Принимайте с великой радостью! 7 страница

«Но не Ты ли издревле Господь Бог мой, Святый мой? мы не умрем! Ты, Господи, только для суда попус​тил его. Скала моя! для наказания Ты назначил его. Чистым очам Твоим не свойственно глядеть на злоде​яния, и смотреть на притеснение Ты не можешь; для чего же Ты смотришь на злодеев и безмолвствуешь, когда нечестивец поглощает того, кто праведнее его...» (Авв. 1:12, 13).

Приходилось ли тебе когда-либо задумываться о том, почему Бог допускает злым и жестоким людям наносить оскорбления и боль тем, кто не в силах за себя постоять? Мне приходилось.

Далее Аввакум продолжает: «И оставляешь людей как рыбу в море, как пресмыкающихся, у которых нет властителя? Всех их таскает удою, захватывает в сеть свою и забирает их в неводы свои, и оттого раду​ется и торжествует. Неужели для этого он должен опорожнять свою сеть и непрестанно избивать народы без пощады?» (Авв. 1:14-15, 17).

Бога не смутили вопросы Аввакума, наоборот, Он велел ему записать ответ, чтобы весь мир мог его увидеть и запомнить. Он терпеливо разъяснил, что эти запланированные события произойдут в назначенные сроки, когда придет время. Видение «хотя бы и замедлило, жди его, ибо непременно сбудется, не отменится»(Авв. 2:3).

Бог никогда не опаздывает! Он всегда приходит во время - хоть мы иногда и жалуемся, потому что нашивременные рамки и наше расписание ошибочно.

Бог сказал Аввакуму, что злые люди доверяют только самим себе, но «праведный своею верою жив будет»(См. Авв. 2:4).

Халдеи были обречены на неудачу; их собственное высокомерие вставило им «палку в колеса», они были ослеплены собственной жадностью. Их кажущейся славе надлежало обратиться в позор, в то время как последствия их же собственной злобы обрушатся на них. Придет время, когда «земля наполнится познанием славы Господа, как воды наполняют море» (Авв. 2:14).

Наконец-то Аввакум увидел величие Божьего плана и воскликнул радостно, прославляя Бога.

«Господи! услышал я слух Твой и убоялся. Господи! соверши дело Твое среди лет, среди лет яви его; во гневе вспомни о милости. Бог от Фемана грядет и Святый - от горы Фаран. Покрыло небеса величие Его, и славою Его наполнилась земля. Блеск ее - как солнечный свет; от руки Его лучи, и здесь тайник Его силы! Пред лицем Его идет язва, а по стопам Его - жгучий ветер. Он стал - и поколебал землю; воззрел, - ив трепет привел народы; вековые горы распались, первобытные холмы опали; пути Его - вечные» (Авв. 3:2-6).

Аввакум славит Бога в трепете... Господня слава наполняет небеса, и вся земля полна славы Его! Из Его руки льются лучи яркого света, Он радуется и ликует в Своей могучей силе. Болезни и бедствия покоряются Ему: идут «пред лицем Его» и «по стопам Его», земля колеблется, народы - в трепете.

Аввакум был потрясен видением, которое ему яви​лось. С тех пор он уже не сомневался в том, что под Божьим присмотром находятся все пожары, землетрясе​ния, болезни, голод и войны. Губы Аввакума тряслись от страха, его колени дрожали и подгибались от ужаса, но он продолжал петь Богу: «Хотя бы не расцвела смо​ковница и не было плода на виноградных лозах, и мас​лина изменила, и нива не дала пищи, хотя бы не стало овец в загоне и рогатого скота в стойлах, - но и тогда я буду радоваться о Господе и веселиться о Боге спа​сения моего. Господь Бог - сила моя: Он сделает ноги мои как у оленя и на высоты мои возведет меня!» (Авв. 3:17-19).

В этот момент Аввакум все еще продолжал дрожать от страха при виде того, что Бог показал ему о будущем, но, кроме того, он понял, что его Бог есть Бог любви, справедливости и милости, и, поняв это, он не замедлил доверить всего себя в Его руки, восхваляя Господа за Его совершенный план для Израиля.

Бог заповедует и нам славить Его, - даже если наши губы дрожат от страха и мы в ужасе от внешних обстоя​тельств Его плана для нас.

Устами пророка Исаии Бог сказал своему народу о том, что Он намеревается поднять царя Кира из Персии, чтобы тот завоевал и подчинил себе многие народы. Царь Кир не знал Господа, но Бог намеревался задейст​вовать его в том, чтобы вывести евреев из Вавилона и восстановить храм в Иерусалиме.

Почему Бог вдруг решил выбрать Кира, языческого царя, для исполнения Своих планов? Тем, кто решаются вопросить Его, Бог отвечает: «Я образую свет и творю тьму, делаю мир и произвожу бедствия: Я, Господь, делаю все это... Горе тому, кто препирается с Созда- телем своим, черепок из черепков земных! Скажет ли глина горшечнику: «что ты делаешь?» - и твое дело скажет ли о тебе: «у него нет рук»? ...Так говорит Господь, Святой Израиля и Создатель его: вы спра​шиваете Меня о будущем сыновей Моих и хотите Мне указывать в деле рук Моих?» (Ис. 45:7, 9, 11-13).

В тот момент, когда мы отказываемся видеть Божью руку в окружающих обстоятельствах, мы уподобля​емся тому горшку, который спорит со своим создате​лем. Мы говорим: «Ты знаешь, если бы я был Богом, я бы, совершенно точно, поступил по-другому. Я бы не послал землетрясение в Перу и не допустил бы, чтобы эта маленькая девочка умерла от лейкемии, и не позво​лил бы этому проповеднику говорить с кафедры ложь, сбивающую с пути легковерных слушателей..., и я бы уж точно не допустил того, чтобы продавцы наркоти​ков имели возможность снабжать наркотой маленьких детей!»

Бог прекрасно знает, что мы чувствуем. Он знает и то, насколько ограниченым бывает наше понимание. И Он сказал через пророка Исаию: «Мои мысли - не ваши мысли, ни ваши пути - пути Мои... Но как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших, и мысли Мои выше мыслей ваших. Как дождь и снег нисходит с неба и туда не возвращается, но напояет землю и делает ее способною рождать и произращать, чтобы она давала семя тому, кто сеет, и хлеб тому, кто ест, - так и слово Мое, которое исходит из уст Моих, — оно не воз​вращается ко Мне тщетным, но исполняет то, что Мне угодно, и совершает то, для чего Я послал его» (Ис. 55:8-11).

В корне нашего скептицизма и разочарования в Божьих планах лежит наше недоверие Богу. Мы не уверены в том, что Он все делает ради наших же интересов.

Мы задаемся вопросом, почему Бог допускает невинному ребенку погибнуть под колесами машины, управляемой пьяным водителем. Даже если это для того, чтобы этот самый водитель пришел к осознанию своей нужды в Боге. Неужели Бога больше беспокоит душа алкоголика-водителя, чем погибший малыш и его убитые горем родители?

Мы все задаем себе бесчисленные вопросы, подоб​ные этим, раз за разом прокручивая их в своей голове, и в то время, как нас терзают все эти вопросы, у нас нет мира, а ситуация остается нерешенной.

Единственный способ выбраться из такого рода сложной ситуации Заключается в возможности принять Божье Слово верой. Довериться Ему, независимо от того, что мы думаем, чувствуем, или видим. Его Слово говорит, что Он любит нас, и что смерть ни в чем непо​винного младенца вписывается в Его план для каждой жизни, затронутой смертью этого ребенка.

Божью любовь к нам можно принять лишь верой, также, как мы принимаем и все остальные обетования Библии. Мы должны принять решение верить в Его любовь, потому что Он говорит, что любит. Мы должны верить в это независимо от того, чувствуем ли мы, что Он любит нас, или нет.

Благая весть состоит в том, что Бог любит нас любовью более доброй, более терпеливой, более сострадательной и озабоченной нашим счастьем и бла​гополучием, чем все то, на что может быть способна человеческая любовь. Бог любит нас, и у Него есть Свой совершенный план для нашей жизни. Он послал Своего Сына умереть за нас, с тем, чтобы дать нам новую жизнь, полную радости и мира, - уже здесь, на этой земле, исполненной страданий.

Ограниченным человеческим разумом мы просто не можем постичь необычайные масштабы Божьего плана для нас и для этого мира. Подобно Аввакуму, мы испытываем шок от того, что Бог намерен использовать землетрясения и войны, страдания и смерть для осу​ществления Своего плана.

Но Божий план - это план совершенный. Это тот единственный план, который «срабатывал» на этой планете, где преобладают человеческий бунт и зло. Вы только посмотрите на все эти кровавые следы, которые люди оставили в попытке распоряжаться своей собст​венной жизнью на протяжении истории человечества.

Нам бы даже в голову не пришло то, что содержится в Божьем плане. Бог лично сказал Исайе, что мы не в состоянии понять Его, потому что Его мысли гораздо выше мыслей наших, и Его восприятие происходящего гораздо яснее.

Бог желает для нас самого лучшего.

«Итак вы выйдете с веселием и будете провожа​емы с миром; горы и холмы будут петь пред вами песнь, и все дерева в поле рукоплескать вам. Вместо тернов​ника вырастет кипарис; вместо крапивы возрастет мирт; и это будет во славу Господа, в знамение вечное, несокрушимое» (Ис. 55:12-13).

Бог хочет осыпать нас благословениями. Он хочет заботиться о нас во всем, вплоть до самых мельчайших деталей нашей повседневной жизни. Мы же продол​жаем смотреть на окружающие внешние обстоятельства и рассуждать о том, что это все значит, в то время, как Его заповедь нам заключается в том, чтобы мы искалиЕго и верили Ему.

Мы делаем наше понимание - или его недоста​ток - стеной между нами и Богом - до тех пор, пока мы пытаемся понять и одобрить Его план, прежде чем осмелимся довериться Ему.

В этот момент, точно так же, как и в тот раз, когда мы впервые обратились к Богу, готовность принять Его волю и Его план должна встать впереди нашего понима​ния. Мы должны сознательно отложить в сторону наше желание постичь что и почему Бог делает и направить всю свою волю на то, чтобы довериться Его Слову.

Его план для нас - это благо. Можем ли мы дове​риться Его Слову в этом?

Его план для жизни Иова был благом, но это был тот план, что испытал пределы веры Иова и поколебал его понимание.

Иов был хорошим человеком. И, кстати говоря, Сам Бог сказал о нем: «...нет такого, как он, на земле: чело​век непорочный, справедливый, богобоязненный и удаля​ющийся от зла» (Иов 1:8).

И что же произошло с Иовом? Он потерял все, что у него было. Свои стада, свои посевы... А затем в один день упавшей крышей его дома придавило на смерть всех его детей.

Если бы нечто подобное случилось с тобой или с одним из твоих соседей, что бы ты сказал? Что это был Бог? Или сатана?

В случае с Иовом это был сатана. Но с чего все нача​лось? Сатана пришел в Божье присутствие и получил разрешение испытать Иова.

Хоть сатана и бывает актером, которому суждено сыграть свою роль в драме нашей жизни, Режиссером все же остается Бог.

И какова же была реакция Иова? Он упал на землю перед Богом и разодрал свои одежды в печали: «...наг я вышел из чрева матери моей, наг и возвращусь. Господь дал, Господь и взял; да будет имя Господне благосло​венно!» (Иов 1:21).

Но это был не конец бедам Иова. Сатана вновь пришел и попросил разрешения мучить Иова, и Бог дал его.

На этот раз все тело Иова покрылось наростами; его тело было изуродовано настолько сильно, что на него просто невозможно было смотреть. Его собственная жена предложила ему проклясть Бога и умереть, а его соседи, которые всегда его уважали, теперь насмехались над ним и отвернулись от него. Трое его лучших друзей, которые пришли сообщить ему о том, что его страдания вызваны грехом, предложили ему покаяться.

Иов ни разу не усомнился в том, что это Бог навлек на него все эти беды. Он взывал о милости, но при этом оставался твердо убежден в том, что не грехи являются источником его проблем. В своем сердце Иов знал, что он праведен перед Господом, и продолжал надеяться на Него. «Вот, Он убивает меня, но я буду надеяться; я желал бы только отстоять пути мои пред лицем Его!» (Иов 13:15).

Вера Иова в то, что Бог все держит под Своим кон​тролем, не поколебалась ни разу, но при этом, опираясь на свое собственное понимание, он все же задался воп​росом о Божьих целях и методах. И те же самые воп​росы порой повторяем и мы с вами.

«Почему Ты допускаешь бедность. Боже? Почему Ты допускаешь, чтобы невинные люди страдали? Почему грешники живут в роскоши и комфорте? Почему Ты не слышишь моей мольбы? Боже, почему Ты не даешь мне умереть, чтобы мои страдания, наконец, закончились, и я мог войти в Твой покой?»

Когда Бог ответил Иову, это прозвучало как строгий укор отца сыну: «Где был ты, когда я полагал основания земли? Скажи, если знаешь... Давал ли ты когда в жизни своей приказания утру и указывал ли заре место ее?... По какому пути разливается свет и разносится восточный ветер по земле?... Можешь ли ты связать узел Хима и разрешить узы Кесиль? Можешь ли выводить созвездия в свое время и вести Ас с ее детьми?... Кто вложил мудрость в сердце, или кто дал смысл разуму?... Кто пустил дикого осла на свободу?... Ты ли дал коню силу и облек шею его гривою?... По твоему ли слову возносится орел и устрояет на высоте гнездо свое?... препояшь, как муж, чресла твои: Я буду спрашивать тебя, а ты объясняй Мне».(Иов 38:4, 12, 24,31-32, 36; 39:5, 19, 27:40:2).

И Иов ответил: «вот, я ничтожен; что буду я отве​чать Тебе? Руку мою полагаю на уста мои. Однажды я говорил, - теперь отвечать не буду, даже дважды, но более не буду» (Иов 39:34-35).

Затем Бог продолжил описание Своих восхититель​ных творений: животных, их жизни и силы, Божьей силы и власти над человеком: «кто же может устоять перед Моим лицем? Кто предварил Меня, чтобы Мне воздавать ему? под всем небом все Мое» (Иов 41:2-3).

Духовные глаза Иова открылись и он сказал: «...знаю, что Ты все можешь, и что намерение Твое не может быть остановлено. Кто сей, омрачающий Провиде​ние, ничего не разумея? - Так, я говорил о том, чего не разумел, о делах чудных для меня, которых я не знач. Я слышал о Тебе слухом уха; теперь же мои глаза видят Тебя; поэтому я отрекаюсь и раскаиваюсь в прахе и пепле» (Иов 42:2-3; 5-6).

Бог не менее жестко побеседовал и с тремя друзьями Иова, которые продемонстрировали полнейшее непо​нимание причин его страданий. Бог сказал им, что они были неправы, и поручил им принести всесожжение и потом попросить Иова помолиться за них.

Трое друзей сделали все так, как им было сказано: «И возвратил Господь потерю Иова, когда он помолился за друзей своих; и дал Господь Иову вдвое больше того, что он имел прежде» (Иов 42:10).

Обратите внимание, что Бог благословил Иова после того, как тот помолился за тех, кто несправедливо его обвинил. Иов усвоил урок. Он уже больше не будет ставить под сомнение Божьи методы управления все​ленной. Он уже больше не будет смотреть или слушать, или пытаться понять исключительно при помощи своих естественных чувств, но отныне он будет это делать еще и при посредстве своих новых, духовных ощущений.

Бог приготовил для Иова нечто удивительное. Его страдания были исполнены сатаной, но допущены Богом - с тем, чтобы дать ему еще больше веры и муд​рости, а также и с тем, чтобы показать ему, насколько велик и полон любви наш Бог.

У Бога был совершенный план для Руфи Моавитянки. Хотя всем вокруг казалось, что неудачи бук​вально преследуют ее. Во-первых, она потеряла мужа. Затем они вместе со свекровью отправились обратно в Вифлеем и были так бедны, что Руфи приходилось идти на поля богатых фермеров и подбирать оставши​еся колосья. Нам с вами это вовсе не кажется частью прекрасного плана, не так ли? Но Руфь доверяла Богу, и там, на полях, она повстречалась с Воозом, богатым родственником ее умершего мужа. Вооз полюбил Руфь, и они поженились. Божий план исполнился, и Руфь стала бабушкой царя Давида.

А как насчет Божьего совершенного плана для Иосифа? Бог все спланировал так, чтобы Иосиф стал правой рукой египетского фараона, потому что Бог намеревался задействовать его, в свое время, в спасении израильтян от голода.

Братья Иосифа продали его в рабство каравану тор​говцев, направлявшихся в Египет. Это как раз и было первой ступенью Божьего плана, но братья Иосифа и представления не имели о том, что служат Божьим целям. Они ненавидели своего брата и делали все, лишь бы причинить ему вред.

Затем Иосиф стал надежным слугой влиятельного египтянина, и все складывалось так замечательно, что теперь ему оставалось только менять таблички на двери своего кабинета,-стремительно продвигаясь вверх по служебной лестнице. Но в это время его ложно обвинили в попытке изнасилования жены египтянина и бросили в темницу. Что бы вы подумали, если бы нечто подобное произошло с вами? Вы бы подумали, что дьявол побе​дил? Или же вы восприняли бы это как часть Божьего совершенного плана?

Именно в темнице Бог все устроил так, чтобы Иосиф познакомился с виночерпием фараона и истол​ковал его сон. Иосиф попросил виночерпия уговорить фараона простить его, и виночерпий обещал непре​менно ему помочь, но потом забыл об этом. Иосиф провел в тюрьме еще два года, и кому-то это могло бы показаться неудачным поворотом судьбы. Но Бог все делает вовремя. Однажды фараон увидел два странных сна, которые никто не сумел истолковать. В этот момент забывчивый виночерпий вспомнил приятеля, с которым пару лет назад познакомился в тюрьме. Иосифа привели к фараону, и Бог раскрыл значение снов фараона. За семью годами изобилия должны были последовать семь лет голода. Фараон принял истолкование своих снов и назначил Иосифа во главе сбора и хранения урожая на период семи лет изобилия, а также и во главе раздачи пищи в период семи последующих лет.

Когда братья Иосифа пришли в Египет, намереваясь купить зерна, он открылся им, и они пали перед ним ниц, трясясь от страха и сожаления. Но Иосиф сказал им, чтобы они не ругали себя за то, что сделали с ним, продав в рабство «... потому что Бог послал меня перед вами для сохранения вашей жизни...». Бог послал его, а не братья: «вот, вы умышляли против меня зло; но Бог обратил это в добро, чтобы сделать то, что теперь есть: сохранить жизнь великому числу людей» (Быт. 45:5, 8; 50:20).

Бог Сам послал Иосифа! Мы верим в то, что Бог спо​собен сделать все ради нашего блага, как, собственно, и написано в Библии, но при этом так часто мы думаем, что Бог просто возьмет то, что с нами произошло, и постарается извлечь из этой ситуации все самое лучшее, что-то типа «подержанного» благословения. Но Бог незанимает оборонительную позицию! Он не ограничен только тем, чтобы извлечь лучшее из плохой ситуации. Бог - инициатор! И нам нужно почаще напоминать себе об этом.

Бог был инициатором в тот момент, когда Стефана побивали камнями (см. Деян. 7). Стефан был человеком, исполненным Духа Святого, который верно служил Гос​поду. Когда его забрасывали камнями, Савл из Тарса, жестокий молодой гонитель христиан, находился среди зрителей.

Стефан, совершенно очевидно, верил в то, что Бог держит эту ситуацию под контролем, потому что даже тогда, когда в него летели камни, он встал на колени и громким голосом воскликнул: «Боже, не вмени им греха!» И умер. Стефан знал, что даже несмотря на то, что его гонители и убийцы намеревались совершить против него зло, Бог планировал извлечь из этого благо.

Смог бы ты возблагодарить Бога за убийство самого духовного, самого святого человека из всех, кого ты знаешь, и верить в то, что Бог собирается использовать эту трагедию для какого-то великого блага?

Савл из Тарса стал апостолом Павлом после своего удивительного обращения по дороге в Дамаск. Ему в свою очередь также пришлось пережить свою порцию того, что порой казалось полнейшим провалом в деле проповеди Евангелия.

Однажды, когда Павел и Сила прибыли в Филиппы, их обвинили в смуте и принялись избивать чем попало, пока их тела не были все в крови. После этого их бро​сили в самую глубокую и сырую темницу, да еще и ноги заковали в колодки (см. Деян. 16:20-24).

Но Павел и Сила вовсе не собирались думать, что дьявол одержал победу, или что Бог оставил их. Они были убеждены в том, что Бог призвал их проповедо​вать в Филиппах, и что Он принимает во всем проис​ходящем самое активное участие, собираясь исполнить Свой совершенный план для них. Поэтому они не жало​вались и не стонали, и не взывали к Богу о помощи. Они сидели в своей сырой темнице, с запекшейся на спине кровью, не в силах пошевелить ни руками, ни ногами, и они молились и пели гимны хвалы своему Богу.

И вот, вдруг, в полночь, земля содрогнулась, двери темницы распахнулись, и оковы упали с рук всех плен​ников. Тюремный страж испугался, думая, что все убежали, и выхватил меч, чтобы убить себя. Но Павел обратился к нему, уверяя его в том, что все они на месте, и страж тут же прибежал и упал перед ними на колени. «Что я должен делать, чтобы спастись?», - спрашивал он их.

У Бога был совершенный план для города Филиппы. Он отправил Павла и Силу с тем, чтобы они были Его свидетелями в этом городе, и у них хватило веры в то, что Бог непременно приведет Свой план в исполнение, даже если при этом Он будет использовать обстоятельст​ва, которых они никак не ожидали.

Мы постоянно пытаемся угадать, что Бог сделает. И из-за того, что однажды Он сделал что-то определенным образом, мы приходим к выводу, что и в следующий раз Он сделает все точно так же. Но Павлу далеко не всегда удавалось таким блестящим образом освободиться из темницы. Бывали времена, когда он находился там годами.

Павлу пришлось пережить множество бедствий. Его забрасывали камнями, так, что все думали, что он умер, он попадал в кораблекрушения, его кусали змеи, пре​следовали гонители, но он ни разу не допустил мысли о том, что Бог перестал направлять каждый инцидент в его жизни. Он считал это для себя радостью и возмож​ностью в очередной раз прославить Бога. Павел знал, что эти его страдания работают на него, а непротив него.

В течение многих лет я страдал от мучительных головных болей. Много раз я впустую исследовал Писание, исповедуя Божьи обетования об исцелении, но никак не мог ни понять причину этой боли, ни изба​виться от нее.

Между тем, я был буквально обуреваем сомнениями. Раз за разом я позволял себе рассуждать над тем,почему это испытание стоит на моем пути. В такие минуты я думал: «Почему же Бог ничего не делает с этой твоей болью? Ты молишься за людей, и они исцеляются, а твоя боль как была, так и остается с тобой».

В то время как я вертелся в кровати, не в силах заснуть, эти мысли неотступно преследовали меня:«Посмотри, как ты несчастен! Если твой Бог дейс​твительно справедливый Бог, Который знает о твоих страданиях - Он точно не будет против, если ты покончишь с собой. Только будь осторожен с тем, как ты это сделаешь, и никто даже и не догадается о самоубийстве, никто не пострадает, а ты, наконец, сможешь избавиться от боли...».

Подобно аргументам друзей Иова, эти мысли могут показаться вполне обоснованными и разумными, осо​бенно же тогда, когда тебя всего скручивает от невы​носимой боли. Но, конечно же, такие мысли - это ни что иное, как ложь, сфабрикованная отцом лжи, самим сатаной, который, чтобы подступить к нам, вынужден просить разрешения у Бога.

Наш обвинитель и мучитель должен уносить ноги в тот момент, когда мы приближаемся к Богу и опираемся на Его Слово истины.

Моя головная боль не исчезла в одночасье, но я принял решение верить Богу в том, что Он бы не допус​тил ничему приключиться со мной, если только это не для моего же блага. Таким образом, эти головные боли должны были служить мне ко благу, и я начал славить и благодарить за них Бога всякий раз, когда они при​ходили. И в то время, как я это делал, со мной начало происходить нечто совершенно замечательное. Чем больше у меня болела голова, тем более благодарным я становился, и вместе с этой благодарностью я начал переживать новую глубину радости, идущей из самой моей сути.

Ричард Вурмбранд рассказывает о том, что случилось с ним в тот момент, когда физическая боль и душевная агония коммунистической тюрьмы стали уже практически невыносимыми.³Три года одиночного заключения и мучений грозили сумасшествием, но даже достигнув верхней точки терпения, Ричард все равно продолжал доверять Богу и славить Его за непреходящую милость и любовь. И он говорит, что в этот самый момент, переполняющая радость наполнила все его существо и ту камеру, в которой он находился.

Бог намеревался обратить его страдания во благо. На сегодняшний день служение Ричарда Вурмбранда оказывает необыкновенное влияние на весь мир, благо​даря тому, что ему пришлось перенести.

Путь Бога совершенен, Слово Его верно, - «чисто слово Господа; щит Он для всех, уповающих на Него».(См. Пс. 17:31).

Твой путь может пролегать через смертельные сра​жения, жестокие штормы, через огонь и кровь; но даже и тогда Библия говорит, что Его присутствие всегда будет с нами, и Его рука будет сопровождать нас.

Как можем мы в этом усомниться? Он сотворил солдата и его орудие. Он сотворил шторм, огонь и воды потопа. И они все находятся под Его неусыпным контролем.

Почему Бог допустил шторм на озере в тот момент, когда Иисус был там в лодке со Своими учениками? Для того, чтобы все смогли увидеть Его силу и власть над штормом (см. Мк. 4).

Почему Бог допустил, чтобы человек был слепым от рождения?

Иисус с учениками шел по Своим делам, когда вдруг они увидели человека, который был слепым от самого рождения. «Ученики Его спросили у Него: Равви! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым? Иисус отвечал: не согрешил ни он, ни родители его, но [это для] [того], чтобы на нем явились дела Божии» (Ин. 9: 2-3).

После этих слов Иисус исцелил этого человека. Ученики воспринимали слепого с точки зрения чело​веческих рассуждений и понимания; Иисус же увидел ситуацию, которая находилась под полным контролем и силой Божьей. От нашего восприятия зависит очень многое. Я получил тысячи писем от людей, которые прочли мои книги о хвале. Семьдесят пять процентов писем приходит от людей, которые рассказывают мне о том, как, попав в трудную ситуацию, они начали славить Бога, и какие удивительные были результаты. Двадцать пять процентов писем приходит от людей, которые нахо​дятся в подобной ситуации, но не могут поверить в то, что во всем этом присутствует Божья рука, и не могут славить Его за это. Они чувствуют поражение, разоча​рование и горечь.

Разница состоит не в ситуации, а в нашем ее воспри​ятии, и, как следствие, в конечном результате.

Многие пишут о смерти близкого друга или родственника.

«Том так страдал, - написала нам одна женщина. - Мы возили его на служения исцеления и молитвенные группы по всей стране. Казалось, ему на какое-то время становилось лучше, и мы начинали надеяться. Но потом рак возвращался с новой силой, и, спустя много месяцев мучений, он все же умер. Как Бог может быть таким непоследовательным? Я не могу поверить в то, что это была Его воля, чтобы Том умер, будучи еще совсем молодым. Он был

христианином, и ему хотелось служить Богу. Если Бог сделал все это только для того, чтобы преподать нам урок, то зачем Тому было так страдать? Я не могу поверить в то, что должна славить Бога за то, что случилось».

А вот еще письмо:

«Чарльз принял Христа менее года назад. Он был блестящим свидетелем для Господа. Спустя шесть месяцев у него начался рак. Ему сделали две операции, но потом в легких вновь появилась опухоль. Он вызвал пресви​теров, они помазали его маслом и помоли​лись за его исцеление. Затем он отправился в больницу, сделал тест, опухоли не было. Чарльз радовался и славил Господа. Но спустя несколько месяцев у него начались головные боли. Он поехал в больницу на обследование и спустя два дня умер. Рак мозга.

После его смерти, пастор, друг семьи, прилетел в их город, где он должен был проповедовать на похоронах. В самолете он сидел рядом с молодым парнем. Они разгово​рились; пастор поделился историей Чарльза, и молодой человек отдал свою жизнь Иисусу Христу еще до приземления самолета. В Новом Орлеане пастор пересел на другой самолет. Во время этого перелета ему при​шлось сидеть рядом с молодой девушкой. Она, так же, как и описанный выше молодой человек, поинтересовалась, куда он направ​ляется, и он рассказал ей историю Чарльза. Еще до приземления самолета она приняла Иисуса Христа своим Спасителем. Похороны в церкви были замечательным поводом про​славить Господа за все то, что Он сделал в жизни Чарльза. После похорон двое мужчин приняли Христа, стоя на тротуаре в двух шагах от часовни. Тело Чарльза отвезли в его родной город, где его должны были предать земле. Во время церемонии я не мог отвести взгляда от лица молодой вдовы. Она вся буквально светилась внутренним миром и радостью. В течение прошедшего года они с Чарльзом пришли к познанию радости, беру​щей свое начало в готовности славить Бога во всякое время. Она сказала мне: «Погло​щена смерть победою!» (См. 1 Кор. 15:54). И у меня нет причин для слез! Слава Господу!»

Два письма, похожие обстоятельства, но какая раз​ница! Одна история - история поражения, другая - история победы. Одна смотрит на происходящее с человеческой точки зрения, другая - с точки зрения Христовой.

И Библия говорит нам о том, что мы можем иметь точку зрения Христа. «Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе» (Фил. 2:5).