Ясные (мухкам) и не совсем ясные (муташабих) аяты Корана

Аяты Корана делятся на три вида:
Во-первых, все аяты Корана являются совершенными (ясно изложенными), как сказал Аллах:

﴾ كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِن لَّدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ ﴿

«Это — Писание, аяты которого ясно изложены, а затем разъяснены Мудрым, Ведающим». (Сура Худ, аят 1)

А также:

﴾ الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ ﴿

«Алиф. Лям. Ра. Это — аяты мудрого (доведенного до совершенства) Писания». (Сура Йунус, аят 1)
А также:

﴾ وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتَابِ لَدَيْنَا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ ﴿

«Воистину, он находится у Нас в Матери Писания Хранимой скрижали. Он — возвышенный, мудрый». (Сура аз-Зухруф, аят 4)
Коран является совершенным в словах и смыслах, и является пределом арабского красноречия. Все повествования (ахбар) Корана являются правдой и несут людям пользу. В Священном Коране нет лжи, нет противоречий и нет пустословия, так как оно (пустословие) не несёт добра! Постановления (ахкамы) Корана являются справедливыми! В них нет несправедливости и противоречий.

Во-вторых, нужно сказать, что аяты Корана сходны и повторяются (муташабих). Всевышний Аллах сказал:

﴾ اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُّتَشَابِهًا مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ﴿

«Аллах ниспослал наилучшее повествование — Писание, аяты которого сходны и повторяются. У тех, кто страшится своего Господа, от него по коже проходит дрожь. А потом их кожа и сердца смягчаются при поминании Аллаха». (Сура аз-Зумар, аят 23)
Одни аяты Корана схожи с другими в своем совершенстве и превосходстве (над чем-либо другим). Всевышний Аллах сказал:

﴾ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلافًا كَثِيرًا ﴿

«Ведь если бы он был не от Аллаха, то они нашли бы в нем много противоречий». (Сура ан-Ниса, аят 82)

В-третьих, часть Корана может быть непонятной (для некоторых людей), а другая часть — понятной. Всевышний Аллах сказал:
«Он — Тот, Кто ниспослал тебе Писание, в котором есть ясно изложенные аяты, составляющие мать Писания, а также другие аяты, являющиеся непонятными (для некоторых людей). Те, чьи сердца уклоняются в сторону, следуют за непонятными аятами, желая посеять смуту и добиться толкования, хотя толкования этого не знает никто, кроме Аллаха. А обладающие основательными знаниями говорят: «Мы уверовали в него. Все это — от нашего Господа». Но поминают назидание только обладающие разумом». (Сура али Имран, аят 7)
Некоторые аяты Корана являются ясно изложенными (мухкам), в них нет ничего непонятного. Например, Аллах говорит:

﴾ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ﴿

«О люди! Воистину, Мы создали вас из мужчины и женщины и сделали вас народами и племенами, чтобы вы узнавали друг друга». (Сура аль-Худжурат, аят 13)
А также:

﴾ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ﴿

«О люди! Поклоняйтесь вашему Господу, Который сотворил вас и тех, кто был до вас, — быть может, вы устрашитесь». (Сура аль-Бакара, аят 21)
Подобных примеров очень много.
Но также есть аяты, смысл которых может быть непонятным (для некоторых людей). Некоторые могут прочитать эти аяты и подумать что-то не то об Аллахе, о Его Книге, о Его посланнике (мир ему и благословение Аллаха). Но что касается обладающих основательными знаниями, то они не сделают таких выводов из аята, которые сделали некоторые люди.

Поэтому есть две группы людей:
а) Обладающие основательными знаниями;
б) Те, чьи сердца уклоняются в сторону.

Всевышний Аллах сказал о первой группе:

﴾ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا ﴿

«А обладающие основательными знаниями говорят: «Мы уверовали в него. Все это — от нашего Господа»». (Сура али ‘Имран, аят 7)

Также Он сказал о второй группе:

﴾ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ ﴿

«Те, чьи сердца уклоняются в сторону, следуют за непонятными аятами, желая посеять смуту и добиться толкования». (Сура али ‘Имран, аят 7)
Те, чьи сердца уклоняются в сторону, с помощью этих аятов пытаются опорочить Книгу Аллаха, посеять смуту. Они толкуют эти аяты не так, как хотел того Всевышний Аллах, тем самым заблуждаются и заблуждают других.
А обладающие основательными знаниями уверовали в то, что вся Книга Аллаха является истиной. Они знают, что в ней нет противоречий, так как она от Аллаха. Всевышний Аллах сказал:

﴾ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلافًا كَثِيرًا ﴿

«Ведь если бы Коран был не от Аллаха, то они нашли бы в нем много противоречий». (Сура ан-Ниса, аят 82)
Они возвращают непонятные аяты к понятным, после чего непонятные аяты также становятся понятными.
Например, некоторые могут читать слова Всевышнего Аллаха:

﴾ بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ ﴿

«Его обе Руки распростерты». (Сура аль-Маида, аят 64),
и подумать, что Руки Аллаха подобны рукам творений.
Что же касается обладающих основательными знаниями, то они знают, что у Всевышнего Аллаха есть две Руки, такие, как подобает Его величию. Эти две Руки не подобны рукам творений, ведь, Сам Всевышний Аллах также не подобен творениям. Поэтому Всевышний Аллах сказал:

﴾ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ﴿

«Нет никого подобного Ему, и Он — Слышащий, Видящий». (Сура аш-Шура, аят 11)