? Ужели вы хотите остаться похожими на техъ животныхъ, что грызутся за кость? Пусть зашла межъ васъ размолвка, въ сердцахъ вы насказали другъ другу жесткихъ словъ, угрозъ. Что же? Разве у васъ сердце — ледъ, камень, что оно не отойдетъ, не смягчится? Разве вы забыли Бога, который повелелъ прощать обиды, любить даже враговъ? Ведайте же, что неугодны Богу ваши молитвы, жертвы, если не примиритесь съ братомъ. Во времена гоненiй на церковь отъ неверныхъ были два брата, между которыми зашла сильная вражда. Случилось, что одинъ изъ братьевъ взятъ былъ на муки и уже готовъ былъ умереть за Христа, сподобиться венца мученическаго. Другой братъ спешилъ теперь съ мольбою къ нему, чтобъ простилъ ему обиды, помирился съ нимъ. Но у того словно окаменело сердце: ни за что не хотелъ онъ помириться съ братомъ. Не захотелъ и Христосъ принять его мученичества: злостный братъ отрекся отъ Христа и темъ на веки погубилъ душу свою. А тотъ братъ, который молилъ его о прощенiи, вместо его сподобился венца мученическаго. Живя въ любви и согласiи, братья и сестры должны помогать другъ другу. Кто старше, сильнее или сметливее, опытнее, тотъ помоги, укажи младшему, менее опытному или слабейшему, а этотъ последнiй долженъ почитать за это перваго, да отслуживать ему. Если, напр., старшiй научился чему-либо доброму, научи тому и младшаго, а ты слушайся его. Примеръ на это даютъ намъ сыновья св. Владимира, св. Борисъ и Глебъ. Они крепко любили другъ друга и оба учились вместе. Когда старшiй братъ Борисъ читалъ священныя книги, житiя святыхъ, то младшiй, Глебъ, сиделъ при немъ и слушалъ. Запомните хорошо примеръ этотъ, все дети!

СЕМЕЙНАЯ ЖИЗНЬ.49

Кроме родныхъ братьевъ и сестеръ, часто въ семьяхъ вашихъ есть и другiе родные, напр., жены братьевъ, мужья сестеръ, ихъ дети и проч. И тутъ въ семье должны быть тоже любовь, доверiе, согласiе. Но, къ несчастiю, тутъ-то чаще всего и бываютъ нелады, ссоры, драки. И изъ-за чего бываютъ? Опять—изъ зависти, спеси, своенравiя, неуменья поделиться общимъ добромъ. И часто случается, что ссора и драка поднимается изъ пустого: какой-либо посудины, полотенца, горсти муки, веревки и т. под. И стыдно, и жалко, и грешно! Пусть подобныя вещи для васъ и не пустяки: но разве не гораздо дороже всякой вещи доброе согласiе, взаимная услуга? Если, по несчастiю, станетъ нарушаться у васъ согласiе, то спешите поддержать его, чтобъ отъ искры раздора не взялся пожаръ. Главное: будьте откровенны, прямодушны другъ предъ другомъ; откиньте всякую подозрительность, скрытность. А поссорились — спешите мириться для Христа и своего же добра.