Непревзойденность в изложении и красноречии
Одним из аспектов непревзойденности Корана является его красноречие, полное совершенство его изложения, стиля и структуры. Людям и джиннам был брошен вызов составить нечто подобное Корану, однако они оказались бессильными сделать это. Аллах сказал: «Скажи: «Если бы люди и джинны объединились для того, чтобы сочинить нечто, подобное этому Корану, это не удалось бы им, даже если бы они стали помогать друг другу»(17:88).
«Или же они говорят: «Он выдумал его!» О нет! Просто они не веруют.
Пусть приведут подобное ему (Корану) повествование, если они говорят правду»(52:33, 34).
Этот вызов Аллаха остался без ответа. Никто не осмелился принять его. Тогда Всевышний снизил уровень требования и бросил вызов сочинить десять сур, подобных сурам Корана. Он сказал: «Или же они говорят: «Он измыслил Коран». Скажи: «Принесите десять вымышленных сур, подобных этим, и призовите, кого сумеете, помимо Аллаха, если вы говорите правду»(11:13).
Этот вызов Всевышнего также остался без ответа, и тогда Он понизил планку еще и сказал: «Или же они говорят: «Он выдумал его». Скажи: «Сочините хотя бы одну суру, подобную этим, и призовите, кого сможете, кроме Аллаха, если вы говорите правду»(10:38).
Затем Он повторил свой вызов в одной из сур, ниспосланных после переселения Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в Медину, сказав: «Если же вы сомневаетесь в том, что Мы ниспослали Нашему рабу, то сочините одну подобную суру и призовите своих свидетелей, помимо Аллаха, если вы говорите правду.
Если же вы этого не сделаете (а ведь вы никогда этого не сделаете), то побойтесь Огня, растопкой которого являются люди и камни. Он уготован для неверующих»(2:23, 24).
Эти слова Всевышнего указывают на то, что так же, как никто из творений не смог сочинить ни одной суры, подобной коранической, в прошлом, никто из них не сможет сделать этого и в будущем. О невозможности этого Господь сообщил и в аяте, ниспосланном Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, еще в Мекке. В нем сказано:
«Скажи, (о Мухаммад!): «Если бы люди и джинны объединились для того, чтобы сочинить нечто, подобное этому Корану, это не удалось бы им, даже если бы они стали помогать друг другу»(17:88).
Аллах приказал сообщить всем творениям в решительной форме, что они бессильны сочинить нечто подобное Корану, даже если они соберутся вместе для того, чтобы сделать это, и будут всячески помогать друг другу. Этот вызов касался всех и каждого. Сколько тех, до чьего слуха доходили слова Корана, сколько разных людей узнавали о нем — однако Аллах знал, что никто из них ничего не сможет возразить Ему и окажется бессильным сочинить суру, подобную сурам Корана. Вызов остается открытым от начала пророчества Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, и до сегодняшнего дня[578].
Выходит, что Коран содержит в себе тысячи непревзойденных чудес. Объясним почему. Всевышний бросил вызов творениям сочинить хотя бы одну суру, подобную суре Корана. Самая короткая сура в Коране — «аль-Каусар» — состоит из трех коротких аятов. Все исследователи единодушны в том, что количество коранических аятов превышает 6200. Всякий отрывок из Корана, независимо от того, содержит ли он несколько аятов или является частью длинного аята, будучи равным по размеру суре «аль-Каусар», обретает статус суры в том смысле, что сочинить подобное ему невозможно и на него распространяется вызов, брошенный Всевышним.[579] Таким образом, Благородный Коран сам по себе является достаточным чудом, не оставляющим для тех, «у кого есть сердце и кто прислушивается», нужды в других чудесах, как духовного, так и физического плана.
Вести о сокровенном
Другим аспектом непревзойденности Корана является то, что он содержит в себе сообщения о вещах, о которых не мог знать Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, и знание о которых недоступно никому из людей. Это доказывает, что Коран — слово Всевышнего Аллаха, от которого не остается сокрытой ни одна тайна.
Господь сказал: «У Него ключи к сокровенному, и знает о них только Он. Ему известно то, что на суше и в море. Даже лист падает только с Его ведома. Нет ни зернышка во мраках земли, ни чего-либо свежего или сухого, чего бы не было в ясном Писании»(6:59).
Сообщения о сокровенном, приведенные в Коране, делятся на несколько видов:
1. сообщения о прошлом.Сюда входят коранические рассказы и сообщения о минувших временах и эпохах;
2. сообщения о настоящем.Аллах извещал Своего посланника, да благословит его Аллах и приветствует, о многих тайных событиях настоящего. Так, Он раскрывал для него секреты лицемеров, сообщал об ошибках, допущенных некоторыми мусульманами и многих других вещах, известных лишь Ему;
3. сообщения о будущем.Всевышний посылал Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, известия о событиях, которых еще не было, и они происходили после этого именно так, как о них сообщалось. Это доказывает, что Коран — речь Всезнающего Творца, а Мухаммад — Его посланник[580].
Непревзойденность законов
Еще один аспект чудесности и непревзойденности Корана состоит в содержании им полного и совершенного руководства для всех людей в любом месте и в любое время. Объяснение этого кроется в том, что он ниспослан Всевышним Творцом, который ведает обо всем, который создал людей и лучше кого бы то ни было знает, что является для них полезным, а что вредным, в чем состоит для них благо, а в чем порча и зло. Всякое установление Всевышнего таит в себе предельную мудрость и знание.
«Неужели не знает Тот, Кто сотворил, если Он — Проницательный, Ведающий?»(67:14).
Этот аспект выявляется с особой ясностью при рассмотрении тех систем и законодательств, которые изобрели люди. Законы, выдуманные людьми, оказываются бессильными решить их проблемы и не могут подходить ко всем временам и ситуациям. Поэтому люди вынуждены все время исправлять их, что-либо вносить в них или вычеркивать из них. Сегодня они устанавливают какой-нибудь закон, а уже на следующий день отменяют его. И это вполне понятно, ведь человек несовершенен и склонен к ошибкам. Он не знает всех глубин людских душ, не знает, какие изменения произойдут в положении общества завтра, не имеет представления о нормах, способных быть пригодными для любого места и времени.
Это неопровержимо доказывает неспособность человечества придумать строй и систему, универсально пригодную для него и способную исправить к лучшему его моральный облик. Это также свидетельствует о том, что Коран, который является речью Аллаха и который далек от любых недостатков, обеспечивает тем, кто строго руководствуется им, заботу об их интересах и направляет их ко всякому благу земному и вечному.[581] Всевышний сказал: «Воистину, этот Коран указывает на самый правильный путь и возвещает верующим, которые совершают праведные деяния, благую весть о том, что им уготована великая награда»(17:9).
Шариат, с которым пришел Коран, строится на трех основных принципах:
1. отведение от людей того, что способно принести вред шести главным человеческим ценностям (ад-дарурат): религии, жизни, рассудку, потомству (роду), чести и имуществу;
2. обеспечение пользы (аль-хаджийат). Коран открыл двери к обретению человеком пользы во всех сферах и перекрыл всякий путь, способный привести к вреду;
3. забота о благородных нравах и достойных традициях.
Благородный Коран содержит решение всех мировых проблем, с которыми не может справиться человечество. Он установил нормы и правила во всех областях, относящихся к существованию людей в земном и вечном мирах, указал самые прямые и правильные пути к обретению ими счастья[582].