Чёрные силы тьмы

Об одержимых нечистым духом

говорил он мне, — и он очень мучает меня. Я страш­но страдаю от этого беса, потому что помимо всего он вынуждает меня говорить разные гадости. Я дошел до отчаяния. Я чувствую, как он сдавливает меня из­нутри, зажимает меня то здесь, то там», — и несчаст­ный юноша показывал на свой живот, на грудь, на ребра, на руки. Этот несчастный был очень чувствите­лен. Поэтому, для того чтобы его не ранить и утешить, я сказал: «Слушай-ка, да нет в тебе никакого беса. То, что происходит с тобой,— это внешнее бесовское воз­действие». Когда мы зашли с ним в храм, я попросил находившихся там сестер молиться за несчастное Божие создание. А сам зашел в алтарь, взял частицу мо­щей Святого Арсения, вышел из алтаря, приблизился к несчастному и снова спросил его: «Так в каком мес­те давит и мучает тебя бес? Как ты сам думаешь, где он сидит?» Тут он показал мне на свои бока. «Где? Здесь?»— спросил я его и прикоснулся к нему святы­ми мощами. Ух, как же он тут завыл! «Ты меня обжег, ты меня обжег! Я не уйду, не уйду!» Он кричал, сквер­нословил, произносил разные мерзости. Тогда я начал творить про себя Иисусову молитву: «Господи, Иисусе Христе, Господи Иисусе Христе, изгони нечистого ду­ха из Твоего создания». Молясь, я крестил несчастного святыми мощами. Это продолжалось около двадцати минут. Потом бес начал его трясти, повалил наземь, и несчастный стал кататься по полу. Его костюм от пы­ли стал похож на половую тряпку. Мы поставили не­счастного на ноги. Он трясся всем телом и резко, судорожно дергался. Для того чтобы устоять на ногах, он держался за иконостас. Его руки покрылись холод­ной испариной — как роса на утренней траве. Вскоре бес вышел из него и несчастный успокоился. Он осво­бодился от нечистого духа и сейчас жив, здоров и чувствует себя прекрасно.

Не придавайте значения словам бесноватого человека

— Геронда, на что нужно обращать внимание, бесе­дуя с бесноватым?

— Нужно творить Иисусову молитву и вести себя с таким человеком по-доброму.

— Геронда, а помнят ли бесноватые то, что они го­ворили в припадке беснования?

— Что помнят, что не помнят. Мы не знаем, как действует Бог. Иногда Он попускает несчастным пом­нить то, что они сказали в припадке одержимости, для того чтобы они смирились и покаялись.

Если бесноватый что-то просит, то нелегко понять, в каком случае он просит это, находясь под действием диавола, а в каком случае сам — как человек — испы­тывает в этом нужду. Однажды я повстречался с одной бесноватой девушкой. Она начиталась книг Казандзакиса⁶ и верила тем богохульствам, которые были в этих книгах. В результате всего этого ею овладел не­чистый дух. Когда мы с ней разговаривали, с ней внезапно случился бесовский припадок и она начала кричать страшным голосом: «Я горю, я горю!» Родные держали ее, чтобы я мог ее перекрестить. Потом она закричала: «Воды, воды!» — «Принесите воды»,― поп­росил я ее родных. «Нет, нет! — ответили они. — Один человек сказал нам, чтобы мы не слушались диаво­ла».— «Сейчас, — сказал я, — несчастная хочет пить. Принесите воды». Мне было понятно, когда жжение, которое она испытывала, происходило от диавола, а

⁶ Казандзакис Никос (1885-1957) — известный греческий бого­хульник и антихристианский писатель, автор богохульнейшего рома­на «Последнее искушение» (известного многим по фильму М. Скорцезе) и других книг, хулящих Христа, Церковь и святыни христиан­ской веры. — Прим. пер.