Хадис 242. Запрет плевать в намаза прямо или на право, дозволено плюнуть на лево себе под ноги.

Хадис 242. Передают со слов Анаса, что Посланник, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Совершая намаз, вы тайно беседуете со своим Господом, посему не плюйте ни перед собой, ни справа от себя, а плюйте налево, себе под ноги». Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим. В одной из версий хадиса сообщается, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, увидел мокроту в направлении киблы. Это было ему настолько неприятно, что отразилось на его лице. Тогда он встал, соскоблил ее рукой и сказал: «Когда вы совершаете намаз, вы беседуете со своим Господом (или он сказал: «…ваш Господь оказывается между вами и киблой»). Посему не плюйте в сторону киблы, а плюйте налево или под ноги».

Комментарий:

Из этого хадиса следует, что молящимся запрещается плевать в сторону киблы или направо. Однако подобные действия запрещаются не только во время намаза, но и в другое время, что подтверждается многими достоверными хадисами. Ан-Навави считал, что поступать так запрещено при любых обстоятельствах и в любом месте.

Аль-Бухари и Муслим передали со слов Абу Хурейры и Абу Са‘ида, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, увидел мокроту на стене мечети, соскоблил ее камнем и сказал: «Когда кто-либо из вас отхаркивается, пусть ни в коем случае не отхаркивается перед собой или направо, а плюнет налево или под левую ногу».

Ибн Хузейма и Ибн Хиббан передали со слов Хузейфы, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Плевок человека в сторону киблы будет у него меж глаз в День воскресения». Аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами‘ ас-Сагир» (6160).

Ибн Хузейма и аль-Баззар передали со слов Ибн ‘Умара, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Отхаркнувшийся в сторону киблы в День воскресения будет воскрешен с мокротой на лице». Аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами‘ ас-Сагир» (2910).

Абу Давуд и Ибн Хиббан передали со слов ас-Саиба ибн Халлада, что один мужчина руководил коллективным намазом и плюнул в сторону киблы. Когда он закончил намаз, Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Пусть этот человек больше не руководит вашим намазом!» Аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Субуль ас-Салам» с замечаниями аль-Албани, т. 1, с. 390.

‘Абд ар-Раззак сообщил, что Ибн Мас‘уду не нравилось, когда плюют направо, даже не будучи в намазе. Му‘аз ибн Джабаль сказал: «Я ни разу не плюнул направо с тех пор, как принял Ислам». ‘Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз также запрещал поступать так.

Пророк, мир ему и благословение Аллаха, разъяснил, в какую сторону и куда именно можно плевать, сказав: «…плюйте налево, себе под ноги». В версии, переданной Ахмадом и Муслимом, после слов «…плюйте налево или под ноги» сказано: «Затем он схватил край своей накидки, плюнул на нее и растер плевок другой ее частью, сказав: "Или пусть сделает так"».

Существует мнение, что повеление плевать под ноги относится к тому, кто находится вне мечети. Если же человек находится в мечети, то он должен плюнуть себе на одежду, поскольку в хадисе говорится: «Плевок в мечети - это грех, искупить который можно, зарыв слюну». Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим со слов Анаса. Однако по этому поводу можно возразить, поскольку здесь имеется в виду плевок в сторону киблы или направо, а не под ноги или налево, так как Пророк, мир ему и благословение Аллаха, разрешил поступать так.

По мнению многих богословов, плевать направо запрещено из-за того, что справа находится ангел, записывающий добрые деяния раба. Это подтверждается высказыванием Хузейфы, переданным Ибн Абу Шейбой: «…И пусть не плюет направо, так как справа находится ангел, записывающий праведные деяния». Помимо этого, ат-Табарани передал со слов Умамы, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «…Потому что он стоит перед Аллахом, справа от него находится ангел, а слева - его спутник». Цепочка рассказчиков хадиса очень слабая. См. «Субуль ас-Салам» с замечаниями аль-Албани, т. 1, с. 391.

Но возникает вопрос: «А разве слева не находится другой ангел, записывающий его грехи?» Можно предположить, что ангел, находящийся справа, отмечен большей почестью, нежели тот, что находится слева. Некоторые из поздних ученых считали, что если человек совершает намаз, то ангел, записывающий грехи, удаляется от него. Возможно, что этот ангел во время намаза переходит на правую сторону, а слева от молящегося оказывается дьявол, на которого и попадает его плевок. Все эти суждения не подтверждаются достоверными сообщениями, и лучше всего об этом известно Аллаху. См. «Субуль ас-Салам», т. 1, с. 230-231.