ГЛАВА 2. Похвальные качества курайшитов.

1391 (3500). (В своё время) Му‘авийу[2191], да будет доволен им Аллах, уведомили о том, что ‘Абдуллах бин ‘Амр бин аль-‘Ас, да будет доволен Аллах ими обоими, говорит, что правителем (станет человек из племени) кахтан[2192]. (Услышав это,) Му‘авийа разгневался, поднялся (со своего места), должным образом восславил Аллаха, а потом сказал: «А затем, поистине, дошло до меня, что некоторые из вас говорят то, чего нет в Книге Аллаха Всевышнего и что не передаётся со слов посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует ! Такие (относятся к числу) невежественных среди вас, так не тешьте себя надеждами, которые сбивают людей с пути, ибо, поистине, я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Поистине, это дело останется за курайшитами[2193], а любого из тех, кто станет враждовать с ними, Аллах обязательно будет повергать до тех пор, пока (курайшиты) не перестанут придерживаться (установлений) религии!”»

1392 (3504). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Курайшиты, ансары (и люди из племён) джухайна, музайна, аслам, ашджа’ и гифар являются моими покровителями, а у них самих нет покровителей, кроме Аллаха и Его посланника».

1393 (3501). Передают со слов Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Поистине, это дело останется за курайшитами, даже если не останется из них никого, кроме двоих».Этот хадис передали Ахмад 2/29, 93, 128, аль-Бухари 3501, Муслим 1820 и ат-Таялиси 1956. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 7702, «Мухтасар Муслим» 1194, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 375.

1394 (3502). Сообщается, что Джубайр бин Мут‘им, да будет доволен им Аллах, сказал:

«(Однажды) мы с ‘Усманом бин ‘Аффаном (пришли к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и ‘Усман) сказал: “О посланник Аллаха, (почему) ты дал (что-то людям из рода) бану аль-мутталиб, а нас обошёл, (хотя по степени родства мы) столь же близки (к тебе?” В ответ на это) пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Одинаково близкими (ко мне являются) только (люди из родов) бану хашим и бану аль-мутталиб”».[2194]

ГЛАВА 3.

1395 (3508). Передают со слов Абу Зарра, да будет доволен им Аллах, что он слышал, как пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Любой (человек), который объявляет себя сыном не своего отца, зная, что (на самом деле) это (не так), обязательно является неверным, что же касается заявляющего о своей принадлежности к тому народу, с людьми которого у него нет родственных связей, то пусть он (приготовится) занять своё место в огне».

1396 (3509). Сообщается, что Василя бин аль-Аска‘, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Поистине, величайшими (видами) лжи являются объявление человеком себя сыном не своего отца, заявление о том, что он видел во сне то, чего (на самом деле) не видел, и приписывание посланнику Аллаха того, чего он не говорил”».

ГЛАВА 4. Упоминание (о племенах) аслам, гифар, музайна, джухайна и ашджа‘.

1397 (3513). Передают со слов Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что (однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, стоявший на минбаре, сказал:

«Да простит Аллах (племя) гифар и да спасёт Аллах (племя) аслам[2195], что же касается (племени) ‘усайа[2196], то оно не подчинилось /‘асат/ Аллаху и посланнику Его».

1398 (3516). Сообщается, что Абу Бакра, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) аль-Акра‘ бин Хабис сказал пророку, да благословит его Аллах и приветствует : “Поистине, присягнули тебе только грабители паломников из (племён) аслам, гифар и музайна!”[2197] Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: “Так ты считаешь, что если (племена) аслам, гифар, музайна и джухайна лучше (племён) бану тамим, бану амир, асад и гатафан, то они оказались в убытке и понесли ущерб?” Он сказал: “Да”. (Тогда пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, они и в самом деле лучше их!”[2198]»

1399 (3523). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«(Люди из племён) аслам и гифар и некоторые (люди из племён) музайна и джухайна (или: некоторые люди из племени джухайна; или: некоторые люди из племени музайна) окажутся пред Аллахом (или: окажутся в День воскресения) в лучшем положении, чем (люди из племён) асад, тамим, хавазин и гатафан».Этот хадис передали Ахмад 2/369, 420, 422, 468, аль-Бухари 3523, Муслим 2521.См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 977.