Вот так реально создаются и приглаживаются “богодухновенные священные писания”

* * *

Те же канонические евангелия содержат такую дыру, существование которой просто неприлично. Надо, прочитав все 4 евангелия, быть весьма одурманенным тупой верой, чтобы не заметить в них одну брешь. Чем занимался Иисус Христос в возрасте от 13 до 30 лет? Где он был? Самое время формирования и развития личности и полное отсутствие информации.

Иисуса юнцом изымают у родителей и до 30-летнего возраста где-то обучают.

Кто изымает? Кто обучает? Где обучают? Чему обучают? С какими целями? Только ли затем, чтобы научить превращать воду в вино и проклятьем засушивать смоковницу? Потом евреи его сами же и казнят как опасного диссидента и подкинут в другие государства, чтобы народы клюнули на такого “живца”. И ведь клюнули. Клюнули и проглотили. Коварный Давид опять смеялся над простодушным Голиафом.

Вопрос "а чем занимался Христос до 30 лет?" сам по себе нормальный. Интерес к биографии знаменитых людей вполне естественнен. Но от этого нас хотят отучить христианские попы, ибо раскрытие целых 17 лет жизни "спасателя", вычеркнутых из канона, создаёт ему ещё худший образ, чем в канонах.

Отцы церкви не допустили и огласки первых лет жизни Христа. Евангелие от Фомы рисует детство Иисуса невыгодными для христиан красками. В своем евангелии Фома принижает образ Петра, хвалясь тем, что сумел польстить Христу более, чем остальные. Кроме того, Фоме принадлежат слова ярого женоненавистника: "Ибо женщины недостойны жизни". А далее Иисус на это "мудро" отвечает: "Ибо всякая женщина, которая станет мужчиной, войдет в царствие божье". Ну как Вам такое царствие божье? Прелестно и заманчиво, не правда ли?

“Иисус шел через поселение, и мальчик подбежал и толкнул Его в плечо. Иисус рассердился и сказал ему: “Ты никуда не пойдешь дальше”, и ребёнок тотчас упал и умер.

Другие изречения Христа, переданные апостолом Филиппом, тоже не безынтересны. "Те, кто наследуют мертвое, мертвы сами, и они наследуют мёртвое" – говорил Иисус. Не себя ли на кресте он имел в виду?

В 13 лет Иисус с купцами уходит к Инду изучать законы Будды.

В 14 лет он селится у арийцев. Жрецы в стране Орсис учат его исцелять молитвами, изгонять злых духов из тела человека. Постепенно "сын божий" стал осуждать все и вся. "Не кланяйтесь Ведам, в которых истина искажена" – начал он горлопанить жрецам. Белые жрецы были поражены такой "благодарностью" еврейского юноши за гостеприимство и радушный прием.

Затем Иисус поехал в страну, где родился Будда. Он начал изучать Сутры, что заняло у него 6 лет. Оставив Непал и Гималаи, он спускается к язычникам и вновь начинает сеять смуту, выступая в роли определяющего истину: "Я вам говорю, оставьте своих идолов и не исполняйте обрядов…". Это была вторая еврейская "благодарность" язычникам, веротерпимость которых, к глубокому сожалению, не знала пределов.

Запутав народ высокопарной софистикой, он вынудил язычников разбить идолов, восстановил народ против жрецов, которые убежали прочь. Устроив целый ряд восстаний, он отправляется в Персию и вновь раздаются его слова: "Не поклоняйтесь солнцу, духу добра, и духу зла, ваше учение мерзость, говорю я вам". И только после этого он в возрасте 29 лет прибывает в Израиль, где его через 4 года распяли.

* * *

Есть версия, что распяли не Христа, а кого-то другого. Интересная версия, заслуживающая рассмотрения. В конце концов как он мог быть распят, если первые изображения креста появились только в 336 году? А на изображения орудия казни Христа повесили только в VI веке. Как черти ладана боятся попы евангелистов Валентина и Василиду. Именно они назвали имя человека, распятого вместо Христа. Это был Симеон Киринеянин. Мы помним, что канонических евангелииях Симеон нес крест, на котором должен был быть растят Христос, на Голгофу (Мф., 27:32; Мк., 15:21; Лк. 23:26). Апокрифы же говорят, что распяли не Христа, а Симеона.

Кроме всего существовали многочисленные секты, считающие, что Христу всё-таки удалось избежать смерти. Одной из таких была секта докетов (от греческого "казаться", "скрывать правду").

В "Деяниях Иоанна" Иисус является к избранному ученику, который укрылся в пещере Оливковой горы. Иисус сказал ему: "Для людей иерусалимских я распят, но, как видишь, вот я с тобой говорю". Хотя, это принципиально не важно. Христа ли распяли, или не Христа – это ничего не меняет. Какая разница?

А был ли Христос был прибит гвоздями к кресту? Только в апокрифе Петра сказано, что у Христа были прибиты руки. Во II веке Юстин прибавит к ним и ноги. В другой версии "Деяний апостолов" говорится, что Иисус умер, повешенный на дереве. Но это чисто академические и малоинтересные споры и версии.

* * *

Сейчас некоторые авторы (например, Виталий Соснин, “Пора поднимать меч”) утверждают, что Иисус Христос был очень хороший, мудрый и правильный. Но вот проклятые жиды его распяли и перепортили все “священные” тексты, которые только можно перепортить. Такая версия имеет право на жизнь. Правда, она абсолютно бездоказательна и основана на грубых домыслах, которые возникают из-за попытки противопоставить христианство и иудаизм. К тому же, переписывание “святых” книг и наглые подлоги христиан – это очевидный и давно доказанный факт. Чего стоят одни лжедекреталии. И не только в истории христианства, но и в истории его брата – коммунизма, выросшего корнями из той же ядовитой почвы, откуда выросло христианство.

Тем же самым занимается Концепция Общественной Безопасности (КОБ) "Мёртвая вода" (движение "К богодержавию"). Якобы какое-то истинное христианство проповедовал Христос. Второе, видоизмененное христианство стали проповедовать его ученики (с 33 по 100 год), потом существовало какое-то еще более видоизмененное христианство – с 100 по 325 год.

И, наконец, после 325 года появилось какое-то ну очень-очень видоизмененное христианство, которое эти противные и шкурные попы, полностью изгадив евангелие, стали насаждать силой и кровью.

Но зачем все эти заявления делаются? Затем, чтобы заставить Вас ВЕРИТЬ в то, что Христос якобы какой-то прекрасный и хороший, ДАЖЕ НЕСМОТРЯ НА ЕВАНГЕЛИЕ (!!!). Достаточно уже возиться с христианской верой.

Что канонический, что апокрифический Иисус – двуликое, озлобленное чудовище, метающее громы и молнии во всех, кто в него не верит и проповедующее немыслимые для нормального человека нормы поведения.

Действительное, а не книжное учение Христа нам всё равно неизвестно (и это при том, что доказательств существования Иисуса Христа – никаких).

Доступны лишь евангелия, где вырисовывается его учение и сильно урезанная жизнь, послания апостолов, и ветхий завет, на котором заварена христианская вера. Об историческом Христе можно строить сколько угодно предположений, сколько угодно гадать. Нам доступен лишь книжный Иисус Христос.

Тот, чей облик вырисовывается в евангелиях.

Из библии видно, что каноническое христианство – это мракобесие чистой воды.

А канонический Иисус Христос – шизофреник, отягощенный манией величия и гомосексуальными поползновениями.

Стоит сказать, что "Иисус" и "Христос" – это не одно и то же. При рождении "спасателя" нарекли Иисусом (Лк., 2:21). О Христе никакой речи и в помине нет. Христом называет себя сам Иисус после 30-летия, когда он вернулся из путешествий по Индии и Тибету.

Христос – это не фамилия, не отчество и не кличка. "Христос" по-гречески означает "помазанник", "посвященный".

Христос – это что-то типа духовного звания. И до Иисуса и после него христов было навалом. Так что христианство существовало и раньше Иисуса, а христиане – не обязательно всегда иисусовцы. Таким же Христом был, например, Иуда Голонита (Иуда Галилейский) – вождь охватившего в 20-х годах I века р. х., восстание иудеев против римского владычества.

Рассуждения о том, насколько сильно переписывания библии церковными деятелями исказили облик Христа – малоинтересны и отдают демагогией. Исторический Иисус ни на что не влияет и мало кого интересует. Ну, пусть докажут, что он реально жил. Ну и что с этого? И что дальше? НУ И ЧТО? Жил да и ладно. Подумаешь, что жил. Разве это так важно??? Христианство задает канонический (книжный) Иисус Христос, а не исторический.

Вот он, книжный, как раз нам и доступен. Всё. Для любого разумного человека это очень понятно! Христианским полудуркам – никогда.

А что касается самого существования Иисуса Христа, то это не подтверждено НИ ОДНИМ писателем, жившим в то же время. Еврейский философ Филон Александрийский (умер около 54 года), историк Юст из Тивериады (вторая половина I века), помилованный римлянами еврей Иосиф Флавий (37-после 100 гг) ничего о нем не знают. Грек Плутарх (40-120 гг), римляне Сенека (умер в 65 году),Плиний Старший (23-79 гг), Лукиан (умер в 65 году), Персий, Флакк, Ювенал тоже ничего не сообщают об Иисусе Христе.

Тацит, живший с 54 по 140 год, описывает в своей истории множество второстепенных событий, но об Иисусе Христе он ничего не знает.

Единственное, он упоминает о безпорядках, вызванных неким Хрестосом. Но то, что следует дальше, является позднейшей вставкой.

Аналогична судьба рукописи Иосифа Флавия “Иудейская война”, написанной им в I веке. В ней обнаружена длинная вставка, сделанная переписчиком в XII веке. Куда честнее оказался патриарх Фотий, который изучил в IX веке “Хронику израильских царей” Юста и упрекнул его за отсутствие сведений об Иисусе Христе.

Светоний (65-135 гг), верный летописец 12 императоров (написал свой труд около 121 года), ничего не знает об Иисусе Христе. В его знаменитом сочинении есть две краткие, но красноречивые фразы. В главе об императоре Клавдии (41-55 годы) сказано: "Он изгнал евреев из Рима за то, что они безпрестанно смутьянили, подстрекаемые каким-то Хрестосом".

Светоний был крупным сановником при императоре Траяне, а император Адриан сделал его своим секретарем. Это открывало ему доступ к государственным архивам и к текущим материалам, освещающим положение дел в Римской империи. Но до чего скудны при всем этом его сведения о христианах! Слово "христиане" он, по мнению ученых, просто повторяет за Тацитом. Это подтверждается тем, что в главе об императоре Клавдии Светоний не отличает христиан от иудеев, а о Христе рассказывает, что он находился в то время в Риме и беспрестанно сеял среди евреев смуту. В ту пору имя Хрестос было очень распространено среди рабов и вольноотпущенников. Иначе говоря, у нас даже нет уверенности в том, что скупая запись Светония касается именно Иисуса Христа.

Квинтилиан, знаменитый учитель красноречия, родившийся в период правления императора Клавдия, ничего не знает об Иисусе Христе, хотя в его книге об ораторском искусстве, одном из прекраснейших памятников латинской литературы, анализируются речи всех трибунов, адвокатов и софистов-проповедников. Эпиктет, великий моралист и философ, который изучал всевозможные религиозные верования, не имел и представления об Иисусе Христе, хотя сам был уроженцем Малой Азии, жил в Риме во времена Нерона и был изгнан при Домициане. Изречения и беседы Эпиктета дошли до нас в записи его ученика Арриана, и там о Христе – ни слова.

Плутарх родился в 50 году в Херонее, в той самой Греции, куда, по уверениям церковников, устремились последователи Христа после памятной пятидесятницы. Там они якобы проповедовали святое евангелие и творили такие чудеса, что при виде их греки обращались в христианство толпами. Плутарх умер в 120 году. Тридцать лет он прожил в Риме, где самые невероятные чудеса христиан происходили чуть ли не ежедневно, и порой, если верить тем же церковникам, даже на арене Колизея на глазах бесчисленных зрителей. Плутарха писал биографии знаменитых людей, не пренебрегая никакими легендами и чудесами. Но о Христе – ни слова.

Тот же Сенека, родившись во 2 году, умер в Риме только в 66 году, то есть был современником Иисуса Христа. Большую часть жизни Сенека провел при императорском дворе. Он находился в Риме и с 51 по 64 год.

Филон Александрийский прибыл в Рим из Иерусалима, и его философские взгляды были взглядами убежденного ессея. Его многочисленные теоретические труды легли позднее в основу различных христианских богословских школ, однако и он ничего не знает ни об Иисусе Христе, ни о Петре, ни об Иоанне, ни о Павле, не говоря уже о прочих апостолах.

И, наконец, Иосиф Флавий, этот придворный еврей, ничего не знал Христе.

И это Иосиф, писавший историю своего народа с превеликим обилием всяких подробностей. Особенно подробно описывает он период, предшествовавший падению Иерусалима, ибо сам принимал участие в защите города и в антиримском восстании 68-73 годов. Рожденный четыре года спустя после представления на Голгофе, он знал иудохристиан, но об апостолах Петре и Павле, даже не слыхивал.