Катавасиа: Жезл во образ тайны приемлется,/ прозябением бо предразсуждает священника:/ неплодящей же прежде Церкви,/ ныне процвете древо Креста,// в державу и утверждение
Седален, глас 4:
Подобен: Удивися Иосиф:
На горе Фаворстей преобразился еси, Иисусе, посреде Илии и Моисеа премудрых, со Иаковом и Петром и Иоанном. Петр же сопребывая, сия Тебе глаголаше: добро зде есть сотворити три сени, едину Моисею, и едину Илии, и едину Тебе, Владыце Христу. Иже тогда свет Твой сим возсиявый, просвети души наша.
Слава, и ныне, тойже:
Песнь 4.
Ирмос: Услышах славное смотрение Твое, Христе Боже,/ яко родился еси от Девы,/ да от лести избавиши зовущия:// слава силе Твоей, Господи.
Закон в Синаи писанием воображая, Христе Боже, во облаце, и огни, и мраце, и в вихре явился еси носимь: слава силе Твоей, Господи.
Да увериши славное смотрение Твое, Христе Боже, яко сый прежде век, и Тойже на облаце восхождение положивый, на Фаворе неизреченно просиял еси.
Соглаголюще предстояху раболепно Тебе Владыце Христу, к нимже парою огня и мрака, и тонким хладом беседовал еси: слава силе Твоей, Господи.
Возвещаху славное креста ради Твоего, на Фавор пришедше, иже во огни Тя и купине древле предвидевый Моисей, и взятый на колеснице огненней Илиа, Христе.
Ин.
Ирмос: Из плоти Твоея лучи Божества исхождаху пророком и апостолом. Тем начальницы поюще взываху: слава силе Твоей, Господи.
Иже купину сохранивый неврежденну, прикоснувшуюся огню Моисею Богосиянную плоть показал еси, Владыко, поющему: слава силе Твоей, Господи.
Скрыся зарею Божества чувственное солнце, яко на горе Фаворе, видев Тя преобразующася, Иисусе мой: слава силе Твоей, Господи.
Огнь не опаляя вещи телесныя, виден бысть невеществен: якоже Моисею, и апостолом явился еси, Илии же, Владыко един от двою, во дву совершенну естеству.
Катавасиа: Услышах, Господи,/ смотрения Твоего таинство,/ разумех дела Твоя// и прославих Твое Божество.
Песнь 5.
Ирмос: От света пресекий первородный свет,/ яко во свете дела поют Тя, Христе Содетеля:// во свете Твоем пути наша направи.
Пред лицем Твоим горы уклонишася: свет бо и пред ногами, неботечныя лучи, Христе, Солнце прииде, зрак землен яко прияти благоволил еси.
Се Спас, вопияху Моисей и Илиа учеником, на горе святей Фаворстей оглашаемым, Христос, Егоже древле провозвестихом Сущаго Бога.
Неизменное естество, человеческому примешься, обильно невещественнаго Божества свет изобнажив апостолом, неизреченно возсия.
Тя присносущное сияние во Отечестей славе, ученицы яко видевше возсиявша, Христе, Тебе вопияху: во свете Твоем пути наша направи.
Ин.
Ирмос: Вскую мя отринул еси от лица Твоего, Свете незаходимый, и покрыла мя есть чуждая тьма окаяннаго? Но обрати мя и к свету заповедей Твоих пути моя моя направи, молюся.
Ветийствующий язык Твоего величества не может вещати: яко бо держай живот, и смертию владый, представил еси на Фаворстей горе, Моисеа и Илию, свидетельствующия Твое Божество.
Иже руками невидимыми создав по образу Твоему, Христе, человека, началообразную Твою в создании доброту показал еси: не яко во образе, но яко Сам сый по существу, Бог был еси и Человек.
Срастворився неслиянно, угль горящ показал еси нам Божества, попаляющ убо грехи, души же просвещающ, на Фаворстей горе, Моисеа со Илиею, учеников же старейшия удивил еси.
Катавасиа: О треблаженное древо,/ на немже распяся Христос, Царь и Господь,/ Имже паде древом прельстивый:/ тобою прельстився,/ Богу пригвоздившуся плотию,// подающему мир душам нашим.
Песнь 6.
Ирмос: Внегда скорбети ми,/ возопих ко Господу,// и услыша мя, Бог спасения моего.
Сияния паче солнца, свет яснейший, Спас просия на Фаворе, нас просветил есть.
Возшед на гору Фаворскую, преобразился еси, Христе, и лесть всю омрачив, нас просветил еси.
Тя Бога познавше славнии апостоли, на Фаворе же, Христе, удивльшеся, колена преклониша.
Ин.
Ирмос: Очисти мя, Спасе, многа бо беззакония моя, и из глубины зол возведи, молюся: к Тебе бо возопих, и услыши мя, Боже спасения моего.
Яко велие и страшное узреся видение днесь, с небесе убо чувственное, от земли же несравненное, облиста Солнце правды мысленное на горе Фаворстей.