Больше, чем можем перенести

На­зва­ние этой главы при­зва­но встрях­нуть вас, чтобы раз­бу­дить. Воз­мож­но, всю свою жизнь вы слы­ша­ли, что Бог не воз­ло­жит на вас боль­ше, чем вы смо­же­те нести. Я не верю в это. Бог воз­ло­жит на вас боль­шую тя­жесть, чем вы смо­же­те нести. Воз­мож­но, ваш разум уже устре­мил­ся к 1Кор. 10:13: “Вас по­стиг­ло ис­ку­ше­ние не иное, как че­ло­ве­че­ское; и верен Бог, Ко­то­рый не по­пу­стит вам быть ис­ку­ша­е­мы­ми сверх сил, но при ис­ку­ше­нии даст и об­лег­че­ние, так чтобы вы могли пе­ре­не­сти”. И хотя это хо­ро­ший стих, он не опро­вер­га­ет моего утвер­жде­ния, что Бог воз­ло­жит на вас боль­шую тя­жесть, чем вы смо­же­те нести. В 1 Кор. 10:13 го­во­рит­ся об ис­ку­ше­нии греха, а не о бре­ме­ни. Дей­стви­тель­но, Бог не поз­во­лит вам под­верг­нуть­ся боль­ше­му ис­пы­та­нию, чем вы смо­же­те вы­не­сти, од­на­ко этого нель­зя ска­зать о труд­но­стях, ко­то­рые Он до­пус­ка­ет в вашей жизни.

Взгля­ни­те на слова апо­сто­ла Павла во 2 Кор. 1:8–9:

“Ибо мы не хотим оста­вить вас, бра­тия, в неве­де­нии о скор­би нашей, быв­шей с нами в Асии, по­то­му что мы отяг­че­ны были чрез­мер­но и сверх силы, так что не на­де­я­лись остать­ся в живых. Но сами в себе имели при­го­вор к смер­ти, для того, чтобы на­де­ять­ся не на самих себя, но на Бога, вос­кре­ша­ю­ще­го мерт­вых”.

Да­вай­те про­ана­ли­зи­ру­ем эти два стиха и точно опре­де­лим их смысл с точки зре­ния тягот, ко­то­рые мы пре­тер­пе­ва­ем, бу­дучи ве­ру­ю­щи­ми.

1. Скорбь Павла пред­став­ля­ет­ся воз­ник­шей из ни­от­ку­да. Павел ска­зал, что не хочет оста­вить ко­рин­фян в неве­де­нии от­но­си­тель­но бо­лез­ни, быв­шей с ним, когда он пре­бы­вал в Азии. С вами ни­ко­гда не слу­ча­лось та­ко­го, что вы идете по жизни, думая о чем-то своем, и вдруг вне­зап­но слу­ча­ет­ся непри­ят­ность? Про­бле­мы порой за­хва­ты­ва­ют нас врас­плох, воз­ни­кая как бы из ни­от­ку­да.
2. Бремя Павла было чрез­мер­ным. Павел утвер­жда­ет, что не про­сто был отя­го­щен, но был отя­го­щен чрез­мер­но. Это было пре­дель­но тя­же­лое бремя.
3. Бремя было Павлу не по силам. Павел ска­зал, что был отя­го­щен “сверх силы”. Пав­ло­во бремя было боль­шим, чем он мог нести.
4. Из-за бре­ме­ни Павел от­ча­ял­ся остать­ся в живых. Чтобы никто не усо­мнил­ся в тя­же­сти упо­мя­ну­то­го Пав­лом бре­ме­ни, Павел го­во­рит, что не на­де­ял­ся остать­ся в живых. Смерть была бы же­лан­ным из­бав­ле­ни­ем (срав­ни­те с Флп. 1:23–24).
5. Пав­ло­ва скорбь была ему смерт­ным при­го­во­ром. Бремя, ко­то­рое нес Павел, за­ста­ви­ло его ощу­тить в своих об­сто­я­тель­ствах ды­ха­ние смер­ти. Вы ко­гда-ни­будь чув­ство­ва­ли, как все, что вы де­ла­ли, на­чи­на­ет ка­чать­ся и уми­ра­ет прямо на ваших гла­зах? Павлу из­вест­но было это ощу­ще­ние.

Еще в мо­ло­до­сти я нес слу­же­ние в таком месте, что мне порой хо­те­лось уме­реть. Я нес пас­тор­ское слу­же­ние в церк­ви, об­ста­нов­ка в ко­то­рой, по­хо­же, по­сто­ян­но ме­ня­лась от пло­хой к еще худ­шей. В церк­ви име­лись кри­ти­ки, ко­то­рые часто при­во­ди­ли меня в пол­ное от­ча­я­ние. Один из ли­де­ров церк­ви как-то прямо спро­сил меня: “От­ку­да ты зна­ешь, что Бог есть?”. В ходе слу­же­ния мое де­неж­ное со­дер­жа­ние неод­но­крат­но умень­ша­лось, пока его стало хва­тать лишь на то, чтобы моя семья могла едва сво­дить концы с кон­ца­ми. Пред­ста­ви­ли? Эта цер­ковь со­вер­шен­но не пред­став­ля­ла собой Дис­ней­ленд для слу­жив­ших там пас­то­ров. Несо­мнен­но, здесь было несколь­ко лю­бя­щих людей, до сего дня оста­ю­щих­ся моими дру­зья­ми, од­на­ко, в общем, было очень труд­но.

Моя ре­ак­ция в этой си­ту­а­ции не от­ли­ча­лась от ре­ак­ции мно­гих пас­то­ров, по­пав­ших в схо­жие об­сто­я­тель­ства. Я рас­пе­ча­тал на прин­те­ре ты­ся­чу ре­зю­ме и начал рас­сы­лать их всем, кого знал, и неко­то­рым людям, ко­то­рых я не знал. Я хотел уехать в дру­гое место. Я рас­суж­дал, что если бы толь­ко Бог по­ме­стил меня в над­ле­жа­щую об­ста­нов­ку, дела об­сто­я­ли бы лучше. Со вре­ме­нем в моем серд­це росли злость на Гос­по­да и непо­кор­ность Ему. Я со­зда­вал ви­ди­мость слу­же­ния, но серд­це мое от­вра­ти­лось от Бога. Я был рас­сер­жен тем, что Он не помог мне, из­ме­нив си­ту­а­цию. Для того чтобы я от­ча­ял­ся остать­ся в живых, на меня было воз­ло­же­но чрез­мер­ное, непо­силь­ное бремя. Надо мной завис смерт­ный при­го­вор.

Мо­же­те себе пред­ста­вить, какое смя­те­ние и гнев я ис­пы­ты­вал? Я, без­услов­но, не пы­та­юсь оправ­дать свои чув­ства и по­ступ­ки того вре­ме­ни. Я про­сто чест­но по­ка­зы­ваю вам, в каком со­сто­я­нии тогда на­хо­дил­ся. Стал­ки­ва­лись ли вы ко­гда-ли­бо с об­сто­я­тель­ства­ми, ко­то­рые за­ста­ви­ли бы вас ощу­тить то, что я опи­сал?

Мне хо­те­лось бы, чтобы в те тя­же­лые дни я по­ни­мал ис­ти­ну, под­дер­жи­вав­шую Павла, когда он был обре­ме­нен бо­лез­нью. Мно­гие люди, ока­зав­шись в тя­же­лых об­сто­я­тель­ствах, часто чув­ству­ют себя остав­лен­ны­ми Богом и за­да­ют во­прос: “По­че­му?”. По­че­му Бог до­пу­стил, чтобы Павел столк­нул­ся с на­столь­ко чрез­мер­ны­ми тя­го­та­ми, что от­ча­ял­ся остать­ся в живых? По­че­му Он до­пу­стил, чтобы небла­го­при­ят­ная об­ста­нов­ка по­дав­ля­ла рев­ност­но­го юного пас­то­ра, пока он не был смят тя­же­стью своих про­блем?

Биб­лия дает ясный ла­ко­нич­ный ответ на этот во­прос. Во 2 Кор. 1:9 ска­за­но, что это де­ла­ет­ся для того, “чтобы на­де­ять­ся не на самих себя, но на Бога, вос­кре­ша­ю­ще­го мерт­вых”. В со­вре­мен­ном об­ще­стве при­ня­то по­ла­гать­ся на себя. В аме­ри­кан­ской куль­ту­ре это счи­та­ет­ся до­сто­ин­ством, од­на­ко Божия точка зре­ния резко от­ли­ча­ет­ся от мне­ния че­ло­ве­ка. Он не же­ла­ет нашей неза­ви­си­мо­сти, а хочет, чтобы мы упо­до­би­лись малым детям, ко­то­рые осо­зна­ют необ­хо­ди­мость все­це­ло по­ла­гать­ся на Него. В то время как об­ще­ство при­вле­ка­ет сила, у Бога вы­зы­ва­ет непри­язнь че­ло­ве­че­ская уве­рен­ность в себе. Наи­бо­лее при­вле­ка­тель­ны­ми чер­та­ми в че­ло­ве­ке Он счи­та­ет сла­бость и осо­зна­ние необ­хо­ди­мо­сти все­це­ло по­ла­гать­ся толь­ко на Его под­держ­ку.

Майкл Яко­нел­ли рас­ска­зы­ва­ет о жен­щине, про­во­див­шей от­пуск на одном из ост­ро­вов в Южной Ка­ро­лине. Это про­ис­хо­ди­ло в то время года, когда мор­ские че­ре­па­хи (огром­ные сто­ки­ло­грам­мо­вые реп­ти­лии) от­кла­ды­ва­ли яйца. Од­на­ж­ды ночью жен­щи­на на­ткну­лась на че­ре­па­ху, от­кла­ды­вав­шую яйца. Не желая бес­по­ко­ить жи­вот­ное, она ре­ши­ла вер­нуть­ся на место клад­ки утром. На сле­ду­ю­щий день она встре­во­жи­лась, об­на­ру­жив, что че­ре­па­шьи следы ухо­ди­ли прочь от моря. Опре­де­лен­но, что че­ре­па­ха за­блу­ди­лась и на­пра­ви­лась в го­ря­чие пес­ча­ные дюны, где на­вер­ня­ка бы по­гиб­ла.

Жен­щи­на на­пра­ви­лась по сле­дам и вско­ре об­на­ру­жи­ла че­ре­па­ху, за­сы­пан­ную го­ря­чим сухим пес­ком. Она об­ли­ла че­ре­па­ху хо­лод­ной мор­ской водой, укры­ла ее во­до­рос­ля­ми и пошла за по­мо­щью. Вско­ре она вер­ну­лась со смот­ри­те­лем, ко­то­рый пе­ре­вер­нул че­ре­па­ху на спину, об­мо­тал ее пе­ред­ние лапы цепью и за­це­пил цепь за крюк сво­е­го джипа. Затем он по­ехал к морю, во­ло­ча че­ре­па­ху по песку. При этом рот ее за­би­вал­ся пес­ком, а го­ло­ва за­ги­ба­лась назад так, что шея, ка­за­лось, вот-вот не вы­дер­жит. До­брав­шись до бе­ре­га, он от­це­пил че­ре­па­ху и снова пе­ре­вер­нул ее на брюхо. Сто­и­ло вол­нам кос­нуть­ся че­ре­па­хи, как она на­ча­ла по­ти­хонь­ку дви­гать­ся, затем от­плы­ла от бе­ре­га и ис­чез­ла в море. Впо­след­ствии жен­щи­на за­ме­ти­ла: “Глядя, как она уплы­ва­ет вдаль и вспо­ми­ная ее кош­мар­ную “по­езд­ку” через дюны, я по­ду­ма­ла, что порой дей­стви­тель­но труд­но ска­зать, уби­ва­ют или спа­са­ют тебя руки, пе­ре­во­ра­чи­ва­ю­щие твою жизнь вверх но­га­ми”.²

Порой нам может ка­зать­ся, что Бог во­ло­чит нас по песку. Мы можем изум­лять­ся, как Он до­пу­стил, чтобы нам было боль­но. Мы хотим быть силь­ны­ми, но об­на­ру­жи­ва­ем, что наши об­сто­я­тель­ства де­ла­ют нас все сла­бее и сла­бее. В ре­зуль­та­те мы те­ря­ем уве­рен­ность в себе и хотим сдать­ся, что, на самом деле, хо­ро­шо. Бог счи­та­ет сла­бо­го че­ло­ве­ка неодо­ли­мым. Он ска­зал: “А вот на кого Я при­зрю: на сми­рен­но­го и со­кру­шен­но­го духом” (Ис. 66:2). “Бли­зок Гос­подь к со­кру­шен­ным серд­цем и сми­рен­ных духом спа­сет” (Пс. 34:18). Он про­ти­вит­ся силь­ным. Сми­рен­ные по­лу­ча­ют Его бла­го­дать (Иак. 4:6). Наше ре­зю­ме может про­из­ве­сти впе­чат­ле­ние на окру­жа­ю­щих нас людей, но на Бога про­из­во­дят впе­чат­ле­ние лишь те, кто знает, что без по­сред­ства Его бла­го­да­ти они по­тер­пят неуда­чу во всем. Мы не можем стать до­ста­точ­но силь­ны­ми, чтобы ока­зать­ся по­лез­ны­ми для Бога; мы долж­ны стать до­ста­точ­но сла­бы­ми (см. 1 Кор. 1:26–29).

Сле­до­ва­тель­но, когда Бог го­то­вит­ся ис­поль­зо­вать жизнь че­ло­ве­ка для славы Своей, этот че­ло­век дол­жен пол­но­стью ли­шить­ся уве­рен­но­сти в себе. Бог ни у кого не будет вто­рым пи­ло­том. Более того, Он про­сто не хочет быть пи­ло­том. Он хочет, чтобы мы знали, что Он и пилот, и са­мо­лет, и взлет­ная по­ло­са, и удер­жи­ва­ю­щий нас воз­дух, и пункт ко­неч­но­го на­зна­че­ния, куда мы при­бу­дем. Дру­ги­ми сло­ва­ми, Он — все. Он — сама наша Жизнь. “Мы Им живем и дви­жем­ся и су­ще­ству­ем” (Деян. 17:28).

Ваша жиз­нен­ная цель — стать по­бе­до­нос­ным хри­сти­а­ни­ном? Это может слу­чить­ся толь­ко в том слу­чае, если вы при­зна­е­те, что ни­ко­гда не смо­же­те этого до­бить­ся. Вы мо­же­те толь­ко по­лу­чить это. Из­ра­иль блуж­дал в пу­стыне в уве­рен­но­сти в себе сорок лет. Неко­то­рые хри­сти­ане живут в ней столь же долго. Легко быть уве­рен­ным в себе, ведя ре­ли­ги­оз­ный образ жизни, но хож­де­ние по бла­го­да­ти тре­бу­ет, чтобы мы доб­ро­воль­но от­ка­за­лись от рас­по­ря­же­ния своей жиз­нью. Чтобы скло­нить вас к этому, Бог может при­ве­сти вас туда, где перед вами ока­жет­ся стре­ми­тель­ный пол­но­вод­ный поток.

Бог ис­поль­зу­ет жиз­нен­ные по­то­пы, чтобы при­ве­сти нас к пол­но­му под­чи­не­нию Ему. Вам на­до­е­ло то, как вы жи­ве­те? На при­ме­ре своей соб­ствен­ной жизни я об­на­ру­жил, что все­гда по­сту­пать пра­виль­но недо­ста­точ­но. При по­мо­щи ре­ли­ги­оз­но­го по­ве­де­ния мно­гие пы­та­ют­ся управ­лять своей жиз­нью и в ка­ком-то смыс­ле управ­лять Богом. Наш под­ход к хож­де­нию во Хри­сте столь же нелеп, как пол­ный эн­ту­зи­аз­ма мо­ло­дой че­ло­век, недав­но по­лу­чив­ший ква­ли­фи­ка­цию во­до­про­вод­чи­ка, ко­то­ро­го взяли на экс­кур­сию на Ниа­гар­ский во­до­пад. С ми­ну­ту по­смот­рев на него, мо­ло­дой че­ло­век изрек: “Я думаю, что смогу это по­чи­нить”. Мы можем ду­мать, что если мы де­ла­ем пра­виль­ные вещи, Бог будет до­во­лен и бла­го­сло­вит нас, од­на­ко Бога не ин­те­ре­су­ет, что мы де­ла­ем, если это не слу­жит про­яв­ле­ни­ем нашей с Ним еди­ной жизни.

Мой друг Эд Джек­сон, ко­то­рый по воз­вра­ще­нии из от­пус­ка об­на­ру­жил, что по­те­рял ра­бо­ту, в ко­неч­ном итоге при­шел к по­ни­ма­нию этой ис­ти­ны. Это из­ба­ви­ло его от овла­дев­ше­го им по­на­ча­лу стра­ха. Од­на­ж­ды я спро­сил его: “Эд, не хо­чешь ли ты от­ка­зать­ся от рас­по­ря­же­ния своей соб­ствен­ной жиз­нью и пре­дать себя и вся­кую часть сво­е­го су­ще­ства в руки Божии?”.

Его глаза на­пол­ни­лись сле­за­ми, и он кив­нул. Мы скло­ни­ли го­ло­вы и он начал мо­лить­ся: “Гос­по­ди, я знаю, что ни­ко­гда не смогу жить так, как Ты хо­чешь, пока доб­ро­воль­но не от­ка­жусь от рас­по­ря­же­ния своей жиз­нью. По вере своей я решил сде­лать это и имен­но сей­час. Во имя Иису­са, аминь”.

Тот день был Днем осво­бож­де­ния Эда. Имен­но в этот день он вошел в Землю Бла­го­да­ти.

Хо­ти­те ли вы от­ка­зать­ся от рас­по­ря­же­ния своей жиз­нью? Един­ствен­ный спо­соб войти в Землю Бла­го­да­ти — это жить, все­це­ло пре­дав себя Богу. Пол­ное са­мо­от­вер­же­ние озна­ча­ет, что мы доб­ро­воль­но пре­да­ем свою жизнь в Его руки. Это озна­ча­ет, что мы осо­знан­но пе­ре­да­ем вся­кую часть на­ше­го су­ще­ство­ва­ния под Его управ­ле­ние, до­ве­ряя Ему де­лать все, что Ему будет угод­но, в нас, для нас или через нас. Это рывок веры, ко­то­рый пе­ре­но­сит нас от наших жал­ких по­пы­ток до­бить­ся уве­рен­но­сти в бу­ду­щем в руки все­мо­гу­ще­го Бога.

Пол­ное под­чи­не­ние Богу стра­шит в той мере, в какой мы не знаем Его ка­честв или не верим в них. Од­на­ко Бог часто поз­во­ля­ет нам по­пасть в об­сто­я­тель­ства, ко­то­рые воз­ла­га­ют на нас боль­шую тя­жесть, чем мы смо­жем нести, так что у нас по­яв­ля­ет­ся сти­мул, чтобы до­ве­рит­ся Ему и вы­пу­стить нашу жизнь из своих рук. Это шаг веры, пред­при­ни­ма­е­мый, несмот­ря на то, что мы можем быть на­пу­га­ны и неуве­рен­ны в бу­ду­щем.

Мно­гие хри­сти­ане уже до­ве­ри­ли Богу вы­ве­сти их из раб­ства про­шло­го. Они по­ве­ри­ли, что Он про­стил их грехи, од­на­ко затем за­бра­ли назад в свои руки управ­ле­ние своей жиз­нью. Они ис­креннепы­та­ют­ся найти свой путь в Ха­на­ан, но эти по­пыт­ки при­во­дят их к бес­ко­неч­но­му блуж­да­нию в пу­стыне ре­ли­гии.

Мно­гие из нас уста­ли от ре­ли­гии. В глу­бине души мы знаем, что в жизни хри­сти­а­ни­на долж­но быть нечто боль­шее, чем мы ис­пы­та­ли. Это так. Од­на­ко, чтобы по­знать боль­ше, чем пу­стые ре­ли­ги­оз­ные ри­ту­а­лы, нам необ­хо­ди­мо пре­дать себя Ему и с верою пойти впе­ред.

Воз­мож­но, Из­ра­иль всмот­рел­ся в стре­ми­тель­но те­ку­щие воды пол­но­вод­ной реки Иор­дан и решил: “Да, вода глу­бо­ка и те­че­ние стре­ми­тель­но. Здра­вый смысл под­ска­зы­ва­ет, что если мы сту­пим в реку, чтобы пе­рей­ти ее, нас может уне­сти те­че­ни­ем, од­на­ко нам на­до­е­ло жить так, как мы живем. Мы го­то­вы риск­нуть всем, чтобы до­ве­рит­ся Богу. Мы по­сле­ду­ем за Ним, и будь что будет”.

Вы го­то­вы войти в Землю Бла­го­да­ти? Тогда вой­ди­те в воду, чтобы пе­ре­сечь ее, пре­дав себя и все, что вы, по ва­ше­му мне­нию, ко­гда-ли­бо знали, Хри­сту. Затем при­го­товь­тесь идти впе­ред в новую землю. Оставь­те по­за­ди весь свой ре­ли­ги­оз­ный багаж. Он не по­на­до­бит­ся вам там, куда вы идете. Вско­ре вы уви­ди­те, что Земля Бла­го­да­ти не по­хо­жа ни на одно место, где вы ко­гда-ли­бо бы­ва­ли.

Дорогой Отец Небесный!

Те­перь я по­ни­маю, что для моей ду­хов­ной жизни необ­хо­ди­мо, чтобы я был сла­бее, а не силь­нее. Я часто пы­тал­ся пе­ре­плыть глу­бо­кие воды жизни са­мо­сто­я­тель­но. Когда я не мог са­мо­сто­я­тель­но пе­ре­плыть воду, я решал дер­жать­ся на ней, пока дела не пой­дут лучше. Научи меня до­ве­рять­ся Тебе и по­ни­мать, что Твоя глав­ная цель — не из­ме­нять мои об­сто­я­тель­ства, а из­ба­вить меня от уве­рен­но­сти в себе. Те­перь я пре­даю себя в руки Твои. Я до­ве­ря­юсь Тебе.

Вопросы для обсуждения в группе

1. Опи­ши­те недав­ний слу­чай, когда Бог поз­во­лил вам ис­пы­тать труд­но­сти.
2. Про­чи­тай­те 2 Кор. 1:8–9. По­че­му Бог до­пус­ка­ет воз­ло­же­ние на хри­сти­а­ни­на бре­ме­ни, пре­вос­хо­дя­ще­го его силы? По­че­му Бог ценит в людях сла­бость, а не силу?
3. Дайте опре­де­ле­ние пол­но­го под­чи­не­ния Богу. По­че­му хри­сти­ане порой бо­ят­ся пол­но­стью под­чи­нить Богу все в своей жизни?
4. Рас­ска­жи­те о слу­чае, когда друг де­лил­ся с вами своей про­бле­мой. Что вы ска­за­ли ему? Был бы ваш се­го­дняш­ний ответ ему дру­гим? По­че­му “да”, или по­че­му “нет”?
5. Дайте опре­де­ле­ние над­лом­лен­но­сти. Яв­ля­ет­ся ли над­лом­лен­ность и стра­да­ния одним и тем же? Мо­же­те ли вы ис­пы­ты­вать стра­да­ние, не ощу­щая над­лом­лен­но­сти?