ЧЕРНЫЕ СИЛЫ ТЬМЫ. слова, один из стаканов сам собой поднялся в воздух, под­летел под кран, вода открылась, стакан наполнился и затем сквозь закрытую стеклянную дверь влетел в

О колдовстве

слова, один из стаканов сам собой поднялся в воздух, под­летел под кран, вода открылась, стакан наполнился и затем сквозь закрытую стеклянную дверь влетел в зал, где они си­дели. Юноша взял этот стакан и выпил воду. Затем, не выходя из зала, он показывал сидящему перед ним священ­нику всю Вселенную, небо, звезды. Он использовал колдов­ство четвертой степени и хотел дойти до одиннадцатой. Потом он спросил священника, как тот оценивает все, что видит. «Если бы он похулил сатану, — говорил мне моло­дой колдун, — то я мог бы его убить». Однако священник ничего не ответил. Тогда юноша спросил: «А почему и ты не покажешь мне какое-нибудь знамение?» — «Мой Бог — Бог смиренный», — ответил священник. Потом достал крестик, дал его в руки юному колдуну и сказал ему: «Со­твори еще какое-нибудь знамение». Юноша позвал Мину — старшего беса, но Мина, трепеща, как осиновый лист, не мог решиться к нему приблизиться. Тогда юноша вызвал самого сатану, но тот, видя в его руках крест, вел себя так же — боялся к нему подойти. Сатана велел ему только од­но: побыстрей уехать из Швеции и снова вернуться на Ти­бет. Тогда юноша начал ругать сатану: «Теперь я понял, что твоя великая сила на самом деле — великое бессилие». По­том юноша был научен тем добрым священником истинам веры. Священник рассказал ему о Святой Земле, о Святой Афонской Горе и других святых местах. Уехав из Швеции, юноша совершил паломничество в Иерусалим, где видел Благодатный Огонь. Из Иерусалима он поехал в Америку, для того чтобы дать хорошую взбучку своим знакомым сатанистам и вправить им мозги. Бог сделал этого юношу са­мым лучшим проповедником! Из Америки он приехал на Святую Афонскую Гору.

В младенчестве с этим несчастным обошлись неспра­ведливо, и поэтому Благий Бог помог ему Сам, вмешав­шись в его жизнь без усилий с его стороны. Однако мо­литесь за него, потому что колдуны со всеми бесовскими

полчищами ведут против него войну. Раз они воздвигают такую брань против меня — когда он приезжает ко мне и просит помощи, — то насколько большую брань они ведут против него самого! Когда священники читают над ним заклинательные молитвы, вены на руках у несчастного лопаются и течет кровь. Бесы страшно мучают не­счастного юношу, а ведь раньше, когда он водил с ними дружбу, они не делали ему ничего плохого, а только по­могали ему и выполняли все его пожелания. Молитесь. Однако и самому ему сейчас надо быть очень вниматель­ным, потому что в Евангелии написано, что нечистый дух, выйдя из человека, «идет и поймет с собою седмь иных духов лютейших себе, и вшедше живут ту: и бу­дут последняя человеку тому горша первых»¹.

Колдуны используют и различные бесовские «святыни»

— Геронда, кто такие «обаятели» ² ?

— Колдуны. Они используют в своей ворожбе псалмы Давида, имена святых и тому подобное, но смешивают это с призыванием бесов. То есть подобно тому как мы, читая Псалтырь, призываем помощь Божию и приемлем Боже­ственную Благодать, они, используя псалмы и святыни по­добным образом, совершают прямо противоположное: ху­лят Бога, отходят от Божественной Благодати, и после это­го бесы делают то, что те попросят. Мне рассказывали об одном парне, который пошел к колдуну, чтобы тот помог ему добиться какой-то цели. Колдун прочитал над ним что-то из Псалтири и паренек добился того, чего хотел. Однако прошло совсем немного времени, и бедолага на­чал угасать, таять как свечка. Что же совершил колдун?

¹ Мф. 12, 45.

² См. Книга Правил. Свято-Троицкая Сергиева Лавра. 1992. С.
101. 61 Правило VI Вселенского Собора.

ЧЕРНЫЕ СИЛЫ ТЬМЫ

О колдовстве

Он взял в ладонь какие-то орешки, семечки и начал чи­тать над парнем пятидесятый псалом. Дойдя до слов «жертва Богу» ³, он сжимал руку и выбрасывал зажатые в ней орехи, семечки, принося таким образом жертву бе­сам, для того чтобы они исполнили его просьбу. Так с по­мощью Псалтири этот колдун хулил Бога.

— Геронда, а некоторые из тех, кто занимается ма­гией, используют крест, иконы…

— Да, я это знаю. Из этого можно понять, какой об­ман кроется за всеми их действиями! Используя священ­ные предметы, они обводят несчастных людей вокруг пальца. Люди видят, что колдуны зажигают свечи, «молят­ся» перед иконами, совершают подобные действия, — и доверяют обманщикам. Один человек рассказал мне, что в городе, где он живет, какая-то турчанка поставила на один камень икону Пресвятой Богородицы и теперь на­зывает этот камень «камнем, который помогает людям»! Она не говорит, что людям помогает Пресвятая Бого­родица, но говорит, что им помогает камень. Христиан, которые видят икону Пресвятой Богородицы, это сбивает с толку. Те из них, у кого не в порядке со здоровьем, бе­гут к этому камню с помыслом, что они получат от него помощь, а потом диавол делает с ними все, что хочет. Ведь, с того момента как турчанка говорит, что людям помогает не Божия Матерь, а камень, сразу же в дело встревает диавол, поскольку эти слова — презрение к Пресвятой Богородице. От людей отходит Благодать Бо­жия, и начинается беснование. Вот христиане и бегут со всех ног к камню, чтобы он их вылечил — камень вмес­те с тангалашкой! А в конечном итоге они калечатся, по­тому что разве можно получить помощь от диавола? Если бы у этих людей было хоть немножко соображения в го­лове, они бы задумались: турчанка — мусульманка, какую же связь она может иметь с иконой Пресвятой Богоро-

³ Пс. 50, 19.

дицы? Даже если бы эта турчанка говорила, что людям помогает Пресвятая Богородица, то стоило бы задуматься: какое отношение она может иметь к Пресвятой Богоро­дице, будучи мусульманкой? А уж тем более говорить, как она утверждает, что людей исцеляет камень! Услышав об этой истории, я попросил своего знакомого уведомить о происходящем ответственных лиц в Епархиальном Управ­лении того города, где это происходило и принять со­ответствующие меры, чтобы уберечь людей от этого зла.

— Геронда, люди просят у нас ладанки.

— Когда они просят у вас ладанки, лучше давайте им крестики. Не шейте ладанки, потому что ладанки исполь­зуют сейчас и колдуны. Снаружи они приклеивают на ла­данку иконку или крестик, но внутрь вкладывают разные чародейные предметы. Люди видят снаружи икону или крест и сбиваются с толку. Вот и мне несколько дней на­зад принесли ладанку, взятую у турка по имени Ибрагим. На этой ладанке снаружи был вышит крестик. Мне рас­сказывали об одном чародее, совсем не боящемся Бога, что он свертывает в трубочку разные иконки, а внутрь вкладывает шерсть, какие-то деревяшечки, булавки, раз­ные бусы и тому подобные предметы ⁴. Когда Церковь об­личила этого чародея, то он сказал, что он медиум. А по­скольку медиумам в нашей стране предоставлена свобо­да, он и продолжает делать все, что ему вздумается. Я ска­зал одному человеку, повредившемуся от этого чародея: «Пойди поисповедуйся, потому что ты принимаешь бе­совское воздействие». Он пошел поисповедовался,

⁴ 61 Канон VI Вселенского Собора определяет подвергать шес­тилетней епитимье «делателей предохранительных талисманов», а в случае их нераскаянности отлучать их от Церкви. Канон имеет в ви­ду колдунов, изготовляющих ладанки или талисманы, в которые они вкладывают различные колдовские предметы (например, волосы, шерсть, когти, кости змеи или летучей мыши и т.п.). Эти предметы колдуны с помощью колдовства предварительно подвергают бесов­скому воздействию.