Письма. выпуск 1

Свт. Феофан Затворник

Оглавление

1. Смиренный отзыв Святителя о своем руководстве. Ответ на вопросы о трудах по воле начальства и о внутреннем делании. 1

2. О келейном молитвенном правиле. 2

3. Рецепт от немощей при исполнении правила. 3

4. Чувства и поведение служащего при святой иконе. 3

5. О сокрушении о грехах. 3

6. О путешествии по святым местам.. 4

7. По поводу желания остаться на Афоне и о посылках. 4

8. Остаться ли на Афоне. 5

9. Благословение на принятие ка-ва (должности) 5

10. В виду предполагаемого назначения на должность настоятеля. 5

11. Ободрение к прохождению возложенной обязанности настоятеля. 6

12. О молитве Иисусовой. 6

13. Как избавляться суеты при неизбежных хлопотах. 7

14. Не надо падать духом. Ответы на вопросы о видении жен, о праве иеромонахов исповедывать и двоеженцам принимать священство и о поступлении в монастырь г. N. 8

15. О служении подле владыки. 9

16. Поздравление с игуменством и пожелания. 9

17. О терпеливом прохождении должности. 15

18. Поздравление и о телесном здоровье. 10

19. Советы настоятелю обители. 10

20. При посылке книг. 16

21. При посылке на помин Ю.Н. 11

22. Буди воля Божия (болящему) 11

23. Благодарение и взаимные благожелания. 17

24. Врачебный совет больному животом.. 12

25. О сохранении надежды на выздоровление и о своем здоровье. 12

26. Болящему об унынии. 12

27. Болящему ободрение и о посещении Выши. 18

28. Болящему благословение к д-ру гомеопату и о предании себя в волю Божию.. 13

29. Ему же о терпении и о нехождении в церковь. 13

30. Ему же при усилении болезни. 13

31. Промысл Божий в судьбе болящего. Пример пирога и хозяйки. 19

32. О домашней молитве и скорбях болящего. 19

33. Продолжается ободрение болящему. 20

34. Ему же по принятии таинства и разъяснение о грехах исповеданных. 20

35. Ему же. Молиться о выздоровлении можно, но с преданием себя в волю Божию. О своем непринимании посетителей. 20

36. Отзыв об упражнении в писательстве. 21

37. При посылке книг. 21

38. Наставление желающему поступить в монастырь. Должно и лечиться и к святым прибегать 21

39. Можно ли лечиться миром.. 22

40. Наставление при болезни. 22

41. Благословение в монастырь. 23

42. И болезни и здоровье от Бога. 23

43. Советы поступившему в монастырь. 23

44. На вопрос о выгодном женихе для сестры, стремящейся к девству. 23

45. О труде сборщиц на приходскую церковь. 24

46. Ответ на раздумье о пути спасения. 24

47. Поздравление читателю присылаемых книжек. 24

48. Ему же ободрение к откровенной переписке со святителем.. 25

49. О разделе имения и о хульных помыслах. 25

50. Не надо менять духовника. 25

51. Благословение новобрачным и о посылаемом 2 томе Добротолюбия. 26

52. Взаимное поздравление и благожелания. 26

53. При посылке Невидимой брани и взаимные поздравления. 26

54. По поводу предстоящего освящения храма. 27

55. Новогодние поздравления. 27

56. Пасхальные поздравления. 27

57. О своей поездке в Москву и друг. 28

58. Заботиться о душе всегда есть время. Об иконе Святителя Митрофана, писанной по сновидению 28

59. О той же иконе: заказ увеличенной фотографии. 29

60. О том же. Неудачный конец задуманного предприятия. 29

61. Ответ на поздравление и об обещанном снимке с иконы Святителя. 29

62. То же. 30

63. Ободрение племяннице на задуманный добрый шаг. 30

64. По поводу известия об урожае и о своем здоровье. 30

65. Благословение в монастырь и о варежках. 30

66. При посылке толкования 33 псалма. 31

67. На раздумье при женитьбе сына. 31

68. При передаче книг для владыки, на Выше. 31

69. Окончившим широкое богомолье, при посылке 5 т. Добротолюбия. 32

70. Уверение во взаимном памятовании и о посылаемой книжке. 32

71. По освящении нового храма на Выше и о невозможности личного свидания со святителем 32

72. При посылке книжек для дочери Е-ны.. 33

73. Уверение в памятовании и о своих старческих немощах. 33

74. Ответ на предложение ценной шубы.. 33

75. О своих недугах и о посылаемых книгах. 34

76. Пасхальное поздравление и о посылаемых книжках. 34

77. По поводу страха о предстоящем разделе. 34

78. Поздравляющей отроковице при посылке ей книжки о духовной жизни. 35

79. При наступлении Пасхи. 35

80. По поводу распространяющейся холеры.. 35

81. При посылке книги "Древние монашеские уставы". 36

82. При посылке "Напоминания инокиням об иночестве". 36

83. При посылке кн. "О наших отношениях к храмам". 36

84. При посылке Толкований. 37

85. При посылке книг для сына. 37

86. О своих немощах и приглашение к пожертвованию на Алтайскую миссию.. 37

87. К деве желающей посвятить себя Богу о жизни келейной и монастырской. 38

88. Об очищении и врачевании духовных немощей. 38

89. Наставление о молитве и благочестии жене и ее обратившемуся к вере мужу. 38

90. Утешение отцу скорбящему о похищенных смертию детях. 40

91. То же. 41

92. То же. 42

93. О трудах для печати. Приписка об о. Т. и о Рашине. 42

94. К истории первого издания Псалтири из сочин. Ефрема Сирина. Первые шаги по составлению Добротолюбия. 43

95. По напечатании Псалтири. Хлопоты о сочин. св. Антония и Феодора Студита. Розыск подлинника 43

96. Свой адрес и продолжение хлопот о сочинении Феодора Студита. 44

97. Продолжается розыск подлин. Сочин. Феодора Студ. Просьба о переплетных инструментах 45

98. Материалы и план Добротолюбия. 45

99. О втором томе Добротолюбия и частных делах. 46

100. Пред напечатанием первого тома Добротолюбия. 47

101. Печатать ли сказание о хитоне по грузинским преданиям, и прочие указания по печатному делу 47

102. Материалы 2 го тома Добротолюбия. 48

103. К истории Добротолюбия и книжки "Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться". О рисунках для резьбы на дереве. 48

104. При посылке для печати той же книжки. О рисунках, кистях и проч. 49

105. Об опечатках. 50

106. Душа и дух, по поводу возводимого обвинения в неправославии. 50

107. То же. 52

108. Об обработке книги о Христе Спасителе, и о своем больном глазе. 53

109. По возвращении из поездки для лечения. Советы по книгоиздательству. 53

110. О своем больном глазе. 54

111. О введении в Евангельскую историю и о глазе. 55

112. Устройство домашнего жития по монастырски. 55

113. О средствах борьбы с духом охлаждения и ответы на разные вопросы по благочестию.. 56

114. О милосердии и искоренении дурных качеств. 58

115. Неприятности - молотки для очищения сердца. 59

116. Постепенное укрепление в духовной жизни и о Пашковцах. 59

117. Продолжается духовное руководство ревнующей о спасении замужней христианки. 60

118. По поводу болезни мужа. 61

119. О терпении, житейских хлопотах, скрытой гордости и о том, чтобы держаться одного пути спасения. 62

120. Забота о детях и раздражительность. 63

121. Мысли при взгляде на фотографическую группу воспитанниц епархиального училища. Иностранные толковники Писания. 64

122. По получении рукодельного подарка от воспитанниц. 64

123. Ободрение, отзыв на письмо женского училища и поклоны.. 65

124. По получении присланного учебника по Священному Писанию.. 65

125. Ответ на поздравление Семинарии и о своем затворе. 65

126. Ободрение к трудам по изъяснению Священного Писания. 66

127. Ответ на поздравление и отзыв о присланной книге проповедей. 66

128. О перемене службы.. 67

129. Утешение по принудительной отставке от должности. 67

130. О молитвенном памятовании и о ходатайстве. 68

131. Наставление ищущей спасения и молитвенное правило ей. 68

132. После замечания о характере своего руководства, дается подробное наставление и разъяснение о жизни по Богу и о печатных пособиях для духовной жизни. 69

Письмо к рясоф. монахине Тамбовской губ. Кадомского Милостиво-Богородицкого монастыря Софии Николаевой Булатовой. 69

133. Ответ вопрошающей о спасении. 71

Письмо священнику с. Анькова Владимир. губ. Алексию Орлову. 71

134. При посылке книг для девической школы.. 72

Письмо к П.Б. 72

135. О сомнениях в деле веры.. 72

Письмо к протоиерею С.Т.П. 72

136. Против уныния и на скорбь об отлученном сыне. 73

Письма к П.А.Б. 73

137. О борьбе с духом хулы и сомнения. 74

138. О состояниях благодатного озарения. 75

139. Об идиотах и некрещенных. 76

140. Пустые призраки и о борьбе с ними. 76

Письмо к Преосвященному Никодиму (Белокурову) 76

141. Благодарность за племянника и просьба о нем.. 80

Письма к племяннику А.Г. Говорову. 80

142. Родственный совет и предостережение. 81

143. О безукоризненном прохождении службы.. 81

144. Верность службе и страх Божий. Как употреблять досуги. 82

145. Благословение на женитьбу и наставление. 82

146. Поздравление со вступлением в брак и о семейном счастии. 82

147. Любовь - источник семейного счастия. 83

148. По получении фотографических карточек. 83

149. При посылке вещиц своей работы. Начинается переписка о печатании трудов святителя 83

150. При посылке собственноручной копии с иконы Божией Матери. О печатании книг. 84

151. Родственная тревога и о печатании. 84

152. Перед рождением дитяти. 84

153. Благословение новорожденному, записанному крестником.. 85

154. При посылке денег на печатание книг и на зубок крестнику. 85

155. При посылке рукописи для печати. 86

156. В ожидании водоочистительной машинки и о своем глазе. 86

157. О своем глазе, о служебном положении племянника и по печатному делу. 87

158. Наставление о печатании первого тома толкований на послания; известие о глазе и радость о благополучии. 87

Письма Святителя к его умирающей сестре и скорбному ее мужу (Протоиерею села Чернавска) 87

159. Ободрение, наставления и последнее прости. 88

К племяннику А.Р. Говорову. 88

160. При посылке книг для чтения и советы по издательству. 89

161. Наставление о продаже книг и проч. 89

162. Строгое вразумление о неудовольствиях с людьми. 90

163. Сборы в Москву для лечения глаза. 91

164. О портрете и о предстоящей поездке. 91

165. По возвращении из Москвы.. 91

166. По изданию писем о христианской жизни. 92

167. По книжному делу. 92

168. При посылке погрешностей и о своем глазе. 93

169. По книжному делу. 93

170. То же. 94

171. Понуждение к немедленному ответу и соображения по издательству. 95

172. Поздравление с новорожденною и об издании Толкований. 95

173. Поздравление с новосельем и по книжному делу. 96

Письмо к Задунайскому воину. 96

174. После благословения трудящемуся о спасении души, к чему руководством служат книги Святителя, дается разъяснение о грехах исповеданных. 96

Письма к Елиз. Иван. Снегиревой, урожденной Херасковой. 96

175. Ответ на коллективное поздравление воспитанниц Епархиального училища. 97

176. По случаю вступления в брак воспитанницы Херасковой. 97

177. По случаю смерти ее родителей. 97

К мещанину Г. Елатьмы С.Е.Е. 97

178. Ответ на желание побывать на Афоне. 98

179. Имеющему частную келлию - о сборе пожертвований и о чтении приходящим.. 98

180. Бездетному - о хождении на богомолье, имени, и имуществе. 99

181. Благословение на богомолье. 99

182. На вопрос о собирании пожертвований: о своей душе попекись. 99

183. На вопрос женатого о поступлении в монастырь. 100

К жителю г. Елатьмы Д.И.Г. 100

184. (Бессемейному) на вопрос о поступлении в монастырь. 100

Письма к присяжному поверенному Митрофану Рафаиловичу Корякину в Задонске. 100

185. Подробное наставление о пути спасения. 100

186. Узкий путь. Отзыв о происхождении и современных проповедниках пессимизма. 104

187. О бесчувствии, богомысленном созерцании, молитве, чтении, пище и проч. 105

188. О своем руководстве, об отношении к молоканам, благодати и молитве Иисусовой. 107

189. О говении, нечувствии и разные краткие наставления. 109

190. О духовном охлаждении и избавлении от него. 111

191. Домашнее правило из кратких молитв. 112

192. О маленьких молитвах, утреннем богомыслии и частных предметах. 113

193. Ободрение текущему по пути спасения. 114

194. При посылке книги, разные советы и наставления. 114

195. Блюстителю правды, жалующемуся о своем впадении в неправду. 115

196. Духовные возбудители. 116

197. После наставления о бесчувствии и житейских нуждах даются ответы на вопросы: о вхождении в алтарь мирянина и проч. 117

198. Ответ на разные тревожные мысли ищущему спасения. 118

199. Ободрение чувствующему греховное бессилие. Совет устроить вечеровые назидательнык чтения 119

200. Разные краткие отзывы и наставления. Крепкое упование, подобающее кающимся, месть врага кающимся. 120

201. Довольство настоящим, забота о детях. Разные места и лица. Афонские листки и Душеполезный Собеседник. 121

202. Об участи погибших на Русалке. Наше братанье с французами. Опасение нищеты в будущем 122

203. Главнее всего - блюдение сердца во внимании к Богу. Муки влюбленного Льва и холодная для него водица. 123

Смиренный отзыв Святителя о своем руководстве. Ответ на вопросы о трудах по воле начальства и о внутреннем делании

Милость Божия буди с вами, Достопочтеннейший о. Архимандрит!

Что же это вы меня спрашиваете? Я человек очень недалекий в духовном различении вещей, и могу очень легко назвать черное белым, и белое черным. Потому не смотрите на то, что напишу, как на доброе решение.

- Спрашиваете, не погрешаете ли, продолжая нести иго начальствования? Нет. Вы обязаны нести его, пока начальство не скажет: довольно. Как оно не только не сказывает этого, а напротив налагает на вас новое дело, зная ваши немощи телесные, то вам совсем не след и на ум принимать вопроса: не следует ли оставить труды?

Можно бы найти основание для оставления, - предпочтение внутреннего делания сему внешнему, - это очень веский резон: ибо внутреннему деланию цены нет и ему ничто не должно быть предпочитаемо; но и ради его оставить лежащие и налагаемые на вас труды можно бы в таком случае, когда бы труды сии мешали ему и разоряли его. А этого сказать нельзя. У вас теплится непрестанно молитва ко Господу. Не мешали же ей образоваться текущие дела? Надо полагать, что не помешают они, если прибавится к ним малая толика. Дела эти только на вид житейские, а в существе они не земного свойства. Потому трудясь над ними, кажется, можно не быть отдаляему от Господа. К тому же пребывание души с Господом, в чем все существо внутреннего делания, не от нас зависит. Господь посещает душу, она и бывает с Ним, и играет пред Ним, и согревается Им. Как отойдет Господь, душа пустеет, и совсем не в ее власти воротить к себе Благого Посетителя душ. Но отходит Господь, пытая душу; а бывает, что отходит, наказывая не за внешние дела, а за что-нибудь душой внутри принятое. Когда отходит Господь, пытая душу, то когда она закричит, Он скоро ворочается. А когда отходит наказывая, то - не скоро, пока не сознает душа греха, и не раскается, и не оплачет, и епитимии не понесет. Теперь, если вы оставите дело, и тем пойдете против воли Господа, думаете ли, что Он останется с душой вашей? Если это будет грех пред Ним и Он прогневится, то отойдет и не воротится. И будет, что сделанное во благо внутреннего делания, обратится во вред ему, и даже на совершенное его уничтожение. Так, по моему лучше тяните иго, пока хозяин против воли вашей не выпряжет.

То, чем вы заменили Оптинское правило, думается мне, лучше его. В Савваитском монастыре, что близ Иерусалима, за час до утрени дают знак, и монахи, каждый в своей келлии, исполняют поклоны, с молитвою Иисусовою: 150 земных и 1500 поясных. Кто не успевает, днем дополняет. Но не в форме сила, а в духе молитвенном. Что вы стараетесь прочувствовать в молитве, есть самое пригожее для молитвы. Чувствовать себя осужденником в час молитвенный, кто-то из отцев поставил в существо молитвы. Где-то, не помню, прописан вопрос: как лучше стоять в молитве? И ответ: "стой как на суде, устремляя взор на уста Господни, из которых готово изойти последнее тебе решение: приди, или отойди". И вопи: Господи помилуй! Что у вас и происходить. Мне кажется еще, что с единой молитвой Иисусовой можно всякие правила отбывать, только чтоб она была не в слове только, но и в деле (в уме и сердце).

- Я верую, что святые все на небе едино тело составляют. Они все вместе молятся о нас, хотя мы простираем молитвы то к тому, то к другому. И Божия Матерь со всеми предстоит о нас Богу. Когда просите, чтоб святые присоединили свое предстательство пред Господом к молитве Божией Матери, ничего особенного не делаете. На небе так всегда и есть.

Каким благоговеинством преисполнено все небесное пред сокровенным Богом. Хоть бы малость некая уканула нам от сего благоговеинства.

Дебелость наша к земле нас тянет и делает нечувствительными. А забвение, а осуечение помыслов пустяками, а разленение, и пустое чем либо искаженное и злейшее всего - уты и утолсте - сытость духовная, и еще запанибратство с Богом, еще чуждоприсвоение, да и перечесть нельзя, сколько дрянностей.

Одно имейте: "всегда с Господом быть". Затем все прочее определяйте expromptum в каждую минуту. И относительно сна лучше вам так действовать: когда не станет сил, лечь и заснуть, не в угоду плоти, а в удовлетворение потребности, чтоб потом бодрее действовать.

И относительно поминовения: однажды в неделю всех поименно помяните, а в прочие дни по части, а иногда даже общим молитвенным поминовением: "помяни Господи всех, коих поминаю", а поминаемых не повторяйте имена, а только мысленно всех просмотрите. Ибо Бог мысль видит, а не слово.

Благослови вас Господи всяким благословением!

- О тех, кои ушли, пожалейте и молитесь Господу, чтоб управил путь их во благое. И довольно. А досадовать и скорбеть зачем? Господня земля! Лишь бы спасались, и слава Богу, если спасаются. А если уклоняются от пути спасительного, мы что можем сделать с ними? Господь да помилует их и спасет!

Заставили вы меня говорить. Вот и наговорил много. Простите, Господа ради, и помолитесь о мне.

Ваш усердный богомолец Еп. Феофан. 22 января 1879 г.