Вопрос 129. Что является указанием на обязательность веры в предопределённость в целом?

Вера в Предопределение Аллаха.

Рассматриваемые вопросы:

· Вопрос 129. Что является указанием на обязательность веры в предопределённость в целом?

· Вопрос 130. На сколько ступеней подразделяется вера в предопределение?

· Вопрос 131. Что может служить указанием на первую ступень, которой является вера в знание?

· Вопрос 132. Что может служить указанием на вторую ступень, которой является вера в то, что предопределённое было записано Аллахом?

· Вопрос 133. Сколько видов предопределения входит в эту ступень?

· Вопрос 134. Что является указанием на предвечное предопределение (aт-такдиру-ль-азали)?

· Вопрос 135. Что является указанием на предопределение, связанное с жизнью в целом (ат-такдиру-ль-'умри) и имеющее отношение ко дню заключения договора?

· Вопрос 136. Что является указанием на предопределение, связанное со всей жизнью человека в целом и фиксируемое на первых этапах пребывания семени в утробе?

· Вопрос 137. Что является указанием на предопределение ночи могущества, имеющее отношение

· к событиям следующего года?

· Вопрос 138. Что является указанием на существование предопределения на каждый день?

· Вопрос 139. Что предполагает собой предопределённость счастья и злосчастия?

· Вопрос 140. Что является указанием на третью ступень, то есть на обязательность веры в желание Аллаха?

· Вопрос 141. В Своей Книге Аллах Всевышний поведал нам о том, что Он любит совершающих благие дела, богобоязненных и терпеливых, о чём мы знаем также со слов Его посланника, и что следует из смысла Его атрибутов. Он доволен теми, кто верует и совершает благие дела, Он не любит неверных и несправедливых, Он не желает, чтобы рабы Его впадали в неверие, и не любит нечестия, но вместе с тем всё это существует в силу желания Аллаха и по воле Его, а если бы Он пожелал, то этого бы не было, ведь во владениях Его не бывает ничего такого, чего Он не желает. Но что же, в таком случае, можно ответить тому, кто скажет: «Как может Он желать и хотеть того, чем Он недоволен и чего Он не любит»?

· Вопрос 142. Какие имеются указания на четвёртую ступень веры в предопределение, которая связана с творением?

· Вопрос 143. Как следует понимать слова пророка (Да благословит его Аллах и приветствует), который сказал: «…всё благо в руках Твоих, а зло не исходит от Тебя..»., /...ва-ль-xaйpy куллю-ху би-йадай-кя, ва-ш-шарру ляйса иляй-кя.../ — с учётом того, что Творцом всего является Аллах, слава Ему?

· Вопрос 144. Обладают ли рабы Аллаха способностью и волей к совершению тех действий, которые им приписывают?

· Вопрос 145. Какое место в религии занимает вера в предопределение?

Вопрос 129. Что является указанием на обязательность веры в предопределённость в целом?

Ответ: Аллах Всевышний сказал: «А веление Аллаха предопределено*». Сонмы, 38. *[Имеется в виду, что веление Аллаха неизбежно осуществиться].

«...чтобы Аллах свершил дело решенное...».Добыча, 42.

«А веление Аллаха будет выполнено (непременно)». Сонмы, 37.

«Любое бедствие поражает лишь по соизволению Аллаха, а сердце того, кто верует в Аллаха, Он направит на правильный путь».Взаимный обман, 11.

«A то, что постигло вас, когда встретились две рати* (, случилось) с дозволения Аллаха…». Семейство Имрана, 166. *[Здесь речь идёт о битве при Ухуде (625 год), в которой мусульмане потерпели поражение].

Аллах Всевышний также сказал: «…и порадуй терпеливых, которые говорят, когда их по­стигает несчастье; "Поистине, мы (принадлежим) Аллаху и, по­истине, к Нему (мы) вернёмся". На таких (нисходят) благо­словения Господа их и милость, и это они следуют правильным путём». Корова, 155-157.

Примером могут служить и другие аяты.

А в хадисе о вопросах Джибрила сообщается, что посланник Аллаха, (Да благословит его Аллах и приветствует), сказал: «...и чтобы верил ты в предопределённость как хорошего, так и дурного». Аль-Бухари, Муслим, Абу Дауд, Ибн Маджа и ан-Насаи (часть длинного хадиса).

Сообщается также, что пророк, (Да благословит его Аллах и приветствует), сказал: «И знай, что постигшее тебя не могло обойти тебя стороной, а то, что обошло тебя стороной, не могло случиться с тобой». Абу Дауд. Ибн Маджа, Ахмад.

Сообщается также, что пророк, (Да благословит его Аллах и приветствует), сказал: «...а если постигнет тебя что-либо, не говори: "Если бы сде­лал я то-то и то-то, это не постигло бы меня! ", - но говори: "Это предопределено Аллахом, и Он сделал, что пожелал"». Муслим.

Сообщается также, что пророк, (Да благословит его Аллах и приветствует), сказал: «Всё предопределено, в том числе неспособность и сообра­зительность». Муслим, Ахмад, Малик.

Примером могут служить и другие хадисы.