Обычные препятствия дая исцеления

Я был активным участником исцеляющего служения более двадцати пяти лет, и на практике усвоил, что есть много различных факторов, которые могут сыграть свою роль и создать трудности для получения исцеления. Это не означа­ет то, что Господь не хочет исцелить, а то, что человек, ко­торый ищет исцеления, не находится по разным причинам в духовном месте исцеления. Вспомните историю Гэри из чет­вёртой главы, который не мог получить исцеления, пока не познал безусловного господства Христа над своей жизнью.

Когда бы мы ни встретились с трудностями в исцеле­нии, неважно, для себя или для других людей, за которых мы молимся, нам полезно исследовать ситуацию и спро­сить Господа внутреннего ведения относительно помех. Из своего опыта я вывел пятнадцать наиболее часто встреча­ющихся препятствий для исцеления.

1. Игнорирование Слова Божьего. Вспомните: «Вера — от слышания, а слышание — от слова Божия».⁵ «За то народ мой пойдёт в плен непредвиденно...»⁶ Знание Слова Божьего строит веру, включая веру в Него как в Целителя. Игнорирование Его Слова сдерживает веру.

2. Неверие. Оно связано с пунктом 1. Неверие — это грех. Это зло, оно препятствует человеку входить в среду Божьих обетовании. «И не смог совершить там никакого чуда, только на немногих больных возложив руки, исцелил их. И дивился неверию их...»⁷ «Смотри­те, братия, чтобы не было в ком из вас сердца лукаво­го и неверного, дабы вам не отступить от Бога живо­го. Но наставляйте друг друга каждый день, доколе можно говорить «ныне», чтобы кто из вас не ожесто­чился, обольстившись грехом».⁸

3. Непрощение. Держать в себе груз горечи и злости — тоже препятствие для исцеляющей силы, получае­мой от Господа. Человек должен решить простить, чувство прощения придёт позже. «И когда стоите на молитве, прощайте, если что имеете на кого, дабы и отец ваш Небесный простил вам согрешения ваши. Если же не прощаете, то и отец ваш Небесный не про­стит вам согрешений ваших».⁹

4. Вялость. Достижение исцеления может потребовать прилежных поисков Божьего лица. «А без веры угодить Богу невозможно; надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Бог един есть, и ищущим Его воздаёт».¹⁰ «Боже! Ты Бог мой, Тебя от ранней зари ищу я; Тебя жаждет душа моя, по Тебе томится плоть моя в земле пустой, иссохшей и безводной».¹¹ «Ибо Я изолью воды на жаждущее и потоки на иссохшее; излию дух Мой на племя твоё и благословение Моё на потомков твоих».¹²

5. Гордость. Бог даёт милость смиренным и противит­ся гордым. Это включает и наше личное решение. «Но тем большую даёт благодать; посему и сказано: «Бог гордым противится, а смиренным даёт благодать».¹³ «Ибо так говорит Высокий и Превознесённый, вечно Живущий, — Святой имя Его: Я живу на высоте небес и во святилище, и также с сокрушёнными и смирен­ными духом, чтобы оживлять дух смиренных и ожив­лять сердца сокрушённых».¹⁴

6. Недостаток настойчивости. Это сродни вялости, но не во всём. Мы никогда не должны сдаваться в нашем стремлении к исцелению до тех пор, пока Бог не ска­жет нам, как Павлу: «Довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи».¹⁵ «Про­сите, и дано будет вам; ищите, и найдёте; стучите, и отворят вам; ибо всякий просящий получает, и ищу­щий находит, и стучащему отворят».¹⁶

7. Не исповеданный грех. «Когда я молчал, обветша­ли кости мои от вседневного стенания моего, ибо день и ночь тяготела надо мною рука Твоя; свежесть моя исчезла, как в летнюю засуху. Но я открыл Тебе грех мой и не скрыл беззакония моего; я сказал: «испове­даю Господу преступления мои», и Ты снял с меня вину греха моего».¹⁷

8. Отвержение бедных. «Вот пост, который я избрал: разреши оковы неправды, развяжи узы ярма, и угнетённых отпусти на свободу, и расторгни всякое ярмо; раздели с голодным хлеб твой, и скитающихся бед­ных введи в дом; когда увидишь нагого, одень его, и от единокровного твоего не укрывайся. Тогда откро­ется, как заря, свет твой, и исцеление твоё скоро воз­растёт, и правда твоя пойдёт пред тобою, и слава Гос­подня будет сопровождать тебя».¹⁸

9. Отвержение Святого Духа. Человеческие традиции удерживают некоторых от получения производителя исцелений — Святого Духа. Помазание разбивает ярмо. «И будет в тот день: снимется с рамен твоих бремя его, и ярмо его — с шеи твоей; и распадётся ярмо от тука».¹⁹

10. Случаи вовлечения в оккультизм и лжерелигии. Каждоесоприкосновение с ними должно быть обруб­лено. «...Не поклоняйся богам их, и не служи им, не подражай делам их, но сокруши их и разрушь столбы их: служите Господу, Богу вашему, и Он благословит
хлеб твой и воду твою; и отвращу от вас болезни. Не будет преждевременно рождающих и бесплодных в земле твоей; число дней твоих сделаю полным».²⁰

11. Присутствие злых духов. Демоны могут быть при­чиной физических или душевных болезней. «Там была женщина, восемнадцать лет имевшая духа немощи:
она была скорчена и не могла выпрямиться. Иисус, увидев её, подозвал и сказал ей: женщина! ты осво­бождаешься от недуга твоего. И возложил на неё руки, и она тотчас выпрямилась и стала славить Бога».²¹

12. Негативные исповедания. То, что мы говорим о себе или о других, очень важно и может повлиять на нас: либо способствовать, либо препятствовать про­цессу исцеления. Мы должны отказаться от всех негативных разговоров. «Ибо если устами своими бу­дешь исповедовать Иисуса Господом и сердцем тво­им веровать, что Бог воскресил Его из мёртвых, то спасёшься».²² «Наконец, братия мои, что только ис­тинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала, о том помышляйте».²³

13. Желание сначала увидеть, а потом поверить. Иисус говорил: «Не сказал ли Я тебе, что если будешь веро­вать, увидишь славу Божью?»²⁴ Законы Духа требуют сначала поверить, а потом увидеть. «Иисус говорит ему: ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие».²⁵

14. «Фамильные» проклятия. Проклятия могут быть разрушены помазанием Христовым. «Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою (ибо
написано: «проклят всяк, висящий на древе), дабы благословение Авраамово через Христа Иисуса рас­пространилось на язычников, чтобы нам получить
обещанного Духа верою».²⁶

15. Антисемитизм. Евреи избраны Богом в качестве Его народа и до сей поры играют центральную роль в Божьих планах относительно человечества. На про­тяжении всего Писания те народы, которые стреми­лись навредить Израилю, навлекали на себя прокля­тия. Даже те народы, которых Бог использовал, что­ бы совершить суд над Израилем за его грехи, были одновременно осуждены Богом за их собственные злые дела. Нам нужно молиться за евреев и за Изра­иль. «Просите мира Иерусалиму: да благоденствуют любящие тебя! Да будет мир в стенах твоих, благо­денствие — в чертогах твоих».²⁷