Ответ на сомнения мурджия в вопросе оставившего намаз

БисмиЛляхи Ррахмаани Ррахиим.

В этом маленькой статье речь будет идти не о хукме оставившего намаз а о видах оправдания которые сегодня придумали мурджииты, и вообще эти виды оправданий в общем виде есть в шариате Аллаха, однако то как они применяют и опускают эти виды оправданий туда куда им хочется и на те виды картин которые им хочется это противоречит шариату, и тут приведу несколько видов оправданий. То есть мурджиит например согласен со мной да хукм оставившего намаз что он кафир, однако говорит что на конкретную личность оставляющий намаз мы не можем сказать кафир по разным причинам и вот эти причины я и хочу обсудить.

Когда говоришь оставивший намаз кафир подверженные мурджиизму люди начинают говорить нет, он не кафир он невежа! Мы ему говорим, как он может быть невежей когда в его городе или селе мечеть в которой каждый раз азан кричат? Он не может быть невежей относительно обязательности совершения намаза, а если он действительно таковым является, то этот вид невежества не будет для него оправданием, потому что причиной его невежества не его положение, а то что он отвернулся от знаний, то есть у него есть все возможности узнать почему это в мечети люди ходят и что они там делают, но при этом он не узнает но считает себя мусульманином. А если ему нужно узнать о каком то куске из кусков этой дунья то он перероет интернет, перезвонит всех знакомых пойдет посоветуется со специалистами и узнает о этом куске дунья. То есть по факту этот человек является способным требовать знания, и когда ему это нужно он требует эти знания когда он в этом заинтересован. От сюда вывод что этот человек хоть и приписывает себя к религии Ислам но эта религия ему не интересна, а иначе бы он знал бы о ней. Так что даже если он не знает, такой вид незнания не является оправданием. Оправданием в этом вопросе оставления намаза может такой вид оправдания когда человек не знал и не было у него возможности узнать то есть если человек приложит усилия чтобы узнать у него это не получится, но представить сегодня такую картину почти не возможно в связи с появлением интернета, телефона и мусульман по всему миру.

Тогда этот подверженный идеям мурджиизма переходит ко второму этапу, а это говорит да он знает о обязательности намаза но он не знает что оставление намаза куфр, а значит он не кафир, мы ему говорим неси на это свой довод! Коран и Сунна нам говорит совсем на обратное и в довод я тебе приведу по одному доводу из Корана и Сунны. Довод из Корана:

Сказал Имам аш-Шафий رحمه الله , когда у него спросили о том, кто пошутил над Кораном, он ответил: «Он - кафир». И в качестве далила (довода) привёл слова Всевышнего Аллаха: «Не над Аллахом ли и Его аятами и Его посланником вы издевались, не оправдывайтесь, поистине вы стали неверующими после того как уверовали.» [ат-Тавба 66-65.]

قال الإمام الشافعي - رحمه الله - حين سئل عمن هزل بشيء من آيات الله تعالى: (هو كافر) واستدل بقول الله تعالى: قُلْ أَبِاللّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِؤُونَ لاَ تَعْتَذِرُواْ قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ [التوبة: 65-66]

(См. Сарим аль-Маслюль, 3-956.)

Этот аят связан с известной историей когда группа людей которые приписывала себя к сподвижникам Пророка саля Ллаху алейхи ва салам, в одном из походе сидя в кружке начали насмехаться над Посланником Аллаха саля Ллаху алейхи ва салам, и его сподвижниками, после чего был ниспослан данный аят, и некоторые из них пришли к Пророку саля Ллаху алейхи ва салам и начали извинятся говоря что они не хотели стать кафирами а они лишь шутили и забавлялись но это не было им оправданием, подробнее здесь: http://vk.com/voprosiiotvetioislame?w=wall-72847993_415

То есть вот вам довод что люди делали дело знали что оно порицаемо но не знали что оно ведет их к вероотступничеству не смотря на это им был вынесен хукм что они стали кафирами после того как уверовали.

Довод из Сунны:

Шейху ибн Усаймину задали вопрос:

"Но является ли условием (для попадания в неверие):

1) знание того, что это противоречие приводит к неверию?

2) или достаточно знание, что он противоречит посланнику Аллаха, без знания того, к чему это приводит?