Практика с водой

Практика Солнца

Предпочтительно выполнять эту практику в особые дни, такие как день Гуру Падмасамбхавы или Дакини или восьмой лунный день или другие особые даты - они наиболее подходят для практики света солнца.

Когда в ясном безоблачном небе светит чудное солнце вы готовите необходимое (опору) для практики. Например вы связываете её с Гуруйогой или Ганапуджей. В центре алтаря располагаете нарисованную мандалу, так как виденье её создаёт положительную причину для освобождения. Вы готовите подношения, в соответствии с вашими возможностями и делаете основную практику, трансформируясь в Авалокитешвару Кхорва Тонгтруг и начитывая две мантры. Затем вы приступаете к специальной практике.

Произнося ШРИ, мы представляем, что в центре мандала проявляется Авалокитешвара Кхорва Тонгтруг, держащий в правой руке сияющее солнце, а мы уже проявились в форме Авалокитешвары, держащего сосуд. У обоих проявлений в левых руках - мала (чётки) и над головой -Будда Амитабха.

Мы снова произносим ШРИ и представляем, что в центре Будды Амитабхи проявляется ШРИ (на лотосе), красный и окружённый шестью лепестками с шестью слогами мантры. Всё это огромных размеров как реальная мандала. И в это время, пока начитываются обе мантры, мы представляем, что солнце в руке Авалокитешвары - это то солнце, что сияет в небе, пока выполняется практика. И так свет солнца и его тепло несут причину освобождения всем, кого они достигают, очищая препятствия и негативную карму, несут безмерное благо для нас и других. В конце все существа оказываются в состоянии блаженства.

Практика Полной Луны

Вы выполняете ту же процедуру, что и с солнцем, заменяя солнце полной луной.

Во всех этих практиках, так же как в любой практике Ануйоги, визуализация всегда должна быть объединена с состоянием созерцания. Это нечто очень важное. Не должно оставаться ни концепций, ни мыслей, ни идеи чистого или нечистого виденья; скорее вы остаётесь в состоянии, в котором всё имеет один вкус, в мгновенном присутствии, называемое состоянием кадаг, состоянием пустотности. Так вы продолжаете, и если хотите можете также исполнить Песню Ваджра для объединения.

Практика с водой.

Эта практика, по возможности, должна выполняться на воздухе, предпочтительно в полнолуние. Налив воды в какую-либо ёмкость, вы окружаете её всеми подношениями, также как во время Ганапуджи.

Затем вы открываете нарисованную мандалу. Произнося ШРИ, представляете, что в воде, в которой отражается полная луна, проявляется мандала Авалокитешвары. В правой руке он держит луну, распространяющую лучи свои повсюду, неся благо всем существам. С этим присутствием вы начитываете мантру и, таким образом освящаете воду. Фактически, свет луны, поднявшейся в небе касается всей воды. Природа луны - свежесть и та же природа у воды. Следовательно, в этой практике вы освящаете свет луны и контакт с ним создаёт причину для освобождения. Это происходит посредством визуализации, силы мантры и созерцания. Вы представляете, что лучи создают причину освобождения для всех, они касаются и успокаивают все страдания. Так вы изводите болезненность и провокации энергии и очищаете помехи и препятствия. В конце вы объединяете всю вашу визуализацию в состоянии созерцания и продолжаете в этом состоянии. Это очень эффективный метод, лёгкий к исполнению и несущий великое благословление.