Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного! 15 страница. Правоверные исправно выполняли свои обязанности и обучали людей тому, чему их научил Аллах, стремясь снискать благоволение Господне

Правоверные исправно выполняли свои обязанности и обучали людей тому, чему их научил Аллах, стремясь снискать благоволение Господне, проявляя сострадание к окружающим и опасаясь греховного сокрытия истинного знания. Что же касается людей Писания из числа иудеев и христиан, а также им подобных грешников, то они отбросили завет с Аллахом за спины и не придали ему никакого значения. Они принялись скрывать истину и распространять ложь, осмелились совершать дерзкие преступления, пренебрегли своими обязанностями перед Всевышним Аллахом и перед творениями и получили за сокрытие истинного знания ничтожную цену. Этой ценой являются власть и презренное богатство, которое некоторые из них приобретают за счет порочных грешников, которые потакают своим желаниям и отдают предпочтение своим страстям перед истиной.

Как же отвратительно то, что они приобрели, когда довольствовались презренными благами и отказались разъяснять истину, благодаря которой они могли обрести вечное счастье и успех во всех религиозных и мирских делах, а ведь именно это должно быть самой великой и самой заветной целью человека. Они отдали предпочтение ничтожным воззрениям и отказались от возвышенной и благородной религии только по причине своего злосчастья и своей низости, а также потому, что они не заслуживают ничего, кроме того, для чего они были сотворены.

188. Не думай же, что те, которые радуются своим поступкам и любят, чтобы их хвалили за то, чего они не совершали, спасутся от мучений. Им уготованы мучительные страдания.

لاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِمَا أَتَواْ وَّيُحِبُّونَ أَن يُحْمَدُواْ بِمَا لَمْ يَفْعَلُواْ فَلاَ تَحْسَبَنَّهُمْ بِمَفَازَةٍ مِّنَ الْعَذَابِ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ

Среди людей есть такие, которые радуются своим порочным деяниям и лживым изречениям и любят, когда их хвалят за добрые поступки, которых они не совершали, и правдивые слова, которых они не произносили. Они не только совершают скверные деяния и произносят дурные речи, но и радуются этому и любят, чтобы их хвалили за праведные поступки, которых они не совершали. Поэтому не следует даже думать, что такие люди смогут спастись от наказания. Напротив, они заслуживают наказания и будут подвергнуты ему.

Этот прекрасный аят распространяется на людей Писания, которые радуются тому знанию, которое они приобрели, не желают повиноваться Божьему Посланнику и полагают, что их поступки и высказывания являются правильными. То же самое можно сказать о любом еретике, который совершает ересь или произносит еретические речи, радуется своим поступкам, призывает к ним окружающих и полагает, что он поступает правильно, и еретики действительно обладают такими качествами.

Из этого аята также можно сделать вывод о том, что если человеку нравится, когда его хвалят за праведные поступки, которые он совершал искренне ради Аллаха, а не ради показухи и тщеславия, то он не заслуживает порицания. Напротив, мусульманин должен стремиться к этому, потому что таким образом Аллах обещал вознаграждать тех, кто творит добро и произносит праведные речи. Аллах вознаграждал таким образом даже своих избранных рабов, и они сами просили Его об этом.

Всевышний сообщил, что пророк Ибрахим говорил:

وَاجْعَل لِّي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ

«Оставь обо мне правдивую молву в последующих поколениях!» (26:84);

سَلَامٌ عَلَى نُوحٍ فِي الْعَالَمِينَ إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ

«Мир Нуху (Ною) среди миров! Воистину, так Мы воздаем творящим добро» (37:79-80).

В другом откровении сообщается, что рабы Милостивого говорят:

وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا

«Господь наш! Даруй нам отраду глаз в наших супругах и потомках и сделай нас образцом для богобоязненных» (25:74). Добрая слава является милостью Создателя по отношению к рабу и обязывает его быть благодарным и признательным за нее.

189. Аллаху принадлежит власть над небесами и землей, и Аллах способен на всякую вещь.

وَلِلّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاللّهُ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

Аллах является Властелином небес, земли и всех остальных творений, которые находятся на них. Аллах управляет ими благодаря своему совершенному могуществу и изумительному искусству, и никто не способен воспротивиться Ему или сбежать от Него.

190. Воистину, в сотворении небес и земли, а также в смене ночи и дня заключены знамения для обладающих разумом,	إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لآيَاتٍ لِّأُوْلِي الألْبَابِ
191. которые поминают Аллаха стоя, сидя и на боку и размышляют о сотворении небес и земли: «Господь наш! Ты не сотворил это понапрасну. Пречист Ты! Защити же нас от мучений в Огне.	الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىَ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ
192. Господь наш! Тот, кого Ты ввергнешь в Огонь, будет опозорен, и не будет у беззаконников помощников.	رَبَّنَا إِنَّكَ مَن تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ
193. Господь наш! Мы услышали глашатая (Мухаммада), который призывал к вере: «Уверуйте в вашего Господа», – и мы уверовали. Господь наш! Прости нам наши грехи, отпусти нам наши прегрешения и умертви нас вместе с благочестивыми.	رَّبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلإِيمَانِ أَنْ آمِنُواْ بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الأبْرَارِ
194. Господь наш! Даруй нам то, что Ты обещал нам через Своих посланников, и не позорь нас в День воскресения, ведь Ты не нарушаешь обещаний».	رَبَّنَا وَآتِنَا مَا وَعَدتَّنَا عَلَى رُسُلِكَ وَلاَ تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّكَ لاَ تُخْلِفُ الْمِيعَادَ

Всевышний сообщил о том, что в сотворении небес и земли, а также в смене дня и ночи заключены знамения для благоразумных людей. Тем самым Аллах призвал рабов быть проницательными, размышлять над Божьими знамениями и сотворением вселенной. Аллах не поведал о том, на что указывают эти знамения, и тем самым подчеркнул их многочисленность и многогранность. Причина же этого заключается в том, что среди них есть удивительные знамения, которые восхищают смотрящих, убеждают размышляющих, привлекают к себе сердца правдивых людей и обращают внимание благоразумных мужей на истинные ценности.

Говорить о каждом из этих знамений в отдельности невозможно, потому что творения не способны перечислить их или объять своим разумом хотя бы часть из них. Если же говорить о них в целом, то следует отметить, что величественные и восхитительные размеры творений, а также их упорядоченное перемещение и движение свидетельствуют о величии, безграничной власти и абсолютном могуществе Создателя. Точность, совершенство и утонченность, которые присущи творениям, свидетельствуют о мудрости и всеобъемлющем знании Аллаха, а также Его умении расставлять все по своим местам. Огромная польза, которую одни творения приносят другим, свидетельствует о безграничном милосердии Аллаха и обязывает творения быть благодарными и признательными. Все сказанное вместе свидетельствует о том, что творения должны искать связь со своим Творцом и Создателем, стремиться снискать Его благоволение и не приобщать к Нему в сотоварищи тех, кто не способен принести ни себе, ни окружающим даже крошечную пользу на небесах или на земле. Однако эти знамения предназначены только для благоразумных людей, поскольку только они извлекают пользу из Божьих знамений и пытаются увидеть их не только глазами, но своим разумом.

Затем Аллах охарактеризовал благоразумных людей тем, что они поминают Аллаха в любом положении: стоя, сидя или лежа на боку. Это относится ко всем формам поминания Аллаха устами и сердцем и распространяется на намаз, который следует совершать стоя, но если молящийся не способен поступать так, то ему разрешается молиться сидя, если же он не способен поступать даже таким образом, то ему разрешается молиться лежа на боку.

Аллах также сообщил, что благоразумные люди размышляют над сотворением небес и земли и посредством этого определяют, ради чего была сотворена вселенная. Из этого следует, что размышление является формой поклонения и отличительным признаком приближенных Аллаха, наделенных мудрыми познаниями. Они задумываются над мирозданием и понимают, что Аллах не сотворил мир понапрасну. Они говорят: "Господи! Ты бесконечно далек от всего, что не подобает Твоему величию, и поэтому вселенная сотворена Тобою во истине и ради истины. Более того, она сотворена преисполненной истины. Избавь же нас от прегрешений и вдохнови нас на совершение праведных поступков, дабы мы могли спастись от наказания в Преисподней". Этой молитвой они фактически просят Аллаха ввести их в Райские сады, поскольку избавление от наказания в Преисподней подразумевает попадание в рай, однако их сердца переполнены страхом, и поэтому они в первую очередь упоминают о том, что считают самым важным.

Они также говорят: "Господи! Ты обрекаешь на великий позор каждого, кто попадает в Преисподнюю, потому что адские мученики удостаивается Твоего гнева, а также гнева ангелов и святых угодников. Их уделом становится бесславие, от которого нельзя освободиться или избавиться. Никто не поможет этим несправедливым людям спастись от наказания". Из этих слов следует, что грешники попадают в Преисподнюю по причине своей несправедливости и своего беззакония.

Они также говорят: "Господи! Мы услышали призыв Мухаммада, который проповедовал правую веру и призывал людей принять основные и второстепенные положения религии. Мы уверовали в него без промедления. Прости же нам наши грехи, смой наши прегрешения и упокой нас вместе с благочестивыми!"

Из этой молитвы следует, что Аллах оказал праведникам великую милость. Они радуются этой милости и пользуются ею для того, чтобы приблизиться к своему Господу и вымолить у Него прощение грехов и отпущение прегрешений. Праведные поступки всегда смывают злодеяния и прегрешения, и если Аллах одарил людей правой верой, то Он непременно избавит их от любых опасностей. Из этой молитвы также следует, что праведники молят Аллаха вдохновить их на совершение добрых поступков и отдалить их от прегрешений, поскольку только таким образом человек может обрести благочестие и оставаться на этом пути вплоть до самой смерти.

А наряду с просьбами сохранить их веру и никогда не лишать их этой милости они молят Аллаха одарить их вознаграждением и сдержать обещание, которое Аллах возвестил устами своих посланников. Речь идет об обещании одарить верующих победой и триумфом в мирской жизни, а также Божьим благоволением и райскими садами в жизни будущей. Аллах никогда не нарушает своих обещаний, и поэтому Он уже ответил на молитву Своих рабов и принял их смиренное служение. Вот почему следующее откровение гласит:

195. Господь их ответил им: «Я не погублю деяния, совершенные любым из вас, будь то мужчина или женщина. Одни из вас произошли от других. А тем, которые переселились или были изгнаны из своих жилищ, были подвергнуты мучениям на Моем пути, сражались и были убиты, Я непременно прощу их злодеяния и введу их в Райские сады, в которых текут реки. Такой будет награда от Аллаха, а ведь у Аллаха – наилучшая награда».

فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لاَ أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِّنكُم مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى بَعْضُكُم مِّن بَعْضٍ فَالَّذِينَ هَاجَرُواْ وَأُخْرِجُواْ مِن دِيَارِهِمْ وَأُوذُواْ فِي سَبِيلِي وَقَاتَلُواْ وَقُتِلُواْ لأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلأُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ ثَوَابًا مِّن عِندِ اللّهِ وَاللّهُ عِندَهُ حُسْنُ الثَّوَابِ

Аллах уже принял молитвы, в которых верующие просят о помощи и посредством которых они поклоняются своему Господу, и обещал не терять вознаграждения правоверных, будь то мужчины или женщины. Все они сполна получат заслуженное ими вознаграждение, потому что приговор о вознаграждении и наказании будет одинаково беспристрастным для всех людей.

Если человек совершил переселение или был вынужден покинуть свое жилище, был подвергнут страданиям на пути Аллаха, участвовал в сражениях и погиб, если он сумел совместить веру и переселение, расстался с родной землей и своим богатством в надежде снискать благоволение своего Господа и принял участие в сражениях на пути Аллаха, то Всевышний Аллах непременно простит ему прегрешения и введет его в Райские сады, в которых текут ручьи. Это будет вознаграждением от Аллаха, который одаряет Своих рабов щедрым вознаграждением даже за маленькие благодеяния, и награда Аллаха является наилучшей, поскольку она объединяет в себе то, чего не видывал взор, чего не слышали уши и о чем даже не помышляла человеческая душа. Кто желает получить эту награду, пусть испрашивает ее у Аллаха, совершая богоугодные деяния и приближаясь к Аллаху по мере своих возможностей.

196. Пусть не обольщает тебя свобода действий на земле тех, кто не уверовал.	لاَ يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُواْ فِي الْبِلاَد
197. Это – всего лишь недолгое (или небольшое) удовольствие, а затем их пристанищем будет Геенна. Как же скверно это ложе!	مَتَاعٌ قَلِيلٌ ثُمَّ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمِهَادُ

Смысл этого аята заключается в том, что правоверные не должны печалиться от того, что неверующие наслаждаются преходящими мирскими благами и беспрепятственно перемещаются по земле, заключая выгодные сделки, приобретая имущество, получая удовольствие, восхищаясь своей силой и время от времени даже одерживая верх над остальными людьми. Все это является лишь недолгим удовольствием, поскольку они будут наслаждаться мирскими благами очень короткое время, после чего будут подвергнуты долгому и томительному наказанию. Мирские блага – это лучшее, что выпадает на долю неверующих, и люди уже могли убедиться в том, каким оказывается их конец.

198. Но для тех, которые боятся своего Господа, уготованы Райские сады, в которых текут реки. Они пребудут там вечно. Таково угощение от Аллаха, и то, что у Аллаха, будет лучше для благочестивых.

لَكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْاْ رَبَّهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا نُزُلاً مِّنْ عِندِ اللّهِ وَمَا عِندَ اللّهِ خَيْرٌ لِّلأَبْرَارِ

Если люди боятся своего Господа и исповедуют правую веру, то наряду с величием в мирской жизни и земными благами они непременно получат Райские сады, в которых протекают ручьи и которые станут их вечным пристанищем. И даже если в мирской жизни они сталкиваются с определенными трудностями, лишениями и невзгодами, все эти трудности по сравнению с вечным блаженством, благополучной жизнью и великой радостью представляются ничтожными и оказываются милостью в обличии испытания. Именно поэтому Аллах возвестил о том, что вознаграждение Господне будет лучше для благочестивых рабов. Благородство их души выразилось в их праведных словах и поступках, а милосердный и добрый Господь одарил их великой наградой и вечным преуспеянием.

199. Воистину, среди людей Писания есть такие, которые веруют в Аллаха и в то, что было ниспослано вам и что было ниспослано им, будучи смиренными перед Аллахом и не продавая знамения Аллаха за ничтожную цену. Их награда ожидает их у их Господа. Воистину, Аллах скор в расчете.

وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَمَن يُؤْمِنُ بِاللّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْكُمْ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْهِمْ خَاشِعِينَ لِلّهِ لاَ يَشْتَرُونَ بِآيَاتِ اللّهِ ثَمَنًا قَلِيلاً أُوْلَـئِكَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ إِنَّ اللّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ

Среди людей Писания есть люди, которых Аллах вдохновил на праведные поступки. Они уверовали в Аллаха и в то, что было ниспослано мусульманам, и в то, что было ниспослано им самим. Только такая вера может принести человеку пользу, ибо если человек уверовал в некоторых посланников и некоторые писания и отказывается признать некоторых посланников и некоторые писания, то его вера является совершенно бесполезной.

Поскольку вера таких людей Писания является совершенной и истинной, она приносит им пользу, пробуждает в них страх перед Аллахом, заставляет их смиряться перед Его величием и обязывает их придерживаться Его повелений и запретов и не преступать Его ограничения. Такие люди действительно заслуживают называться людьми Писания и хранителями знания, ведь Всевышний Аллах сказал:

وَمِنَ النَّاسِ وَالدَّوَابِّ وَالْأَنْعَامِ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ كَذَلِكَ إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاء إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ

«Боятся Аллаха среди Его рабов только обладающие знанием» (35:28).

Их страх перед Аллахом был настолько совершенен, что они не желают продавать знамения Аллаха за ничтожную цену. Они понимают истинную ценность вещей и осознают, что если человек довольствуется ничтожными благами, потакает своим низменным страстям и отказывается от истины, то его ожидает величайший убыток. Они также понимают, что истина является самым великим богатством и залогом преуспеяния при жизни на земле и после смерти, и поэтому они отдают предпочтение истине, разъясняют ее окружающим, проповедуют ее и предостерегают людей от лжи.