Перевод главы из официальной книги по фикъху «Мактабат уль-Химма»

Прошу заметить, то что, данный перевод не является официальным переводом медиа структуры Халифата, мною всего лишь была взята глава из данной книги по фикъху.

Прошу Аллаха принести пользу!

Книга поста

Пост (ас-сыям) в арабском языке означает: воздержание от чего-либо

В Шариатском значений означает: воздержание от еды и питья, и от остальных вещей которые делают пост недействительным, вместе с намерением, от истинного восхода до заката солнца

Его столпы

Из свойств определения значения поста в терминологии становится ясно, что у него два основных столпа, и это

Первое: воздержание от того, что делает недействительным пост от восхода до заката солнца.

И доказательство этого столпа, сказал Всевышний:

"Отныне вступайте с ними в близость и стремитесь к тому, что предписал вам Аллах. Ешьте и пейте, пока вы не сможете отличить белую нитку рассвета от черной, а затем поститесь до ночи." (2:187)

И подразумевается под белой нитью и чёрной нитью: светлость дня и темнота ночи

Второе: намерение, чтобы постящийся стремился посредством воздержания от вещей делающих пост недействительным поклоняться Аллаху (Свят Он и Велик), и намерение это, различение определённых деяний для поклонения, от других из деяний, посредством намерения различаются одни поклонения от других, и постящийся намеревается на пост - либо на пост в Рамадане, либо на другие из видов постов.

И доказательство этого рукна (столпа), слова Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха):

"поистине, деяния (оцениваются) только по намерению, и, поистине, каждому (достанется) только то, что он намеревался (обрести)" (аль-Бухари, Муслим) [1]

Сделал обязательным Аллах (Свят Он и Велик) пост в месяц Рамадан, и это в словах Всевышнего:

"О те, которые уверовали! Вам предписан пост, подобно тому, как он был предписан вашим предшественникам, - быть может, вы устрашитесь." (2:183)

И он один из пяти столпов Ислама, как пришло в хадисе от АбдиЛляха ибн ‘Умара (да будет доволен ими Аллах), который сказал, сказал Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха):

"Ислам основан на пяти, Свидетельство нет божества достойного поклонения, кроме Аллаха, и что Мухаммад Посланник Аллаха, выстаивание, молитвы, выплата заката, пост в Рамадан, Хадж в Запретный Дом Аллаха, если способен найти путь к нему" (Бухари)

И собралась умма на обязательности поста в месяц Рамадан.

Виды постов

Постов два вида: обязательные и добровольные

Обязательные делятся на три вида:

Пост в месяц Рамадан.

2) Пост искупления (каффара), как пост в два месяца подряд для того, кто убил по ошибке.

Пост, связанный с обетом, кто дал обет, что будет поститься, то обязателен на нем пост.

Условия и обязательные вещи для поста в месяц Рамадан

Ислам: не достоверен пост от кафира, потому что пост это поклонение, а поклонение не действительно от кафира, и если он примет Ислам, то не обязательно на нем восполнение того, что предшествовало

2) достижение совершеннолетия: не обязателен пост на том, кто не достиг совершеннолетия, по причине слов Пророка (мир ему и благословение Аллаха): "поднято перо от трёх…" и упомянул ребёнка, пока не повзрослеет. (передали Ахмад, Абу Дауд, Хадис хороший)

Однако достоверен от того, кто не достиг совершеннолетия, если постится, если он мумейиз (различает хорошее от плохого), и следует приказывать ему поститься для того, чтобы приучить.

3) Наличие разума: не обязателен пост на сумасшедшем и слабоумном, по причине слов Пророка (мир ему и благословение Аллаха): "поднято перо от трёх…" и упомянул сумасшедшего, пока не придёт в себя

4) Наличие возможности: кто является больным или стариком, не способным поститься, не обязателен на нем пост, и если постился, то достоверен его пост, по причине слов Всевышнего:

"А если кто болен или находится в пути, то пусть постится столько же дней в другое время" (2:185)

Деяния, аннулирующие пост

1) Употребление пищи и питья намеренно, и то что подобно им в хукме как питательная инъекция, по причине слов Всевышнего:

"Ешьте и пейте, пока вы не сможете отличить белую нитку рассвета от черной, а затем поститесь до ночи." (2:187)

А что касается того, когда употребил пищу или питье по забывчивости, то пост полноценен и нет возмещение на нем, по причине слов Пророка (мир ему и благословение Аллаха):

"кто съест или выпьет что-либо забыв, что он постится, пусть продолжает поститься, поистине накормил и напоил его Аллах" (аль-Бухари, Муслим)

2) Половое сношение, портится пост при половом сношении, и кто совокупился будучи постящимся, стал недействительным его пост, на нем покаяние и просьба о прощении и возмещение дня в котором он совокупился, и вместе с возмещением искупление, и это освобождение раба, а если нет возможности, то пост в два месяца подряд, если не может, то накормить шестьдесят бедняков, по причине Хадиса Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), который сказал:

"Однажды, когда мы сидели вместе с Пророком (мир ему и благословение Аллаха), к нему пришел какой-то человек и воскликнул: “О Посланник Аллаха, я погиб!” Пророк (мир ему и благословение Аллаха) спросил: «Что с тобой случилось?» Он сказал: “Я переспал со своей женой во время поста”. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) спросил: «Есть ли у тебя рабы, чтобы отпустить их на волю?» Он сказал: “Нет”. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) спросил: «А сможешь ли ты поститься два месяца подряд?» Он сказал: “Нет”. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) спросил: «А сможешь ли ты накормить шестьдесят неимущих?» (аль-Бухари, Муслим)

3) Намеренное вызывание рвоты, и это вывод того, что в желудке из еды и питья через рот намеренно. А что касается того, когда происходит рвота без воли, то это не вредит посту, по причине слов Пророка (мир ему и благословение Аллаха):

"если рвота произошла непроизвольно, то нет на нем искупления, а кто вызвал ее намеренно, то на нем искупление" (Привели Абу Дауд, Тирмизи, хадис достоверный)

4) Выход менструальной крови и послеродовой, и когда женщина увидела менструальную кровь или послеродовую, то прекращает поститься, и обязательно на ней возмещение, по причине слов Пророка (мир ему и благословение Аллаха):

"а разве та, когда у нее менструации, не перестаёт молиться и поститься…" (аль-Бухари, Муслим)

Намерение прекратить пост, кто вознамерился прекратить пост до времени ифтара будучи постящимся, то его пост недействителен, если даже не принял пищу. Намерение один из рукнов поста, и если испортил намерение (поститься) стремившись разговиться, то портится его пост

Желательные действия поста

1) Сухур, по причине слов Пророка (мир ему и благословение Аллаха):

"Совершайте сухур, поистине в сухуре баракат" (Аль-Бухари, Муслим)

Пробовать на вкус еду без нужды, и если будет вынужденным как бывает повар вынужденным попробовать солёность и то, что подобно этому, то нет ничего плохого в этом, вместе с осторожностью от попадания чего-либо из этого в горло

Раздел:

Добровольные посты

1) пост шесть дней в месяц Шаваль: по причине Хадиса от Абу Аюба Аль-Ансари (да будет доволен им Аллах), который сказал, я слышал Посланника Аллаха (мир ему и благословление Аллаха), который сказал:

"кто постился в Рамадане, а затем добавил к нему 6 дней из шаваля, то как будто бы он постился целый год" (привел Муслим)

2) Пост в день Арафа, кроме того, кто совершает хадж: по причине Хадиса от Абу Катады (да будет доволен им Аллах), который сказал, сказал Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха):

"пост в день Арафа, я надеюсь на Аллаха, послужит искуплением (грехов) прошлого года и следующего года" (Привел Муслим)

А что касается того, кто совершает хадж, то не является для него Сунной поститься, потому что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) разговлялся в этот день и люди разговлялись следуя за ним. Также потому что в этот день для совершающего Хадж нужно много сил для поклонения и дуа.

3) Пост в день Ашура, был спрошен Пророк (мир ему и благословение Аллаха) о посте в день Ашура, и он сказал:

"я надеюсь на Аллаха, что он послужит искуплением прошлого года" (привел Муслим].

Желательно поститься за день до и после него, по причине слов Пророка (мир ему и благословение Аллаха):

"Если доживу я до следующего (года), то обязательно буду поститься в девятый."

4) Пост в понедельник и в четверг каждую неделю: по причине Хадиса от Аиши (да будет доволен ею Аллах), которая сказала:

"Пророк (мир ему и благословение Аллаха) всегда постился по понедельник и четвергам" (привели Ахмад, ат-Тирмизи, достоверный)

И по причине слов Пророка (мир ему и благословение Аллах):

"дела представляются (Аллаху) в понедельник и в четверг, и я люблю чтоб мои дела предоставлялись, и я пощусь" (привели ат-Тирмизи, ан-Насаи, достоверный)

5) Пост три дня каждый месяц: по причине слов Пророка (мир ему и благословение Аллаха) АбдуЛлаху ибн Амру (да будет доволен им Аллах):

"Постись по три дня в месяц, ведь за каждое благое дело воздается в десятикратном размере, и это будет подобно непрерывному посту" (привел аль-Бухари)

И желательно чтобы это были белые дни, как 13 ,14 ,15 числа (лунного календаря-прим), по причине Хадиса от Абу Зарра (да будет доволен им Аллах), который сказал, сказал Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха):

"кто из вас собирается поститься в месяц, то пусть постится белые дни" (привели Ахмад, ан-Насаи с хорошим инсадом)

6) День поститься, день разговляться: по причине слов Пророка (мир ему и благословение Аллаха):

"наилучшим постом является пост Дауда (мир ему), он был день постящимся, день разговляющимся" (аль-Бухари, Муслим)

Закат уль-фитр

Абу Усама ад-Дагъистаний

[1] в намерении должно присутствовать три вещи:

Перевод главы из официальной книги по фикъху «Мактабат уль-Химма»