Да не в суд или во осуждение будет мне причащение Пречистых Твоих Таинств, Господи, но во исцеление души и тела. Аминь.

Да не послужит же в мое осуждение принятие мною, недостойным, Святых Твоих Таинств, Господи, но пусть силою Твоею через них моя душа омыта будет от греха, и тело очищено от всякой болезни. Аминь.

Крестообразно сложив руки на груди, приступают тогда, поочереди, причащающиеся к Св. Чаше, и священник дает каждому из лжицы Тела и Крови Христовых, называя по имени причастника, со словами: "во оставление грехов и в жизнь вечную".

Приложившись в краю Потира, причастники запивают теплотой, поставленной с просфорами на отдельном столике, и тихо отходят к своему месту.

Да будет же эта великая минута началом новой жизни для нас, в истинном и прочном единении с Господом!

Прощенные и омытые от греха, тем крепче припадем к Нему, нашему Спасителю, вспоминая молитву Его в Гефсиманском саду, борьбу праведной души его в эту мучительную ночь, Его покорность воле Отца и любовь, ради которой Он принес Себя в жертву за нас, за кресте: твердо и искренно решимся оставаться отныне верными Ему.

Как больно за тех, кто не понимает величия этой минуты и святости данного нами обета, кто не дорожит этим проблеском небесного блаженства на нашем жизненном пути, - и, отойдя от Причастия, позволяет себе развлечься посторонними мыслями, вместо того, чтобы, исполнившись глубокой благодарности к Богу, предаться редкому счастью неземной радости и полного мира души!

А что сказать о том, кто равнодушно подходит к Тайной Вечери и, как предатель Христов, вкусив Его вечери, возвращается снова к прежней жизни, далекой от Него!? Не только он лишает себя тех неизреченных благ, которые изливаются на искренних христиан в Причастии, но, как говорит Апостол Павел:суд себе яст и пиет, не рассуждая Тела Господа

(1 Кор. 11:27-29).

Это и есть лобзание Иуды и лицемерие фарисеев: О, Господи, не попусти нас до этого греха, удержи нас при Себе, зажги и не дай более в нас погаснуть огню веры и любви!

Св. Причастие должно прилепить нас к Господу - окрылить нашу дальнейшую жизнь. Не может быть более ни страха, ни сомнения в душе, раз что мы увидали Господа Лицем к лицу, и Он принял нас на Свою вечерю и обитель у нас сотворил

(Иоан. 14:23).

Мы теперь сильны Его силою, - а Он победил грех. Для того и подводит нас Господь от времени до времени так близко, близко к Себе, чтобы, предвкушением неземного блаженства успокоив наше маловерное сердце, со свежими силами послать опять, каждого по своему назначению, на продолжение прежнего подвига, - с живым воспоминанием о милосердии Своем.

Вынос Св. Даров для причащения символически представляет нам явление воскресшего Иисуса Христа. После Причастия священник и диакон отходят в алтарь и ставят Потир на престол, влагая в него все остальные части, вынутые во время Проскомидии из просфор в память живых и умерших, с молитвою, чтобы Господь простил грехи всех тех, за кого была принесена жертва. После этого священник выходит из алтаря, благословляя народ словами:

Спаси, Боже, люди Твоя и благослови достояние Твое,

а верующие радостно восклицают:

Видехом свет истинный, прияхом Духа небесного, обретохом веру истинную, нераздельней Троице покланяемся: Та бо нас спасла есть.

В это время священник кадит перед Св. Дарами. Диакон относит дискос на жертвенник. По окончании пения священник появляется в последний раз с Чашею и кончает возглас:

Благословен Бог наш, начатый в алтаре,громко говоря:всегда, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

После чего он относит Потир на жертвенник. Это явление Св. Даров в последний раз напоминает нам о вознесении Спасителя и об утешительных словах Его: "и се Аз с вами во все дни, до скончания века. Аминь"

(Матф. 28:20).

IV. Последняя часть Литургии Верных начинается хвалебною песнью:

Да исполнятся уста наша хваления Твоего, Господи, яко да поем славу Твою, яко сподобил еси нас причаститися святым Твоим, Божественным, бессмертным и животворящим Тайнам: соблюди нас в Твоей святыни, весь день поучатися правде Твоей. Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа.

Наполни нас, Господи, такой благодарностью, за полученную от Тебя Божественную, вечную, душу возрождающую благодать Твою, чтобы громкая хвала Тебе излилась из уст наших от избытка сердца. Не дай нам утратить ее чрез нашу рассеянность и равнодушие, но напротив, удержи нас при Себе, в Твоей Святыне, чтобы по возвращении домой, мы бы продолжали поучаться правде Твоей. Слава Тебе.

После того диакон выходит из алтаря и говорит несколько прошений малой ектении, начиная с благодарности за полученное Причастие, и напоминания нам о необходимом посвящении себя Господу.