ГЛАВА 11 Активное воображение 6 страница

Не только шаман, но и любой обычный человек создает себе вымышленных персонажей, друзей и внешних учителей, которым хотелось бы подражать и чьими советами можно было бы руко­водствоваться, когда жизнь кажется невыносимой. Шаманы счи­тают, что те умершие родители или друзья, которых видит перед смертью человек, на самом деле являются союзниками, появляю­щиеся, чтобы помочь перейти порог в новые измерения.

Большинство взрослых забывают своих союзников, но мно­гим из людей знакомы периоды поиска внешних учителей или внутренних духов. С этой целью некоторые молятся Богу. В сущности, очень многое в жизни определяется кем-то вроде ангела-хранителя. Вы выполняете свои обязанности и чувствуе­те, что справляетесь с ними. Однако, когда вы оглядываетесь назад, у вас может возникнуть ощущение, что все то, что вы сделали, было сделано не вами, а какой-то другой силой. Не чувствуете ли вы порой, что у вас никогда не хватило бы сил или смелости выполнить в одиночку определенную работу? Не кажется ли вам, что за вашей судьбой стоит некий направляю­щий свет?..

Союзники могут появляться в снах, фантазиях или телесных симптомах. Иногда они впервые приходят после того, как у человека наступает «черная полоса», или во время тяжелого кризиса. Наиболее мощные союзники могут даже вступать в столкновение с человеком. Так, кто-то хочет, чтобы жизнь шла в одном направлении, но какие-то неведомые силы направляют ее по другому пути. Но об этом пойдет речь чуть дальше.

Прежде чем воспользоваться помощью своих союзников при путешествии в другие миры, шаманы определяют их ценность.

Ведь союзник — это дух, который может иметь силу, но не обладать разумом, иметь стойкость, но быть без сердца, иметь мудрость, но не иметь чувства. Вовсе не обязательно, чтобы союзник был мудрым, здоровым или совершенным сам по себе. Поэтому человек, безусловно, должен знать своих союзников]

Шаманы говорят, что человек нисколько не лучше, чем его союзник. Проблема состоит в том, что лишь немногие целители знают о существовании у них союзника. Большинство полагает что они вообще не располагают силой, а это означает, что они не осознают своих возможностей. Однако некоторые люди всегда имели что-то вроде духовного помощника.

Есть ли у вас дух-помощник? Как он выглядит? Есть ли у вас какой-либо образ, предмет или телесное ощущение, указа­ниями которых вы руководствуетесь? Появился ли ваш союзник во время какого-нибудь кризиса и что случилось с вами тогда? Помощь, которую вы получили в тот период, мудрость или сила, которую вы обрели, — это мог быть или был ваш союзник. Используете ли вы все еще эту сущность? Постарайтесь, погру­зившись в глубины своего Я, узнать этого союзника и встретить­ся с ним. Изучите его достоинства и недостатки.

Многие союзники, даже умершие духовные учителя и на­ставники, не могут оказать вам большую помощь в повседнев­ной жизни, так как мало интересуются мирской реальностью. Эти союзники кажутся интересными во сне, но, если дать им волю, они возьмут вас с собой в фантастические царства или чудесные трансперсональные полеты, избегая банальных чело­веческих проблем.

Шаманское путешествие в мир бессознательного — Нижний Мир — одно из основных средств контакта с союзником.

Прежде чем совершать шаманское путешествие, нужно при­обрести песню силы. Для этого вам необходимо провести один день в одиночестве в диком, естественном месте, где нет людей и природа по возможности не тронута. Не завтракайте и пости­тесь весь день, в течение которого вы будете спокойно прогу­ливаться и иногда сидеть. Не намечайте себе маршрута зара­нее — просто идите, куда вас несут ноги. Пока вы бродите, постарайтесь осознать, каким животным вы себя ощущаете. Почувствуйте себя этим животным и получайте удовольствие от его присутствия в течение дня. Так как это ваша первая песня, то, может быть, вы обретете лишь мелодию. Если получится, то позже вы должны найти и слова. Обретя свою песню, пользуй­тесь ею. Повторяйте ее так долго, как только это понадобится. Песня силы помогает впасть в особое состояние сознания как благодаря словам, так и благодаря мелодии; чем больше вы будете пользоваться песней в шаманской работе, тем лучше она поможет войти в особое состояние сознания.

Можно искать также специальную песню силы для пения во время путешествия. Легче всего найти ее во время реального путешествия — она описывает то, что вы видите. Песня может прийти и во время сна.

Важное значение для целительской шаманской практики имеет выбор места (spot). Передвигаясь в обыденном мире, осознаете ли вы силу определенных мест? Попробуйте быть внимательными к тому месту, где вы находитесь: на работе, в транспорте, дома, во время еды, занятий любовью. Чувствуете ли вы, какие места для вас хороши, а какие — нет?

Нахождение правильного места на Земле — вопрос осознания мирового канала. Шаман идентифицирует свое место как такое, где он найдет исцеление и защиту. Причем любое выбранное им место связано со всем полем окружающей среды, отражая ту оптимальную роль, которую его просят сыграть в этом поле в настоящий момент. Пока он находится в этом поле, оно постоянно проверяет его. Поэтому шаман должен все время спрашивать себя: «Где я живу? Могу ли я найти свое место в этом поле? Является ли место, в котором я сейчас нахожусь, правильным? Верна ли картина того, кто я и что со мной происходит?»

А где находится ваше правильное место: на грязной улице, пляже, пустыре или в старом саду? В поисках места помните, что точка, которую выбирает тело, — не всегда та, которую хочет выбрать разум. Ваше правильное место — это аспект вашей судьбы, открывшийся вам потому, что Вселенной для ее собст­венной целостности (сновидения) необходимо, чтобы вы сыг­рали роль.

Скажем и о еще нескольких важных нюансах. Особые состо­яния сознания у шаманов включают различные степени тран­са — от легкого (у индейцев Северной Америки) до глубокого (например, у лапландцев, когда шаман может на время впасть в кому). Во всяком случае, некоторая степень транса необходи­ма для шаманской практики. Вернувшись в обыденное состоя­ние, шаман может вспомнить все, что происходило в особом состоянии сознания, и это отличает шаманский транс от транса западного медиума, чаще всего влекущего за собой амнезию. Помимо того, в особом состоянии сознания часть сознания шамана связана с обычной реальностью, в которой он нахо­дится.

Основные инструменты для вхождения в транс — барабан (бубен) и трещотка. Обычно шаман использует эти инстру­менты только для вызывания и поддержания особых состоя­ний сознания, и, таким образом, бессознательно они связаны Для него с шаманской работой. Начало монотонного звука трещотки или барабана становится для него сигналом («яко-

рем») входа в особое состояние сознания. Войти в особое состояние сознания шаману помогает пение песен силы. В каж­дом племени есть такая песня, мелодия и ритм¹ которой оста­ются неизменными, а слова каждый шаман может писать за­ново. Такие песни обычно бывают монотонными, и их темп возрастает по мере того, как шаман приближается к особому состоянию сознания. Слова этой песни говорят о духах-хра­нителях и помощниках шамана, как бы подтверждая его силу и могущество. Часто шаману помогают войти в особое состоя­ние сознания и участники камлания (шаманского ритуала), подхватывающие песню.

Законы шаманского сознания гласят, что люди, животные, растения и другие феномены, встреченные в этом состоянии, вполне реальны в данном контексте и с ними можно взаимо­действовать. Шаманская этика особых состояний сознания требует глубокого уважения всех форм жизни и столь же глу­бокой скромности, вызванной пониманием нашей зависимос­ти от животных, растений и даже от неорганических форм жизни. Шаман знает, что люди подобны животным, растени­ям и всем другим формам жизни, что все они — наши родст­венники. Это понимание он проявляет как при особых состо­яниях сознания, так и в повседневной жизни, подходя ко всем живым и неживым существам с уважением, признавая их древность, родство с нами и особую силу. Так, например, африканские шаманы считают, что чем счастливее дети, тем сильнее ритуальная медицина; поэтому в знак уважения к окружающему миру они не только поклоняются кустам во­круг, но и дают деньги каждому встретившемуся на их пути ребенку.

¹ Отметим, что эвуко-ритмическоевоздействие считается основой любой религиозно-магической системы. Как утверждал Гумбольдт, «благодаря ритми­ческойи музыкальной форме, присущей звуку в его сочетаниях, язык усиливает 1 гаши впечатления от красоты в природе, еще и независимо от этих впечатлений воздействуя со своей стороны одной лишь мелодией речи на нашу душевную настроенность» (1974).

Кроме того, ритм «несет службу организующего начала» (А. К. Сухотин, I9S8). По мнению А. Белого, организующий принцип «дан бытием факторов в древней интонациональной напевности, и он загадан в принципе осознания и обобществления метрических форм в диалектике их метаморфозы. Эта метаморфоза дана нам не где-то в тысячелетиях прошлого, а в нас самих: в филогенетическом принципе зарождения в нас звука строк, как эмбриона слагаемого размера, определяемого внутренне напевностью; ритм и есть в нас интонация, предшествующая отбору слов и строк; эту напевность всякийпоэт в себе называет ритмом» (1929).

В. В. Налимов выявил, что многообразное употребление синонимичных слов делает ритмичным даже прозаический текст и парадоксально построен­ные высказывания размывают смысл слов и тем самым придают тексту рит­мичность.

Упражнение «Первое путешествие»

Это будет простой экспедицией вниз в Нижний Мир. Един­ственная ваша задача — пройти через Туннель и, может быть,, посмотреть, что находится за ним, а затем вернуться назад. Прежде чем начать, убедитесь в том, что хорошо запомнили все инструкции.

Для выполнения задания вам потребуются барабан (или записи шаманской игры на барабане) и помощник, который будет бить в него. До того как приступить к этому или другому упражнению, подождите, пока^не почувствуете себя спокойно и расслабленно. В течение суток, предшествующих путешест­вию, откажитесь от алкоголя и других возбуждающих веществ, чтобы ваш ум был свободен от образов, способных смутить его. За четыре часа до путешествия ешьте только что-нибудь легкое или вовсе ничего не ешьте. Найдите темное и спокойное помещение. Снимите обувь, расстегните одежду и устройтесь на полу поудобнее без подушки. Сделайте несколько глубоких вдохов. Расслабьте руки и ноги. Подождите несколько минут, думая о предстоящей задаче. Затем закройте глаза рукой, чтобы не проникал свет.

Войдите в особое состояние сознания.

Теперь представьте себе какое-нибудь отверстие в земле,ко­торое вы помните, — вы можете помнить его с детства, впервые увидеть на прошлой неделе или даже сегодня. Годится любой вход в землю — нора земляного животного, пещера, дупло, источник или даже болото. Это отверстие может быть сделано человеком. Подходящим отверстием будет то, которое кажется вам удобным, либо такое, которое вы можете себе четко представить. Минуты Две просто рассматривайте его, не входя внутрь, отчетливо запо­мните его детали. Затем объясните своему помощнику, как бить в барабан в сильном, монотонном, постоянном и быстром темпе. Частота и интенсивность ударов все время должны оставаться по­стоянными. Лучший темп для такого путешествия — 205—220 уда­ров в минуту. Уделите путешествию около десяти минут. После этого попросите ассистента прекратить бить в барабан, закончив четырьмя резкими ударами, означающими, что пора возвращать­ся. Затем ассистент должен очень быстро бить в барабан в течение 30 секунд, сопровождая этим ваше возвращение, и закончить четырьмя еще более резкими ударами, чтобы показать, что путе­шествие окончено.

Когда ассистент станет бить в барабан, представьте себе зна­комое отверстие в земле, проникнете в него и начните путешест-^Бие. Опуститесь в отверстие и войдите в Туннель. Обычно он Входит в землю под небольшим углом, ко иногда спускается круто.

Вначале он может быть темным и сырым. Порой его стены ребристы, и часто Туннель поворачивает. Проход может быть таким быстрым, что вообще не успеваешь разглядеть Туннель. Вы можете натолкнуться на стену или какое-нибудь иное препятст­вие. Если это случится, обойдите, его или пройдите через щель в нем. Если не получится, вернитесь назад, чтобы попытаться пройти снова. Ни в коем случае не напрягайтесь особенно сильно во время путешествия. Если вы совершаете его правильно, вам потребуется не очень много усилий. Успех принесет золотая середина между слишком большим и чересчур малым старанием. В конце Туннеля вы окажетесь на открытом воздухе. Внимательно осмотрите ландшафт, запомните его особенности. Наслаждайтесь прогулкой, пока не услышите сигнала о возвращении. Затем возвращайтесь наверх по Туннелю тем же путем, которым спуска­лись. Ничего не приносите с собой оттуда. Это просто прогулка для изучения Нижнего Мира.

Когда вы вернетесь назад, сядьте и откройте глаза. Если в первый раз у вас ничего не вышло — не отчаивайтесь. Попы­тайтесь снова, меняя ритм и темп барабанного боя. Подберите самый подходящий для себя темп.

Окончив упражнение, опишите своему помощнику все, что видели, чтобы не забыть подробностей вашего опыта. Можете записать их или продиктовать на магнитофон. С запоминания деталей начинается накопление вашего знания о шаманских практиках особых состояний сознания.

Теперь попробуйте выполнить упражнение, в котором вы сможете войти в контакт с одним или несколькими из неизвест­ных вам союзников — прошлых или настоящих. Вероятно, в прошлом был хотя бы один такой, иначе вы просто не дожили бы до того момента, когда вы держите в руках эту книгу. Даже если он давно оставил вас, упражнение поможет пробудить скрытые воспоминания о нем. Этот древний способ называется «вызывание зверей». С его помощью можно в танце соприкос­нуться со своими животными силами.

Помните, что дух-хранитель может явиться как в виде жи­вотного, так и в человеческом образе.

"Упражнение «Призыв союзника»

Упражнение делают в тихом полутемном месте, свободном от мебели. Вам понадобятся две хорошие трещотки. Упражне­ние состоит из двух стадий: 1) стартового танца и 2) танца вашего животного.

В ебоих танцах вы постоянно громко трясете трещотку и танцуете в такт ей. Ваши глаза прикрыты. Это помогает ослабить свет при том, что вы знаете, в каком месте помещения вы

находитесь.

Стартовый танец

1. Станьте спокойно и прямо, лицом к востоку; встряхните трещотку быстро и сильно четыре раза. Это сигнал начала, окончания или перехода к следующей стадии. Подумайте о восходящем солнце, дающем силу всему живому. Время выпол­нения — 30 секунд.

2. Оставаясь лицом к востоку, начните встряхивать одну из трещоток в темпе около 150 ударов в минуту, продолжая стоять на месте. Делайте это около 30 секунд в каждую из сторон света (вращаясь либо по часовой стрелке, либо против нее — как вам удобнее). Думайте в это время обо всех своих растительных и животных родственниках во всех четырех сторонах света, кото­рые готовы вам помочь. Снова станьте лицом к востоку и встряхивайте трещотку над головой в том же темпе в течение 30 секунд. Думайте о солнце, луне, звездах и всем мироздании вверху. Далее встряхивайте трещотку таким же образом вниз, в сторону земли. Думайте о Земле, о своем доме. Время выпол­нения — три минуты.

3. Стоя лицом к востоку, возьмите обе трещотки и начните трясти ими в том же темпе, что и раньше, одновременно танцуя, как будто вы бежите на месте в такт трещоткам. Сейчас вы доказываете искренность по отношению к животным силы, где бы они ни находились; вы приносите им в жертву свою энергию в форме танца. Этот танец — молитва и призыв к помощи духов-хранителей. Время выполнения — пять минут.

4. Заканчивайте танец и повторите описанное в пункте 1. Это означает, что вы собираетесь совершить важный переход к вытан­цовыванию своего животного.

Вытанцовывание вашего животного

1. Начните встряхивать обе трещотки громко и медленно, около 60 раз в минуту, двигая ногами в том же темпе. Передви­гайтесь медленно и свободно, стараясь вызвать ощущение, что вы становитесь каким-то млекопитающим, птицей, рыбой, пре­смыкающимся или комбинацией этих животных. Когда вы ощутите себя каким-нибудь животным, сосредоточьтесь на нем и медленно двигайтесь так, как будто вы и есть то животное. Откройтесь еготтереживаниям; кричите и шумите, подобно ему,

если у вас появится такое желание. Продолжая держать глаза полузакрытыми, вы можете также увидеть необычное окруже­ние, в котором движется животное, и, вероятно, даже само животное. Время выполнения — пять минут.

2. Без перерыва перейдите к более быстрому темпу встряхива­ния трещоток, около ста встряхиваний в минуту. Все остальное делайте, как описано в п. 4 стартового танца. Время выполне­ния — четыре минуты.

3. Не останавливаясь, увеличьте темп до 180 встряхиваний в минуту, продолжая плясать, как раньше, но в более быстром темпе. Время выполнения — четыре минуты.

4. Заканчивайте танец и мысленно пригласите животное ос­таться в вашем теле. Когда вы будете делать это, встряхните трещоткой 3—4 раза, прижимая ее к груди. Время выполнения — десять секунд.

5. Повторите то, что описано в п. 1 стартового танца. Это сигнал окончания работы.

Для более мощного перехода в особое состояние сознания при- выполнении этого упражнении советуем в дополнение к трещоткам пользоваться барабаном. Вам понадобится тогда помощник, чтобы бить в барабан точно в такт с трещотками. Помощник должен стоять в стороне и не пытаться принимать участия в каких-либо движениях, пока он бьет в барабан. Когда он обретет достаточный опыт, чтобы выдерживать ритм само­стоятельно, вы сможете отказаться от трещоток, освободив свое сознание от обыденной реальности.

Обычно западные люди, вытанцовывая своих животных, обнаруживают себя журавлями, тиграми, лисами, орлами, мед­ведями, оленями и даже драконами.

Во всяком случае, в процессе танца выясняется, что под на­шей «культурной» оболочкой скрываются животные силы.

Помните: даже если во время танца вы и стали животным, это еще не означает, что вы обрели его силу. Однако удачный опыт пробуждает воспоминание о том времени, когда хранитель у вас был. Каким бы свирепым ни казался дух-хранитель, его обладатель вне опасности, потому что животное силы совер­шенно безвредно. У него нет агрессивных намерений, оно просто источник силы. Оно пришло к вам по вашей просьбе, потому что вам необходима его помощь.

Если вы хотите стать настоящим шаманом, то вы должны регулярно превращаться в свое животное, чтобы оно не покину­ло вас. Для этого необходимо практиковать танец и пение живот­ного и понимание «больших снов» как посланий от него.

Танец — важная вещь для того, чтобы ваше животное оставалось довольным и не покидало вас. Ему необходимо воплощаться иногда в материальную форму. Это своеобразная

сделка, ибо взамен человек получает силу вида, олицетворяемо-■о этим духом-хранителем. Как человек желает испытать не­обычную реальность, став шаманом, так и дух хочет испытать обычную реальность, став человеком.

Как считают шаманы, даже при большом старании духи остаются с нами только несколько лет, а затем уходят. В течение-жизни вы будете иметь множество их независимо от того, узнаете ли вы об этом.

Танец — не единственный способ, с помощью .которого можно вызвать своего духа и поддерживать в нем желание оставаться с вами. Другой способ — упражнять его в дикой местности или, если это невозможно, — в отдаленных местах

парка.

Конечно, превращение в животное в общественном месте несколько проблематично: люди вряд ли поймут вас. Это про­блема не только нашей культуры: Кастанеда описывает, что у мексиканского шамана дона Хуана были аналогичные труднос­ти с его окружением мексиканских индейцев. Дон Хуан расска­зал ему, что однажды, когда он прыгал по вершинам деревьев, люди начали стрелять в него, и с тех пор он отказался от применения галлюциногенной мази. Судьба шамана часто не безоблачна.

Помните, что духи-хранители всегда полезны. Они никогда не вредят своим обладателям. Иными словами — это часто благотворный дух независимо от того, каким свирепым он может показаться. Это дух, которого надо тренировать, а не изгонять.

В шаманской психотерапии выделяют два вида болезней: потерю союзника и одержимость им.

Шаманы считают, что сила союзника дает сопротивляемость болезни. Причина этого проста: сила означает сильное тело, которое сопротивляется вторжению враждебных сил. С шаман­ской точки зрения, в наполненном силой теле просто нет места для навязчивой вредной энергии, известной в обычной реаль­ности как болезнь. Союзник не только увеличивает нашу фи­зическую энергию и сопротивляемость болезни, но и придает внутренних психологических сил.

Быть сильным — это все равно, что быть окруженным полем силы (об этом мы еше будем говорить, обсуждая энергоинформа-Ционнос лечение); именно это поле и мешает вторжению чужих внешних сил. Таким образом, основное условие здоровья — обладание силой союзника. Когда человек находится в депрессии, Испытывает астению, страдает психосоматическими заболевания­ми , — это признаки утраты силы союзника. В таком случае человек Не в состоянии сопротивляться болезни или изгнать лечением силу «инфекции».

Поэтому вы можете достичь совершенного успеха в вытан­цовывании своего союзника, однако, как уже было сказано, это не дает гарантий, что вы сохраните его силу, — она могла уже давно покинуть вас или вашего пациента. Для того, чтобы быть абсолютно уверенным в обладании союзником, применяется специальная техника — шаманское путешествие в Нижний Мир для восстановления утраченного животного силы.

Обычно шаманы предпринимают это путешествие в одиноч­ку, но среди индейцев племени салиш встречается необычный, тщательно разработанный метод группового возврата союзника. Для этого шаманы племени создавали «духовную лодку» (или «духовное каноэ») для совершения путешествия, целью которо­го было возвратить союзника их пациента из Нижнего Мира (подчеркнем — именно духа, а не душу).

Когда у человека налицо признаки потери союзника, он нанимает от шести до двенадцати шаманов, чтобы предпринять это путешествие. В назначенную ночь шаманы создают два «воображаемых» каноэ, становясь двумя параллельными рядами внутри специального большого дома. Рядом с каждым шаманом находится его магическая доска, врытая в землю. Доска укра­шена изображениями того, что ее обладатель видел в своем первом духовном каноэ. Кроме того, у каждого шамана есть длинный шест, которым он толкает каноэ или гребет. Шаман на носу является ведущим, шаман на корме — рулевым.

Под звуки трещоток, барабанов и пения шаманы «провали­ваются» сквозь землю, «плывут» в духовной лодке, имеющей силу «причаливать в воде», где бы они ни путешествовали. Находясь в духовном каноэ, каждый шаман поет песню своего союзника. Сидящие вдоль стен добровольные помощники при­соединяются к пению, чтобы помочь шаманам.

Путешествуя в духовном каноэ (иногда в течение пяти-шести дней), шаманы днем спят, а по вечерам толкают каноэ с того места, где они остановились на рассвете. Чаще всего путешест­вие продолжается две ночи. Первая ночь является путешествием в страну духов, а вторая — возвращением оттуда. Шаманы начинают обратный путь, как только становятся обладателями союзника исцеляемого. После того, как союзник возвращается пациенту, последний встает и пляшет.

Есть более простой и традиционный способ возвращения силы пациенту. При этом бывает два-три основных участника: сам шаман, пациент и барабанщик. Некоторые мастера-шама­ны могут обойтись без барабанщика, но обычно он необходим.

Метод, с которым мы хотим вас ознакомить, является про­стой и эффективной формой путешествия для восстановления животной силы. Эта техника может быть использована не только для возвращения другому человеку его союзника, но

(с некоторыми изменениями) и для получения обратно утра­ченной души человека, находящегося в состоянии комы.

Одно из важных условий данного метода — шаман лежит рядом с пациентом на полу или на земле. Надо сказать, что это довольно распрстраненный прием при совершении путешест­вия. Дело в том, что в глубоких особых состояниях сознания очень сложно удержаться на ногах. Но даже в легком особом состоянии сознания шаманы обычно предпочитают лечь, чтобы чувствовать себя более раскованно, — тогда видение становится более ясным.

Упражнение «Путешествие мя возвращения союзника»

Ранее вы узнали, как совершить путешествие в Нижний Мир. Новое путешествие — не просто продолжение прежнего, Но новая серьезная работа. Убедитесь в том, что вы успешно выполнили предварительное упражнение. Тщательно выучите инструкции, чтобы помнить все шаги.

Вам будет нужен партнер, изучивший эту книгу. Потребуют­ся также трещотка и барабан. Для того, чтобы бить в барабан, понадобится третий человек.

Чтобы вернуть человеку его животное силы, не обязательно, чтобы его вообще не было у человека. Считается, что человек может иметь двух животных силы одновременно; следователь­но, если в настоящее время у него есть лишь одно, то остается Место для второго. Это может сделать его обладателя более могущественным. Если же вы имеете двух животных силы, то, как объясняют шаманы, третьему места не остается, даже если его привести, оно уплывет прочь, чтобы прийти позже.

Цель путешествия — вернуть назад утраченного союзника. Так как за всю жизнь мы пользуемся помощью многих живот­ных, то нельзя знать заранее, приведем ли мы назад то живот­ное, которое ранее вытанцовывал человек, или другое.

Обычно животные приходят неожиданно и уходят, как мы Уже говорили, через несколько лет. Поэтому регулярная прак­тика этого упражнения помогает человеку увеличить силу и Убедиться в обладании ею. Если кто-то теряет силу, то необхо­димо в дополнение ко всем прочим методам лечения немедлен­но совершить такое путешествие.

Порядок путешествия следующий.

1. Договоритесь с вашим партнером и с третьим человеком провести один вечер вместе. В течение дня не употребляйте алкогольных напитков и наркотиков. Постарайтесь ничего не есть — в крайнем случае, только легкий завтрак.

2. Найдите свободную от мебели темную комнату. Зажгите свечу на полу в углу комнаты, так чтобы она не давала слишком много света.

3. Человек, который будет действовать в качестве шамана (в данном случае вы сами), должен пройти все ступени старто­вой пляски и вытанцовывания животного, описанные ранее. Если есть барабанщик, пусть он бьет в барабан в темпе трещот­ки, но лишь тогда, когда вы пляшете.

4. Встряхните трещотку по четыре раза в шести направлениях (восток, запад, север, юг, верх, низ), чтобы привлечь внимание духов, где бы они ни были. Затем свистните четыре раза, чтобы их позвать. Медленно обойдите вокруг пациента три-четыре раза, сильно встряхивая трещотку в медленном постоянном темпе, и вернитесь, чтобы стать рядом с ним.

5. Начните насвистывать вашу песню силы, тем самым призывая духов помочь вам; при этом потряхивайте трещоткой. Насвистывайте несколько минут, пока не заметите, что в вашем сознании наступило легкое изменение.

6. Начинайте петь слова, продолжая трясти трещоткой в преж­нем темпе.

7. Повторяйте песню, пока не заметите, что ваше сознание меняется. Некоторые наиболее очевидные признаки измене­ния — увеличение темпа пения и качания трещотки, дрожь в руках. С опытом и практикой вам будет легко заметить эти и другие приметы наступающего транса. Когда настанет время, вам захочется лечь или упасть на пол рядом с пациентом. Сдерживайте это желание как можно дольше, до тех пор, пока вы окажетесь не в силах сопротивляться ему.

8. Лежа на полу, подтяните свое тело к пациенту — плечо к плечу, бедро к бедру, нога к ноге. Сразу же начните встряхивать трещотку туда-сюда, прямо над своей грудью. Когда вы станете трясти трещотку, барабанщик пусть бьет в темпе с ней.

9. Трясите трещотку со скоростью 180 ударов в минуту. Лежа на полу, закройте глаза ладонью, чтобы свет от свечи не падал на них, и продолжайте трясти до тех пор, пока ясно не увидите вход в Нижний Мир. Пациент не должен быть свидетелем подобного, это лишь помешает вам. Когда вы войдете во вход, перестаньте трясти трещотку, но барабанщик пусть бьет в прежнем темпе. В течение путешествия он должен.поддержм-вать этот темп, пока вы не подадите ему сигнал четырьмя ударами трещотки. Барабанный бой важен для поддержания движения каноэ. В каком-то смысле барабан и есть каноэ, как говорят чукчи. Пока барабанщик бьет, вы совершаете дальше свое путешествие.

10. Продолжайте осматривать вход или отверстие в земле и затем войдите в него. Следуйте по Туннелю вниз. Проход может

видеться длинной ребристой трубой, серией пещер либо быть текущим потоком. Спускайтесь по нему, куда бы он ни вел. Обходите препятствия, если они будут появляться.

11. Избегайте всякого зловещего прожорливого немлекопи­тающего, которое может встретиться в путешествии. Особенно обходите пауков или роящихся насекомых, змей и пресмыкаю­щихся с клыками и рыб, у которых видны зубы. Если вы не сумеете обойти их, возвращайтесь наверх из Туннеля и попро­буйте войти в другом месте. Это правило действует на всем протяжении вашего пути.

12. Пройдя Туннель, вы окажетесь в Нижнем Мире. Здесь, среди любых ландшафтов, которые вы увидите, ищите духа-хра­нителя для вашего пациента. Ищите с закрытыми глазами, пока звук барабана поддерживает вас в путешествии.