Дети и соратники имама али

1 - Дети имама Али.

2 - Соратники имама Али.

Род Гейдара свергнет всех Амро, Не опозорит предка своего.

(Худжатуль-ислам Нир)

ДЕТИ ИМАМА АЛИ

Историки расходятся во мнениях по поводу количества детей имама Али (да будет мир с ним!). Некоторые считают, что у его светлости было тридцать шесть детей (18 сыновей и 18 дочерей). Улем Табарси написал, что имам Али (да будет мир с ним!) имел 27 детей, о которых мы вкратце упомянем в этой главе.

1 - Хасан ибн Али (да будет мир с ним!) был первенцем его светлости.

2 - Хусейн ибн Али (да будет мир с ним!) был вторым сыном Али (да будет мир с ним!).

3 - Зейнаб Кобра (Агила) родилась в шестом году хиджры и вышла замуж за сына своего дяди (по отцу) Абдуллу ибн Джафара.

4 - Зейнаб Сугра, известная как Омме Кольсум. Матерью этих четверых детей была Фатима Захра, дочь

великого Пророка (да благословит Аллах его и род его!) и первая жена имама Али (да будет мир с ним!). Пока была жива Фатима (да будет мир с ней!), его светлость не имел другой жены.

5 - Мухаммад Ханафие, известный как Абу ал-Касим. Его матерью была Хоула, дочь Джафара ибн Кейса Ханафие.

6 и 7 - Амро и Ругайе, двойня, матерью которых была Омме Хабиб, дочь Рабиа.

8, 9, 10, 11 - Аббас (его светлость Абулфазл), Джафар, Усман и Абдулла. Все четверо мученические погибли в сражении при Кербеле. Их матерью была Оммоль-Банин, дочь Хазама ибн Халида Калаби, которая, оплакивая своих детей, говорит: (пропущено на арабском)

Али (да будет мир с ним!) женился на Оммоль-Банин по совету Агила. Так как Агил знал арабские семейства, его светлость попросил его выбрать ему жену, которая родила бы храброго сына. Агил сказал: "Женись на Оммоль-Банин. Её предки были храбрейшими воинами из всех арабских племён." Имам Али (да будет мир с ним!) подразумевал его светлость Абулфазла, который вместе с другими своими братьями удостоился чести сражаться в Кербеле плечом к плечу с имамом Хусейном (да будет мир с ним!) и пасть мученической смертью. Сеид Джафар Хелли в своей касиде о храбрости Аббаса (да будет мир с ним!), которую он унаследовал от своего отца, говорит: (пропущено на арабском)

12 - Яхйа, матерью которого была Асма, дочь У маиса. Яхйа умер в малолетнем возрасте, до гибели своего отца. Асма' раньше была женой Джафара ибн Абу Талиба. После гибели Джафара в сражении Моуте на ней женился Абу Бакр и она родила Мухаммада. После смерти Абу Бакра она стала женой имама Али (да будет мир с ним!).

13 и 14 - Оммоль-Хасан и Рамила, матерью которых была Омме Сайд, дочь Урвата ибн Мас'уда Сакафи.

15 и 16 - Мухаммад Асгар и Абдулла, матерью которых была Лейли, дочь Мас'уда Дарамийн. Оба погибли в Кербеле.

17-27 - Нафиса, Зейнаб Сугра, Ругайе Сугра, Омме Хани, Омме Акрам, Джамана, Имама, Омме Саламе, Меймуна, Хаджиджа и Фатима, рождённые от других жён его светлости. Потомками имама Али (да будет мир с ним!) были пятеро из его сыновей, т.е. Хасан (да будет мир с ним!), Хусейн (да будет мир с ним!), Мухаммад Ханафие, его светлость Абулфазл и Умар.

СОРАТНИКИ ИМАМА АЛИ

Имам Али (да будет мир с ним!) имел особых соратников и верных шиитов, которые были готовы пожертвовать жизнью, выполняя его приказы и стремясь заслужить его похвалу. Они были удостоены вниманием и милостью его светлости. В этой главе мы вкратце расскажем о некоторых из них.

1 - Малик Аштар Нахаи: Охарактеризовать Малика в нескольких строчках невозможно. Мы укажем на характеристику, данную ему имамом Али (да будет мир с ним!) в письме, написанном жителям Египта. Его светлость писал: "Я отправляю к вам (править Египтом) одного из рабов Божьих, который не спит в опасные дни, не пугается в часы страха и тревог и не показывает спину врагам. Для тех, кто творит зло, он хуже огня. Это Малик ибн Харис из племени Мазхадж. Слушайте его слова и выполняйте его приказы, соответствующие истине. Он один из мечей Аллаха, который никогда не притупляется и удары которого никогда не бывают напрасными."

Да, Малик был острым мечом Аллаха. Своим огненным мечом он превращал в пепел лицемеров. Имам Али (да будет мир с ним!) о нём сказал: "Малик был для меня тем, кем был я для Пророка Аллаха." Вдумываясь в эти слова имама, мы понимаем величие Малика.

Ибн Абу ал-Хадид в комментариии к "Нахдж ал-Балаге" пишет: "Если кто-нибудь поклянётся, что Всевышний Аллах не сотворил из арабов и неарабов никого, кто сравнился бы с Маликом, кроме его учителя Али ибн Абу Талиба, не думаю, что он согрешил бы против истины. Жизнь Малика огорчала жителей Сирии, а его смерть огорчила жителей Ирака."

Невозможно описать храбрость и самоотверженность Малика в войне Сеффейн. Муавие называл его правой рукой Али. После возвращения из Сеффейна Али (да будет мир с ним!) назначил его правителем Египта, однако, как было описано, он был отправлен Нафе' в Калзаме.

Весть о гибели Малика столь глубоко потрясла имама Али (да будет мир с ним!), что он пролил много слёз, оплакивая этого бесподобного храброго воина и сказал: "Да упокоит Аллах его душу. Если Малик был горой, то только высокой, если он был камнем, то только самым прочным. Его смерть возвысила сирийцев и опозорила иракцев. Мы уже не увидим другого такого человека как Малик."

2 - Овейс Карани: Овейс был аскетом и мистиком. В Йемене он был погонщиком верблюдов и содержал свою мать. Он попросил разрешения у своей матери отправиться в Медину, чтобы встретиться с великим Пророком (да благословит Аллах его и род его!). Мать разрешила ему, но сказала, чтобы он не оставался там более половины дня.

Приехав в Медину, Овейс отправился в дом Пророка Аллаха, однако его светлости в Медине не было. Несколько часов спустя Овейс пустился в обратный путь, так и не повидавшись с Пророком (да благословит Аллах его и род его!). Когда Пророк вернулся в Медину и вошёл в свой дом, он спросил: "Что это за свет, который я здесь вижу?" Его светлости ответили, что из Йемена к нему приходил погонщик верблюдов по имени Овейс, который несколько часов спустя вернулся в свой город. Пророк сказал: "Он оставил в дар этот свет в моём доме."

На собрании мусульман Пророк (да благословит Аллах его и род его!) называл Овейса духом Всевышнего и говорил: "Из Йемене до меня доносится запах Аллаха." Салман спросил его: "Кто этот человек?" Его светлость ответил: «В Йемене живёт человек по имени Овейс Карани. В Судный День он воскреснет в одиночку и в его защиту выступят племена Рабиат и Мизр. Если увидите его, передайте ему мой привет.»

Овейс Карани пришел к имаму Али (да будет мир с ним!) в Сеффейне и принёс ему присягу в верности. Он сражался плечом к плечу с его светлостью при Сеффейне и погиб в этой войне.

3 - Мухаммад ибн Абу Бакр: Он был особым соратником имама Али (да будет мир с ним!), почти его сыном. Его светлость о Мухаммаде сказал: "Мухаммад был моим сыном, хотя был зачат Абу Бакром." В войнах Джамаль и Сеффейн он сражался вместе с Али (да будет мир с ним!) и проявил храбрость и самоотверженность. После войны Сеффейн он был назначен имамом Али правителем Египта. Как было сказано, по приказу Муавие и в результате интриг Амро Аса египтяне восстали против Мухаммада и, убив его, положили его труп в чрево мёртвого осла и сожгли.

Весть о его гибели вызвала глубокую скорбь имама Али (да будет мир с ним!), ибо помимо того, что Мухаммад был верным соратником Али (да будет мир с ним!), его мать Асма, дочь Умайса, была женой его светлости. Мухаммад погиб в двадцатисемилетнем возрасте и оставил после себя семилетнего ребёнка.

Приведённые ниже строки были сочинены Мухаммадом ибн Абу Бакром. В них он восхваляет имама Али (да будет мир с ним!) и осуждает своего отца (Абу Бакра).

- Отец, я нашёл свой истинный путь (следуя примеру Али, да будет мир с ним!). Опозорен тот, чьим отцом ты являешься.

- Из твоего семени создал меня (Господь), который сотворяет жемчуг из солёной (морской) воды.

- Разве ты (так скоро) позабыл историю халифата, рассказанную Пророком в Кадир Хоме (об Али, да будет мир с ним!)?

- Разве в тот день Пророк говорил о тебе или о том, кто

открыл ворота Хейбара?

- Какой довод ты приведёшь в Судный День (за то, что захватил халифат), когда воскреснешь? Горе тебе, ибо истина восторжествует.

- Да будет ниспослан тебе позор от Господа с небес всякий раз, когда засыпает и просыпается голубь (постоянно).

- Дети Фатимы, вы моё убежище. Благодаря веры в ваше право на халифат в Судный День отяжелеет чаша моих добрых дел.

- Для того, чтобы моя любовь и искренность к вам была безгрешной, я не пугаюсь лая никакой собаки (не боюсь вреда, который может быть нанесён мне в результате вражды с Абу Бакром).

4 - Мейсам Таммар: Он был одним из особых соратников имама Али (да будет мир с ним!), привлекших к себе внимание его светлости. Он был непоколебим в своей любви к Али (да будет мир с ним!) и поэтому был повешен по приказу Убайдуллы ибн Зиада. Этот проклятый человек убил Мейсама жестоким образом.

Али (да будет мир с ним!) предсказал Мейсаму, что он погибнет от руки Убайдуллы и даже показал финиковое дерево, на которое он будет повешен. Это дерево стояло рядом с домом Амро ибн Хариса. Мейсам время от времени поливал это дерево и читал намаз рядом с ним. Он говорил Амро ибн Харису: "Я буду твоим соседом. Относись ко мне как к соседу." Амро ничего не понимал из этих слов Мейсама и думал, что он намерен купить один из соседних домов. Однако после того как Мейсам по приказу Ибн Зиада был повешен на этом дереве, Амро ибн Харис понял, что имел ввиду Мейсам."

5 - Комайл ибн Зиад: Один из особых соратников имама Али (да будет мир с ним!), которого мистики называли хранителем тайн эмира правоверных. Сам он, спрашивая его светлость об истине, говорил: " Разве я не являюсь хранителем твоей тайны?"

Известна молитва Комайла, которой обучил его имам Али (да будет мир с ним!).

Когда Хаджадж ибн Йусуф стал правителем Куфы, он вызвал к себе Комайла. Комайл бежал, зная, что Хаджадж намеревается убить его. Хаджадж лишил семейство Комайла её доли в казне. Узнав об этом, Комайл сказал: "Я стар и жизнь моя подходит к концу. Моё семейство не должно из-за меня лишиться своей доли в казне." Поэтому он сдался Хаджаджу. Хаджадж сказал: "Я очень хотел добраться до тебя." Комайл ответил: "Жить мне осталось недолго. Это предписано Аллахом. После смерти наступит Судный День. Эмир правоверных (да будет мир с ним!) сообщил мне, что ты мой убийца." Хаджадж обвинил Комайла в том, что он был замешан в убийстве Усмана и под этим предлогом приказал отрубить ему голову. Так Комайл погиб в возврасте девяноста лет.

6 - Абдулла ибн Аббас (известный как Ибн Аббас): Он был двоюродным братом имама Али (да будет мир с ним!) и одним из особых соратников и любимцев его светлости. Ибн Аббас был сведущ в генеалогии, фикхе и комментариях благодаря урокам имама Али (да будет мир с ним!). Он был сообразительным и прозорливым и поэтому при выборе арбитров в Сеффейне Али (да будет мир с ним!) выдвинул его кандидатуру, однако воины его светлости не согласились с ним.

Ибн Аббас был истинным приверженцем и шиитом имама Али (да будет мир с ним!) и был глубоко опечален мученической гибелью его светлости. Постоянно оплакивая Али (да будет мир с ним!), Ибн Аббас в конце своей жизни лишился зрения и скончался слепым.

7 - Канбар: Особый слуга имама Али (да будет мир с ним!). Хаджадж ибн Йусуф арестовал его и спросил: "Ты слуга Али - ибн Абу Талиба?" Канбар ответил: "Я слуга Аллаха, а Али - мой покровитель." Хаджадж приказал Канбару отречься от религии Али. Канбар сказал: "Ты направь меня к религии, которая лучше религии Али."

Хаджадж воскликнул: "Теперь, когда ты не хочешь отречься от его религии, выбери, каким способом хочешь умереть!" Канбар ответил. "Убивай меня способом, которым пожелаешь сам. В Судный День я убью тебя тем же способом." Хаджадж приказал казнить его.

Существует предание о том, что его светлость имам Садык (да будет мир с ним!) рассказывал о глубокой привязанности Канбара к имаму Али (да будет мир с ним!). Когда имам Али выходил из дома, Канбар следовал за ним с мечом в руке. Однажды Али (да будет мир с ним!) спросил Канбара, почему он идёт за ним. Тот ответил: "Боюсь, как бы кто-нибудь не напал на тебя." Его светлость спросил: "От кого ты меня охраняешь: от жителей небес или жителей земли?" Канбар ответил: "От жителей земли." Имам Али (да будет мир с ним!) сказал: "Знай, что без Божьего разрешения люди не могут сделать мне ничего плохого." Тогда Канбар вернулся.

8 - Рушид Хиджри: Один из близких соратников и любимцев имама Али (да будет мир с ним!). Однажды Али (да будет мир с ним!) спросил его: "Рушид, каким будет твоё терпение, если незаконнорожденный из рода Омейядов (Ибн Зиад) вызовет тебя к себе и отрежет тебе руки, ноги и язык?"

Рушид спросил: "Будет ли наградой за это помилование и рай?" Его светлость ответил: "И в этом, и в потустороннем мирах ты будешь со мной, Рушид." В преданиях говорится, что однажды эмир правоверных Али (да будет мир с ним!) вместе со своими соратниками пошли в финиковую рощу и сели под деревом. Соратники его светлости сорвали несколько фиников и принесли имаму. Рушид воскликнул: "Какие вкусные финики!"

Али (да будет мир с ним!) сказал: "Рушид, тебя повесят на этом дереве." С того дня Рушид каждый день приходил к этому дереву и поливал его. Однажды Рушид заметил, что ветка дереве срублена и понял, что пробил его смертный час. К Рушиду явился слуга Ибн Зиада и сказал ему, что Ибн Зиад желает его видеть. Рушид пошёл к Абдулле ибн Зиаду. Этот проклятый человек сказал: "Поведай ка мне некоторые из лживых слов своего повелителя!" Рушид ответил: "Клянусь Аллахом, я не говорю лживых слов, а мой повелитель не лжёт. Он сообщил мне, что ты отрежешь мне руки, ноги и язык."

Абдулла воскликнул: "Клянусь Богом, сейчас я опровергну его слова!" Затем он приказал отрубить ему руки и ноги. В таком состоянии Рушида провели через рынок, а он сообщал людям о злодеяниях Ибн Зиада. Наконец, Ибн Зиад приказал отрезать ему язык и повесить на том же финиковом дереве.

9 - Суха и л ибн Хунайф: Один из искренних приверженцев Али (да будет мир с ним!), который храбро сражался в Сеффейне и после возвращения из Сеффейна скончался в Куфе. Сухайл участвовал также в сражениях великого Пророка и был одним из немногих, защищавших Пророка (да благословит Аллах его и род его!) при Ухуде. Он был надёжным человек, и его светлость Али (да будет мир с ним!), отправляясь в Басру на сражение Джамаль, оставил его в Медине вместо себя.

10 и 11 - Са'саат ибн Сухан и Зейдин ибн Сухан: Эти два брата были особыми соратниками Али (да будет мир с ним!) и погибли в сражении Джамаль.

Когда Муавие приехал в Куфу, однажды Са'саат сказал ему, что не желал видеть его халифом. Муавие ответил: "Теперь, когда видишь меня халифом, поднимись на минбар и прокляни Али!"

Са'саат поднялся на минбар и сказал: "Люди! Муавие приказал мне проклясть Али, но я проклинаю Муавие и того, кто проклянёт Али!" Присутствовавшие в мечети сказали: "Аминь!"

12 - Аммар Ясир: В период правления Умара Аммар был правителем Куфы и постоянно говорил куфийцам о превосходстве имама Али (да будет мир с ним!). Узнав об этом, Умар сместил его, и Аммар вернулся в Медину. Однажды Умар спросил его: "Ты опечален тем, что перестал быть правителем Куфы?" Аммар ответил: "Я не обрадовался, когда ты назначил меня правителем. В таком случае как я могу опечалиться, когда ты сместил меня?" Аммар самоотверженно сражался в Сеффейне и погиб мученической смертью. В то время ему было больше девяноста лет. Имам Али (да будет мир с ним!) был глубоко опечален его гибелью.

Имам Али (да будет мир с ним!) имел и других соратников, как то Ходжр ибн Ади, Кейс ибн Са'д и Ади ибн Хатам, которым он доверял в любой ситуации.

ЧАСТЬ СЕДЬМАЯ

ИЗ ВЫСКАЗЫВАНИЙ ИМАМА АЛИ

1 - Из книги "Нахдж ал-Балаге".

2 - Из книги Герар ал-Хекам".

3 - Из стихотворений имама Али.

(пропущено на арабском)

(Из кратких высказываний)

1 - ИЗ КНИГИ "НАХДЖ АЛ-БАЛАГЕ"

Монотеизм - это когда ты не создаёшь Господа в воображении (ибо Всевышнего невозможно породить фантазией), а справедливость - это когда ты не обвиняет Его (не приписываешь Господу дурного).

***

Безусловно, Господь имеет право на благодарность за все блага, ниспосланные Им, которые будут умножены у тех, кто будет благодарить Господа за их ниспослание, и иссякнут у тех, кто проявит оплошность в этом деле.

***

Одержав победу над врагом, прости его в знак благодарности Господу за подобную милость.

***

Помощь обездоленному и угнетённому и рассеивание грусти печального человека - искупления за большие грехи

***

О, потомок Адама! Когда заметишь, что твой Господь дарит тебе Свои блага одно за другим, а ты (вместо благодарности) грешишь и не повинуешься Ему, побойся Божьей кары. (Эти бесконечные блага ввергнут тебя в пучину греха и уготовят тебе более жестокое наказание.)

***

Тогда, когда ты (в результате неумолимого хода времени) обернёшься спиной к миру (и лицом к смерти), и смерть обернётся к тебе лицом, встреча между тобой и смертью будет очень скорой.

***

Наилучшим может быть лишь скрытый (от взоров людей) аскетизм.

***

Наивысшим богатством и независимостью является отречение от желаний.

***

Избегай дружбы с глупым человек, ибо он, желая принести тебе пользу, (по глупости) навредит тебе. Не дружи со скупым человеком, ибо (если ты попросишь у него что-нибудь), он будет прибедняться. Остерегайся дружбы с безнравственным человеком, ибо он продаст тебя за бесценок. Воздержись от дружбы с лживым человеком, ибо он подобно миражу (обманет тебя), приблизит к тебе далёкое и отдалит от тебя близкое.

***

Язык умного человека находится за его сердцем, а сердце глупого человека находится за его языком. (Мудрец думает, прежде чем говорить, а глупец говорит, а затем думает.)

***

Грех и дурной поступок, (совершённый тобой и) опечаливший тебя, более богоугоден, нежели доброе деяние, которое сделает тебя высокомерным.

***

Залогом победы (в делах) является осторожность и предусмотрительность. Осторожность достигается путём размышления. Мнение и мысль присущи тем, кто не разглашает тайн.

***

Опасайтесь ярости и власти великодушного человека, когда он проголодается, и гнёта и господства подлеца, когда он насытится.

***

Человеку, имеющему возможность наказать (врага или грешника) более подобает проявить милосердие.

***

Нет лучше богатства, чем ум, и нет худшей нищеты, чем невежество. Наилучшее наследство - хорошее воспитание и наилучшая поддержка - совещание.

***

Жаждущие мирских благ люди подобны путниками, идущим с караваном спящих. (Когда их жизнь подходит к концу, они просыпаются, однако в этом пробуждении для них нет никакой пользы.

***

Бедного украшает целомудрие, а богатого - благодарность.

***

Когда совершенствуется ум человека, укорачивается его речь. (Болтливость признак глупости.)

***

Каждый вздох и выдох на шаг приближает человека к смерти.

***

Если кто-нибудь (посредством праведности) улучшит свою связь с Господом, то Господь улучшит его связь с людьми. Если кто-нибудь будет стараться улучшить своё положение в загробном мире, то Господь улучшит его положение в этом мире. Если кто-нибудь сам будет своим наставителем, то Господь пошлёт ему хранителя.

***

Этот мир подобен гадюке, которая мягкая на ощупь и ядовитая внутри. Невежда, обманувшись, тянется к нему, однако мудрый человек избегает его.

***

Как велика разница между двумя поступками: поступком, наслаждение от совершения которого заменяется страданием (например, плотские наслаждения), и поступком, страдания совершения которого заменяются вознаграждением.

***

Познание величия Творца делает ничтожным в твоих глазах Его творения.

***

У Аллаха есть ангел, который каждые день кричит: "О, люди! Размножайтесь, чтобы умирать, копите, чтобы терять и стройте, чтобы рушить!"

***

Настоящий друг тот, кто поддерживает своего друга в трёх случаях: в трудные минуты, в отсутствии друга и после его смерти.

***

Если кому-нибудь будет предоставлены четыре возможности, то он не будет лишён четырёх обстоятельств. Если кому-нибудь будет предоставлена возможность молиться, то он не будет лишён удовлетворения от молитвы. Если кому-нибудь будет указан (путь) раскаяния, то он не будет лишён прощения. Если кому-нибудь будет предоставлена возможность молить Бога об отпущении грехов, то он не будет лишён надежды, что его грехи будут прощены. И если кому-нибудь будет предоставлена возможность возблагодарить Господа за блага, то он не будет лишён возможности их умножения.

***

Давая милостыню, вы способствуете ниспосланию вам (Господом) пропитания, и если кто-нибудь уверится в воздаянии, то станет щедрым.

***

Терпение и стойкость даётся каждому в меру несчастья, и человек, который во время бедствия (проявив несдержанность) будет причитать, не получит вознаграждения.

***

Личность каждого человека скрыта под его языком (т.е. пока человек не заговорит, его достоинства и недостатки останутся скрытыми).

***

Человек, не знающий себе цену, погубит себя.

***

Терпеливый человек никогда не упустит победы, даже если ему придётся терпеть очень долго.

***

Одобряя действия группы людей, человек становится соучастником в их деле. Тот, кто входит в соучастие в злодеянии, берёт на себя два греха: один грех за совершение этого дела и другой - за его одобрение.

***

О. люди! Бойтесь Аллаха, который слышит всё, что вы говорите и знает всё, что вы скрываете, и (готовясь к загробному миру,) опередите смерть, ибо если вы будете бежать от неё, она настигнет вас, если остановитесь, она овладеет вами, а если забудете о ней, она вспомнит о вас.

***

Тот, кто находится в местах с дурной славой, не должен упрекать того, кто подозревает его в дурном.

***

Упрямый и самодовольный человек погубит себя, а тот, кто советуется с другими, имеет несколько умов.

***

Легче не грешить, чем каяться.

***

Вместимость любого сосуда уменьшается, когда его наполняют, кроме сосуда знаний, объём которого увеличивается при пополнении.

***

Тот, кто (до смерти) потребует счёта от себя, получит пользу, а тот, кто забудет об этом, понесёт ущерб. Тот, кто побоится Господа, будет защищён от мучения ада, а тот, кто будет внимать наставлениям, прозреет. Тот, кто прозреет, познает истину, а тот, кто познает истину, станет мудрым.

***

Превратности судьбы выявляют суть людей.

***

Угнетение рабов божьих - плохой запас для Судного Дня.

***

Зная, притворится незнающим - наилучшее деяние великодушного человека.

***

Вера - это познание и убеждённость умом, признание

языком и действие телом.

***

Одни люди поклоняются Господу, стремясь заслужить награду. Это богослужение торговцев. Другие поклоняются Господу из страха (угодить в ад). Это богослужение слуг. Третьи считают Господа достойным поклонения и поклоняются Ему в знак благодарности. Это богослужение свободных людей.

***

В День Страшного Суда угнетателю будет намного хуже, чем угнетённому в день его притеснения угнетателем.

***

Бойся Аллаха хотя бы немного и сохраняй между собой и Аллахом завесу, пусть даже очень тонкую.

***

Всевышний имеет право (на благодарность) за все блага. Так, если кто-нибудь воздаст Ему должное, Господь умножить представленные ему блага, а если кто-либо допустить оплошность в этом деле, Господь лишит его всех благ. ***

О, потомок Адама! Не горюй сегодня о завтрашнем дне, ибо если завтра тебе суждено жить, то Господь пошлёт в этот день твоё пропитание.

***

Если кто-нибудь будет хорошего мнения о тебе (ожидая от тебя милости и добра), оправдай его надежды (и будь с ним добр).

***

Я познал Аллаха, когда увидел, что Он отменяет мои решения и устраняет трудности.

***

Горечь мирской жизни (т.е. перенесение трудностей на пути исполнения религиозных обязанностей) - сладость (счастье и спокойствие) в загробной жизни. Сладость мирской жизни (недозволенные наслаждения) - горечь (мучения и наказание) в загробной жизни.

***

О, потомок Адама! Стань самим исполнителем своего завещания и до смерти распорядись своим имуществом так, как хочешь, чтобы это сделали другие после твоей смерти.

***

Если когда-нибудь обеднеете, ведите торговлю с Аллахом давая милостыню (чтобы увеличить своё богатство).

***

Тот, кто будет помнить о дальности путешествия (в загробный мир), снарядится (праведностью и добродетелью), не дожидаяс смерти.

***

Если бы даже Аллах (посредством Пророков) не предостерегал людей от грехов и непослушания, (всё равно) в знак благодарности за предоставленные блага мы должны были подчиняться Ему.

***

Как много наставлений и поучений и как мало внимающих наставлениям!

***

Люди - дети мира, и никто не будет осуждён за любовь к матери, (однако эта любовь не должна быть такой сильной, чтобы вынудить человека совершить грех.)

***

Бедняк и неимущий (обратившийся к кому-нибудь с просьбой) - посланник Аллаха. Так, отказавший ему отказывает Аллаху и подаривший ему что-либо дарит Аллаху.

***

Вера человека не станет настоящей до тех пор, пока он верит в свои возможности больше, чем в могущество Аллаха.

***

Воздерживайтесь от совершения грехов и непослушания Аллаху в одиночестве и тайком, ибо свидетелем будет сам Судья.

***

Самое малое, что вы обязаны сделать для Аллаха, это не использовать Его блага для совершения греха.

***

Наилучшее богатство - безразличие к тому, что есть у других.

***

Если человек увидит (душой) свою смерть и место, куда он должен возвратиться, несомненно, он сочтёт врагом свои желания и заблуждения.

***

Имущество каждого человека имеет двух совладельцев: наследники и превратности судьбы.

***

Самым тяжким из грехов является грех, которого грешник считает незначительным.

***

Самый большой недостаток - считать недостатком (других) свойство, которым ты обладаешь сам.

***

Скупость является источником уродств, а также уздой, которая тянет человека к любому проступку.

***

Удовольствие, за которым следует огонь, - не удовольствие, а мучение, за которым следует рай, - не мучение. Любое благо по сравнению с раем крайне ничтожно, а любое несчастье по сравнению с пламенем ада - благоденствие и спокойствие.

***

Как хороша скромность богача перед нищим ради получения вознаграждения от Аллаха! Но намного лучше безразличие нищих к богачам ввиду веры и упования на Аллаха.

***

Если кто-нибудь улучшит свой внутренний мир, Аллах улучшит его внешность, а если кто-нибудь будет трудиться ради религии и потустороннего мира, Аллах устроит его мирские дела.

***

Тебе достаточно той пользы от ума, чтобы отличить прямой путь от заблуждения.

***

Терпение подобно прикрывающей завесе, а ум - острому мечу. Прикрывай терпением (как завесой) свои недостатки в характере и уничтожай умом (как мечом) свои страсти.

***

Человеку не подобает полагаться на здоровье и богатство, ибо в любое время здоровый может заболеть, а богатый обеднеть.

***

В Судный День больше всех будет сожалеть человек, добывший нечестным путём богатство, унаследовав которое, другой потратить на пути Аллаха (и благодаря этому) попадёт в рай, в то время как первый попадёт в ад.

***

(Во время наслаждения и совершения греха) помните об окончании наслаждения и наказании за содеянное.

***

Если кто-нибудь будет считать небольшие трудности большими, Аллах пошлёт ему большие несчастья.

***

Человеку, обладающему достоинством и величием души, йграсти кажутся ничтожными.

***

Две группы сильно жаждущих людей ненасытны: ищущие знания (ибо приобретая знания, они больше увлекаются) и желающие мирских благ (ибо приобретая их, они становятся более алчными).

***

Невежда всегда предаётся крайностям. (В его делах нет порядка.)

***

Аллах не брал обещания у невежд учиться, а вязл клятву у учёных обучать других.

***

Отставь в сторону надменность и высокомерие, сломи а себе гордыню и вспомни о тесноте и темноте своей могилы.

2 - ИЗ КНИГИ "ГЕРАР АЛ-ХЕКАМ"

Привязанность к миру - величайшая ошибка.

***

Наука и знания - богатая сокровищница, которая никогда не иссякнет.

***

Религия подобна дереву, корнем которого является смиренность и покорность (перед божьим предопределением).

***

Джихад (на пути Аллаха) - основа религии и метод счастливцев.

***

Покорность предначертанной Аллахом судьбе облегчает большие трудности.

***

(Большое) желание приближает смерть и отдаляет человека от его цели.

***

Умный человек разговаривает только в случае необходимости или с целью аргументирования своих слов и совершает лишь деяния, полезные для его загробной жизни.

***

Страшиться кары Аллаха - дело благочестивых.

***

Праверный (всегда) остерегается грешить, страшится божьей кары и надеется на милость своего Создателя.

***

Плач от страха перед Аллахом и отдалением от Его престола- богослужение мистиков.

***

Страх, алчность и скупость - отрицательные черты характера, собранные вместе в результате недоверия к Аллаху.

***

Мудрец думает, когда молчит, поминает Аллаха, когда говорит, и извлекает урок, когда смотрит.

***

Счастлив тот, что страшится своего конца (загробного мира) и таким образом обезопасивает себя, надеется на награду и совершает добродеяния.

***

Наука и знания лучше богатства. Наука охраняет тебя, а богатства должны быть охраняемы тобой.

***

Терпеливость перед плотскими вожделениями - целомудрие, перед проявлением гнева - величие, а перед совершением греха - благочестие.

***

Благочестивцы - это люди, деяния которых чисты, глаза которых полны слёз и сердца которых переполнены страхом (перед Аллахом).

***

Уверенность в ком-либо до его проверки - признак глупости.

***

Выдержка разделяется на два вида: выдержака в трудных и бедственных положениях, которая прекрасна, а ещё прекраснее выдержка при несовершении недозволенного.

***

Плач из страха перед Аллахом осветляет душу и закрывает путь к грехам.

***

Слово находится в твоём распоряжении, пока ты не произнёс его. Но когда ты произнесёшь его, ты будешь в его распоряжении.

***

Раскаяние и возвращение к Аллаху - это раскаяние души, просьба о прощении, произнесённая языком, отказ (от совершения грехов) телом и обет не возвращаться к грехам.

***

Спокойствие и привязанность заключаются в трёх вещах: уживчивой жене, послушном ребёнке и единомышленном друге.

***

Справедливость - это когда ты судишь самого себя, если согрешишь, а величие и превосходство - это когда ты прощаешь, обретя могущество.

***

Страх перед Аллахом в этом мире защищает человек от страха перед Аллахом в загробном мире.

***

Делай добро тому, кто сделал тебе зло и прости того, кто причинил тебе боль.

***

Будь всегда правдивым и честным, ибо так поступают добродетели.

***

Возвращай то, что оставлено тебе на хранение, и не предавай того, кто тебя предал.

***

Уважай своего гостя, если даже он будет ничтожным человек, и вставай со своего места перед своими родителями и учителем из уважения к ним, даже если ты являешься правителем.

***

Смотри на мир взглядом отшельника и не смотри на него глазами влюблённого.

***

Сделай себя критерием суждения в спорах с другими. Желай для других того, что желаешь себе и не желай им того, чего себе не желаешь. Делай добро другим, подобно тому как желаешь, чтобы тебе делали добро, и не угнетай других, подобно тому как не желаешь быть угнетённым.

***

Сделай из себя своего охранника и используй этот мир для загробного.

***

Извлекайте уроки из поведения своих предшественников прежде чем будущее поколение извлечёт уроки из ваших дел. Иранский поэт Саади, вдохновлённый этими словами, сказал: Увидев подругу в силках, Птица не станет просо клевать. Учись на примере других, Чтоб самому примером не стать.

***

Вырвите из своих сердец любовь к мирским благам прежде чем ваши тела уйдут из мира. В мире вы подвергаетесь испытаниям. Ведь вы созданы для другого (загробного) мира.

***

Всегда помните об Аллахе, ибо это освещает душу и является наивысшим богослужением.

***

Работайте ради дня (Судного Дня), для которого накопляются запасы и в который всё тайное становиться явью.

***

Остерегайся дела, совершивший которого будет стыдиться и отрицать его, будучи спрошенным о нём.

***

Остерегайся любого дела, уничтожающего загробный и улучшающего этот мир.

***

Остерегайся общаться с порочными и развратными людьми и теми, кто идёт по пути неповиновения Аллаху.

***

Остерегайся мира, ибо он является западнёй сатаны и ослабляет веру.

***

He совершай скверных дел, ибо они осквернят твоё имя и умножат твои грехи.

***

He будь доносчиком, ибо донос сеет (в сердцах) вражду и отдаляет человека от Аллаха и людей.

***

He совершай зла, ибо это величайший грех, и в Судный День злодей будет расплачиваться за свои злодеяния.

***

He люби мир, ибо он является центром всех грехов и совокупностью всех бед.

***

Знай, что я не видел ничего подобного раю, стремящийся к которому спит, и ничего подобного аду, остерегающийся которого погрузился в сон.

***

Знайте, что больше всего я боюсь, как бы вы не совершили две вещи: последовали духовным вожделениям и имели множество желаний.

***

Знайте, что переживаете дни надежд и желаний, вслед за которыми придёт смерть. Тот, кто в дни надежд и желаний до наступления своей смерти сделает доброе дело, это дело поможет ему, и его смерть не причинит ему вреда.

***

Наилучшим человек является тот, кто приносит людям наибольшую пользу.

***

Наивысшим богослужением является сохранение живота и женского полового органа (от недозволенного).

***

Сильнейшим человек является тот, кто победил свою плоть.

***

Больше желаний имеют те люди, которые меньше думают о смерти.

***

Глупейший из людей - тот, кто считает себя умнейшим.

***

Знания человека о самом себе и его познание своего значения - наивысшая мудрость.

***

Самой прочной верой обладает тот, кто больше всех уповает на Всевышнего Аллаха.

***

Несчастнейший человек - тот, кто продаёт свою религию ради мирских благ другого человека.

***

Достойнейшим жалости человеком является мудрец, который должен повиноваться глупцу, щедрый человек, который находится в подчинении низкого человека, и добродетельный человек, которым управляет злодей.

***

Богатейшим из богатых является тот, кто не находится в плену алчности и корыстолюбия.

***

Мудрейший из людей - тот, кто видит свои и не видит чужие недостатки.

***

Счастливейший из людей мира - тот, кто отречётся от мира, а самый счастливый из них в загробном мире - тот, кто работает ради загробного мира.

***

Твои вздохи и выдохи - часть твоей жизни. Расходуй их на богослужение, которое приблизит тебя к Аллаху.

***

Несомненно, плоть человека побуждает его к злодеяниям и распутству. Плоть предаст каждого, кто доверится ей, уничтожит каждого, кто будет искать у неё защиты и приведёт в наихудшее место того, кто будет доволен ей.

***

Конечно, Всевышний Аллах услышит молитву угнетённого и выполнит его просьбу, ибо угнетённый желает получить своё право, а Всевышний Аллах справедлив и не лишит человека права, которого он заслуживает.

***

Всевышний Аллах даёт мир и тому, кого любит, и тому, кого не любит, но даёт веру только тому, кого любит.

***

Умён тот, кто в сегодняшнем дне видит завтрашний, пытается освободиться от своих духовных вожделений и совершает все деяния для дня, которого не избежать.

***

Наилучшим из людей для Аллаха является тот, кто оживляет своей ум (знаниями и благочестием), убивает плотские вожделения и дышит ради благоустройства своей загробной жизни.

***

Когда Аллах возвеличивает человека, Он даёт ему

возможность любить Его.

***

Когда спрашиваешь, спрашивай, чтобы узнать, а не придраться. Учащийся невежда похож на учёного, а придирчивый учёный - на невежду.

***

Предупредите смерть и трудности и приготовьтесь к ним прежде чем они придут. (Добрыми деяниями приготовьтесь к загробной жизни).

***

Злодеяния в отношении рабов Аллаха - плохой запас для

Судного Дня.

***

Размышляйте над аятами Корана и извлекайте из них урок, ибо они - красноречивейшие наставления.

***

Остерегайтесь скупости и лицемерия, ибо эти качества- самые порицаемые.

***

Перенимай знания у учёного и передавай свои знания невежде. Так ты узнаешь то, чего не знал, и извлечёшь пользу из того, что знаешь.

***

Результатом благочестия является счастье в этом и потустороннем мирах.

***

Три вещи украшают правоверного: страх перед Аллахом, правдивость и возвращение того, что отдано на хранение.

***

Отдаляйся от лжи, ибо она отдаляет веру.

***

Общайся с благочестивыми и мудрецами и много разговаривай с ними, ибо если ты невежда, они передадут тебе свои знания, а если ты мудрец, ты увеличишь свои знания.

***

Упование раба на Всевышнего Аллаха соответствует его вере в Аллаха.

***

Доверчивость (к Аллаху) состоит в том, что ты очищаешь деяния от недобрых помыслов и веришь в то, что Аллах простит ошибки.

***

Добрый нрав побуждает любовь и укрепляет дружбу.

***

Любовь к мирским благам развращает ум, не позволяет сердцу услышать мудрый совет и приводит к страшным мучениям.

***

Сладость победы покрывает горечь терпения.

***

Отказавшись от этого мира, заполучите загробный мир, но не стремитесь получить мир, отказавшись от веры.

***

Предъявите себе счет прежде, чем вам будет предъявлен счёт, и оцените (свои деяния) прежде чем будете оценены.

***

Лучший из людей - тот, кто изгонит алчность из своей души и будет бороться с душевными вожделениями ради поклонения своему Господу.

***

Возьми из мирских благ то немногое, что удовлетворит тебя, и откажись от многого, что побудит тебя к мятежу и неповиновению.

***

Бойся своего Господа и надейся на Его милосердие, чтобы Он сохранил тебя от того, чего ты страшишься, и дал тебе то, на что ты надеешься.

***

Поминание Аллаха радует благочестивых и даёт наслаждение верующим.

***

Да упокоит Аллах того, кто укорачивает желания и, опережая смерть, не упускает возможности собрать в походную суму добрые деяния (для загробного мира).

***

Вершиной веры является добрый нрав и украшение из правдивости и честности.

***

Удерживание души от вожделений - великий джихад.

***

Ошибка учёного подобна крушению корабля, который тонет (в море) и увлекает за собой других.

***

Багажом человека в путешествии в загробный мир является добронравие и благочестие.

***

Добрые люди мягко разговаривают и громко здороваются.

***

Радость правоверного заключается в поклонении Аллаху, а печаль - в грехах.

***

Ночное бодрствование и богослужение - весна друзей (Аллаха) и цветущий сад счастливых.

***

Храни свою веру от сомнений, ибо сомнения уничтожают веру подобно тому как соль портит мёд.

***

Молчание, приносящее тебе степенность, лучше слов, приносящих тебе позор.

***

Как счастлив тот, кто из страха перед своим Господом постоянно следит за своей душой и поклоняется Аллаху публично и в уединении!

***

Как счастлив тот, кто очищает свои деяния и действует, познаёт, любит, ненавидит, берёт, даёт, разговаривает и молчит ради Аллаха!

***

Счастлив тот, кто избирает своим девизом страх перед Аллахом, считает желания ложью и остерегается ошибок.

***

Поклонение душевным вожделениям развращает ум.

***

Продление стояния на молитве и земных поклонов намаза спасает человека от мук огня (ада).

***

Тот, кто вместо вечного загробного дома довольствовался этим бренным миром, причинил зло самому себе.

***

Непорочность благочестивых выявляется тогда, когда дают знать о себе плотские вожделения.

***

Удивляюсь тому, кто забывает о смерти, видя умирающих.

***

Эй, мир! Обманывай того, кто не знает о твоём коварстве и от чьих глаз скрыты нити твоих козней. (Несмотря на весь свой блеск и красоту, ты не сможешь обмануть Али.)

***

Укороти свои желания, ибо жизнь коротка, и делай добро, ибо даже незначительное добро велико.

***

Как часто низменное и ничтожное удовольствие мешает человеку достичь высших степеней!

***

Как может исправлять других тот, кто не в состояний исправить самого себя?

***

О невежестве мужчины свидетельствует уже то, что он напрасно тратит свою жизнь на то, что не спасёт его.

***

Призывай (людей) к добру и удерживай от зла и в то же время сам делай добро и избегай злодеяний.

***

Любовь к Аллаху и дружба с миром несовместимы, как несовместимы свет и тьма.

***

Правоверный имеет три отличительные черты: правдивость, твёрдая вера и короткие желания.

***

В рай попадёт только тот, кто борется со своими

душевными вожделениями.

***

Если небеса и земля будут давить на человека, а он будет благочестиво верить в Аллаха, Аллах откроет ему путь спасения из этого тупика и даст ему пропитание оттуда, откуда он совсем его не ожидает.

***

Аллах сделает независимым того, кто уповает на Всевышнего Аллаха.

***

Тот, кто больше помнит о смерти, спасётся от козней мира.

***

Хорошо, когда мудрый человек много общается с добродетельными учёными и избегает сближения с плохими людьми.

***

Никто не получил в загробном мире того, чего желал, не отказавшись от желанных мирских благ.

***

He радуйся богатству и покою и не огорчайся бедности и затруднениям, ибо золото проверяется огнём, а правоверный -затруднениями.