Ко ii отрывку из «книги золотых правил»

ДВА ПУТИ

1. Две школы учения Будды, эзотерическая и экзотерическая, соответственно называются учением «сер­дца» и «глаза». Bodhidharma, религия мудрости в Ки­тае — откуда эти названия попали в Тибет — назы­вает их Tsung-men (эзотерическая школа) и Kiau-men (экзотерическая школа). Первое учение называется так потому, что оно исходило из сердца Будды, в то время как учение ока - плод его головы или мозга. Учение сердца также называется печатью Истины или истинной печатью. Эти символы постоянно встречаются на заголовках всевозможных эзотерических сочинений.
2. «Древо познания» — название, даваемое последователями Bodhidharma (религии мудрости) тем, кто достиг высшей ступени мистического познания — адеп­там. Nagarjuna, основатель школы Madhyamika, был назван «драконовым деревом». Дракон здесь взят как символ мудрости и знания. Дерево почитается потому, что под деревом Bodhi (мудрости) Будда получил рождение и просветление, произнес свою первую проповедь и умер.
3. Сердце Тайны — эзотерическое учение.
4. «Душа Алмазная» Vajrasattva — название высшего Buddha, владыки всех таинств, называемого VaJ-radhara и Adhi-Buddha.
5. Sat. единая, вечная и абсолютная реальность и истина, тогда, как все остальное — иллюзия.
6. Изучения Shin-Sien, который учит, что человечес­кий ум подобен зеркалу, которое притягивает и отра­жает каждый атом пыли, и потому его нужно, как и зеркало, хранить и ежедневно чистить. Shin-Sien был шестым патриархом северного Китая, проповедовав­шим эзотерическое учение Bodhidharma.
7. Воплощающееся Ego называется у северных буд­дистов «истинным человеком», который становится, сое­динившись со своим высшим «Я», — Buddha.
8. Просветленный значит Buddha.
9. Обычная формула в начале священных писаний буддистов, означающая, что то, что следует дальше, есть прямое устное предание, взявшее начало от Будды или от архатов.
10. Бессмертие — Amrita.
11. Rathapala, великий архат в легенде, называемой Rathapala Sutrasanne, так обращается к отцу своему. Но так как все подобные легенды суть аллегории (напр., отец Rathapala имеет дом с семью дверями), — то это укор тем, кто принимает это буквально.
12. Браманы — аскеты, посещающие священные места и особенно места священных омовении.
13. Воплощающееся «Я».
14. Истинная божественная мудрость.
15. Высшее «Я»; седьмой принцип.
16. Физические тела в мистических школах называются тенями.
17. Отшельник, удаляющийся в джунгли и живущий в лесах после того как стал йогом, называется Ага-nyaka.
18. Julai есть китайское название Tathagata, название, даваемое каждому Buddha.
19. Все традиции, и северные и южные, сходятся на том, что Будда покинул свое уединение, как только раз­решил проблему жизни, т. е. получил внутреннее про­светление и стал учителем человечества.
20. Каждое духовное «Я» есть луч планетного духа, согласно эзотерическому учению.
21. Личность или физическое тело называется тенью, ибо оно преходяще.
22. См. примечание 126.
23. Там же.
24. Облачение Shangna получило название от Sha-ngna-vеsu из Rajagriha, третьего великого архата, или патриарха, как ориенталисты называют иерархию трид­цати трех архатов, распространивших буддизм. Обла­чение Shangna символически означает приобретение мудрости, которое приводит в нирвану разрушения (личности). Буквально так называется облачение по­свящаемого неофита. Edkins утверждает, что раститель­ная ткань была принесена в Китай из Тибета во время династии Tong. «Когда рождается Arhan, то одновре­менно появляется и это растение в чистом месте» — говорят китайская и тибетская легенды.
25. Идти путем Paramita означает стать йогом и да­лее аскетом.
26. «Завтра» означает следующее рождение или воп­лощение.
27. Из правил школы Prasanga.
28. Великое странствие есть полный цикл существо­ваний в одном круге.
29. Nyima — солнце по тибетской астрологии. Migmar, или Марс, имеет символом глаз, Lhagpa, или Мерку­рий, — руку.
30. Buddha.
31. Srotapatti, или «тот, кто вошел в поток» нирваны, редко дойдет до нее в одно воплощение, если не достиг, нет цели своей благодаря каким-нибудь особым причи­нам. Обычно говорят, что чела, начинающий свое стрем­ление ввысь в одной жизни, дойдет до конца лишь в седьмомиз последующих рождений.
32. Низшее личное «я».
33. Tirthika, браманические сектанты по ту сторону Ги­малаев, называются «неверными» буддистами страны Тибета, и наоборот.
34. Прозрение безграничное, или психическое сверхче­ловеческое видение. Арханы, по преданию, одинаково хо­рошо видят и знают все и вблизи себя и на расстоянии.
35. См. примечание 71.
36. Живой — бессмертное высшее «Я». Мертвый — низшее личное «я».
37. См. примечание 126.
38. Сокровенная жизнь — жизнь Nirmanakaya.
39. Открытый путь тот, которому учат непосвященных, экзотерический и обычно принятый. Сущность тайной со­кровенной стези объясняется лишь во время посвящения.
40. Люди, не ведающие эзотерическую истину и муд­рость, называются живыми мертвецами.
41. См. примечание 126.
42. Pratyeka-Будды — те бодхисатвы, которые добива­ются и часто достигают облачения Dharmakaya после ряда воплощений. Не интересуясь печалями человече­ства и помощью ему, а только своим спасением, они вхо­дят в нирвану и исчезают из глаз и сердец человечества. В северном буддизме Pratyeka-Buddlia синоним духов­ного Эгоизма.

Примечания