Проблема первостепенной важности 3 страница

— Да, извечный славянский вопрос: «Куда дева­ются деньги», — сказал с усмешкой кто-то из при­сутствующих.

— Ну, а далее будем ориентироваться на полити­ческую обстановку в стране, поскольку, вероятно, из-за наших массированных атак на Деструкторов те могут предпринять ответные шаги. Так что если об­становка будет сильно накаляться, то поставим Но­мо во главе соседнего ведомства. Если же все прой­дет гладко, что навряд ли, сделаем его сразу замом Первого.

— И что, вы планируете потом выдвинуть его кандидатуру на очередных выборах? Это ведь нере­ально! Слишком короткий срок пребывания в боль­шой политике, тем более такой зашифрованной личности, как он.

— У нас есть на этот счет неординарная задумка. По крайней мере, Деструкторы такой выходки явно не ожидают. Но позвольте ее оставить в тайне, до 2000 года.

Становление Номо — это всего лишь часть наше­го плана по наведению порядка в стране, улучше­нию жизни общества. Для претворения его в жизнь мы, конечно, задействуем все наши внутренние ре­зервы. Но... остается все то же большое НО — это сами люди. Надо дать понять славянам, что Но­мо — это не какой-то там Мессия, благодаря кото­рому все вмиг изменится к лучшему. И ничего им са­мим для этого делать не нужно. Надо показать Номо именно таким, каков он есть на самом деле, — чело­веком, добросовестно работающим на своем месте, причем по временному контракту. Надо показать, что люди должны сами изменить свое отношение к жизни, к самим себе и своим возможностям. Пре­зидент не сможет улучшить общество, если этого не захотят сами люди... Я хочу, чтобы и каждый из при­сутствующих здесь понимал: как бы трудоемка и сложна ни была наша с вами работа — это всего лишь стимуляция положительной стороны процес­са. Основной же выбор и основное действие несет в своем сознании каждый человек.

В послании Шамбалы 1964 года подчеркивается, что события, которые произойдут в 2004—2005 го­дах, заставят задуматься многих людей на планете. Что будет конкретно, мы не знаем. Но я считаю, что с нашей стороны необходимо сделать все макси­мально возможное к этому сроку, — заключил пожи­лой генерал.

На некоторое время в помещении воцарилась ти­шина. Каждый из участников обдумывал что-то свое. В воздухе витала напряженность и какая-то ус­талость от столь глобальных проблем, свалившихся по воле Судьбы на их плечи. Все-таки каждый чело­век, на каких бы высотах он ни был, какую бы долж­ность ни занимал, остается всего лишь человеком, у которого, помимо общественных забот, есть еще тяготы личной жизни с комплексом индивидуаль­ных проблем. Поэтому как бы масштабно и трудо­емко ни звучит проблема, любой человек сознатель­но или подсознательно старается найти в ее реше­нии способ удовлетворения своих превалирующих потребностей.

Когда основной доклад был закончен, один из уча­стников заседания поделился с окружающими свои­ми мыслями, которые его больше всего волновали.

— Ну, в общем-то, по данной проблеме всё ясно. Но есть еще одно важное сообщение из того посла­ния. Там упоминается, что в это время на террито­рии славян будет находиться сам Ригден Джаппо.

— Владыка Шамбалы? — с удивлением переспро­сил кто-то из новичков.

— Да, причем в качестве Судьи. Так вот, я ду­маю, если бы нам удалось общими усилиями Его отыскать, то это был бы такой грандиозный лич­ный духовный прорыв для всех здесь присутствую­щих!.. Ведь по старинному преданию люди, кото­рые попадаются на жизненном пути Бодхисатвы Шамбалы, могут достичь настоящей Свободы, ду­ховно развить свою душу до такой степени, что смогут выйти из круга реинкарнаций. Так если это могут делать Бодхисатвы Шамбалы, то представля­ете возможности самого Ригдена?! Ведь такой шанс для наших душ выпадает только раз в десять-двенадцать тысяч лет!

Подобное заявление произвело фурор среди при­сутствующих. И по-человечески все было понятно. Эти люди творили по идейным соображениям. Их информация базировалась на конкретных знаниях. Сами себе они уже давно все доказали, а необычные факты, которыми изобиловала специфика их про­фессий, лишь укрепляли эту Веру. Добровольно взвалив на себя тяжкий груз глобальных проблем, большинство из них руководствовались именно внутренней потребностью в тех знаниях, которые внезапно появлялись или раскрывались для их по­нимания во время этой упорной невидимой борьбы. И хотя данная борьба выглядела как неизбежное жизненное обстоятельство, на самом деле она явля­лась совокупностью каждодневного внутреннего труда над собой, над своим личным духовным рос­том. Поэтому, когда был упомянут самый важный негласный мотив их совместных заседаний, все при­сутствующие заметно оживились и с большим энту­зиазмом, нежели раньше, переключились на обсуж­дение поступившего предложения.

— Как же его найдешь в этой толпе, среди такой неразберихи?

— Ну, у него же должны быть какие-то отличи­тельные признаки!

— Да в том-то и дело, что эти признаки больше касаются нравственных основ... По преданию осно­вателей нашего ордена любой из Бодхисатв Шамба­лы, не исключая и Ригдена Джаппо, рождается в те­ле человеческом. Это может быть кто угодно.

— А мне кажется, что это не может быть кто угодно.

— Что же нам о нем известно?

— Помните, в манускрипте сообщалось, что ду­ша Бодхисатвы, так же, как и у всех людей, входит в тело на восьмой день рождения, что ее вес, в отли­чие от обычных человеческих от трех до двадцати граммов, достигает пятидесяти граммов. Это можно зафиксировать у младенца с учетом входящего и ис­ходящего в тот день.

— Да, но он может родиться здесь, а мо­жет — в другой стране и приехать сюда, например, в качестве туриста. Знаете ли, понятие «находиться» вполне растяжимое.

— А я считаю, что он все-таки должен родиться именно на нашей земле. Ведь кто еще в мире поймет загадочную душу славян, как не сам славянин?

— Если допустить подобную версию, тогда вста­ет вопрос: где именно?

— В послании же сказано: «на перекрестье».

— И что это может означать?

— Может быть, город какой-нибудь так называет­ся? — высказал предположение один из участников.

— Что-то не припоминаю такого — Перекрестье. Надо проверить по компьютеру. А вот Крестцы есть в Новгородской области, центр Крестецкого райо­на, в восьмидесяти пяти километрах от Новгорода. Расположен на реке Холова. Это бассейн озера Иль­мень.

— А может, это место находится где-нибудь в районе залива? Есть такой залив Креста в Анадыр­ском заливе Берингова моря, у южного берега Чу­котского полуострова.

— Да нет, послушайте, наверняка это Крестцы. Ведь место-то какое — Ильмень-озеро! Оно очень древнее и давно известно всяческими неизученны­ми явлениями природы. Да и частенько упоминает­ся в летописи у древних славян как словенское море Ильмер.

— Но Крестцы все-таки не «перекрестье» в бук­вальном смысле.

— А почему бы и нет? Между прочим, на нижне­тверском «кресты» — это перекресток, раздорожье, распутье, росстани.

— Вы знаете, а я почему-то уверен, что это «пе­рекрестье» — не что иное, как улица Крещатик в Киеве.

— Ну, знаете ли, если мы сейчас улицы начнем перечислять...

— А он прав! Смотрите, куда уходят корни за­рождения славян как народности — в Киевскую Русь. И если забраться поглубже в дебри истории, то можно вполне наткнуться на это место славян­ского перекрестка, который впоследствии назвали Крещатик. А кто знает, что там было до известной истории? Может, это какое-то особое по энергетике место для Шамбалы?

— Тем более что сам Киев — сплошной город за­гадок. Одна Киево-Печерская лавра чего стоит.

Ну, коль мы уж заговорили в таком ракурсе, то позвольте вас увести немного в сторону от темы городов и улиц. «Кресты», к примеру, в Вологде оз­начают иконы или же передний угол в избе. Так что и само это «перекрестье» может иметь вполне пере­носный, но, несомненно, на что-то указывающий смысл.

— Вполне уместная поправка. А что гласит исто­рия на этот счет?

Все посмотрели на человека с аккуратно подстри­женной бородкой и такими же ухоженными усами.

— А вот что, — ответил он, видимо, готовый к по­добному вопросу. — Если говорить в общем, то крест как фетиш восходит еще к первобытно-общинному строю. С появлением религии был широко представ­лен в верованиях Древнего Египта, Вавилона, Асси­рии, Греции, Рима и других странах... В Римской им­перии, где в принципе и складывалось христианство, деревянное сооружение в виде креста стало орудием казни рабов и других лиц низкого происхождения. Кстати, крест в христианский религиозный культ был введен лишь в ГУ веке императором Константи­ном I. А среди раннехристианских символов, к кото­рым относились рыба, хлеб, агнец и другие символы, знак креста не встречается... Ну, и если брать гло­бально, применительно к современности, то изобра­жение креста есть на флагах многих стран мира, не говоря уже о гербах, монетах, орденах.

— Масштабно.

— Вы знаете, я вот тут подумал, ведь слово «пе­рекрестье» может быть связано не только с истори­ей. Ведь Махатма — это Ученые. Очевидно, они вкладывали в это какой-то иной смысл, к примеру, чисто научный. А почему бы и нет?

—Да, вероятно, вы правы. По крайней мере, в генетике есть такое понятие, как «перекрест», или по-научному «кроссинговер», то есть обмен идентичными участками между хроматидами гомо­логических хромосом в профазе первого мейотического деления. Проще говоря, это процесс рекомбинации хромосом ДНК, перегруппировки генетичес­кого материала, результат которого — появление но­вых сочетаний генетических структур и контролиру­емых ими признаков у дочерних особей и клеток. Этот процесс существует во всех живых организмах и в принципе составляет материальную основу на­следственной изменчивости.

— Вы хотите сказать, что «на Перекрестье» озна­чает «на скачке нового эволюционного этапа чело­вечества»?

— Очень на то похоже.

— Да, тут есть над чем подумать.

— Вы представляете, такой своей неординарной мыслью о генетике вы меня натолкнули на понятие и физике — «перекрестная модуляция»! Это явление наблюдается при распространении радиоволн в ионо­сфере. Оно состоит в том, что сильное электрическое моле мощной радиоволны, изменяя скорость движе­ния электронов ионосферы с частотой своей модуля­ции, вызывает амплитудную модуляцию других ра­диоволн, проходящих через эту возмущенную область ионосферы. Иными словами, электромагнитное поле мощной радиоволны изменяет не только условия для распространения других волн в возмущенной области ионосферы, но и влияет на электромагнитные свойства электронов в данном участке ионосферы. А теперь приплюсуйте к этой информации волновую природу человека, принцип действия аппарата «Чинтомания», возможность и способы короткоимпульсного влия­ния Шамбалы на человечество. Какая у вас вырисо­вывается картина?

— Шизонуться можно, — высказал свое мнение озадаченный участник этого разговора.

Присутствующие заулыбались.

Ну, как говорится, от гения до безумца — один шаг. Но мысль интересная. Я предлагаю вот что: детальную проработку этой версии на физико-матема­тическом уровне отдать на растерзание нашим спе­циалистам, — произнес человек в штатском. — Че­стно говоря, я в этой области тоже несведущ. Мои мысли сейчас больше занимает вот какой вопрос. Вы повели разговор о том, что Ригден Джаппо дол­жен родиться «на перекрестье». Но ведь как совер­шенно верно кто-то заметил в начале разговора, он появится там в свое время, а родиться может где угодно. Кстати, Ригден Джаппо по-русски звучит как Красный Всадник.

— Да уж, если место его рождения связывать со словом «Красный», то «Красного» у нас в постсовет­ских государствах хоть отбавляй. Вон у меня теща проживает в Красногвардейском селе Красногвар­дейского района Ставропольского края. Чем вам не современное звучание Красного Всадника?

— Точно, задачка с двумя неизвестными... Между прочим, есть и Красногорское село в Алтайском крае.

— И в Удмуртии такое тоже есть... Да с названи­ем Красный знаете сколько городов;, а сколько сел, районных центров! Считать замучаешься.

— Ну, допустим, это все проверить можно, а кого искать? Младенца, который прибавит в весе на восьмые сутки пятьдесят граммов, со всеми вычета­ми входящего-выходящего?!

— Подождите, подождите... А что это мы его в младенцы записываем? Ведь если указывается, что какие-то события произойдут в 2004-2005 году, зна­чит, Ригдену к тому времени должно быть как мини­мум за тридцать. Следовательно, сейчас ему уже за двадцать.

— Верно! Надо его искать среди людей этого воз­раста.

Да, но кого именно? Человека, отличающего­ся высокими нравственными качествами? Но это же смешно! Я только по одному нашему ведомству мо­гу привести сотни людей с подобными качествами, не говоря уже об остальном мире.

— Вы совершенно правы.

— Ну, если это человек с лицом, похожим на все человеческие лица, значит, нам надо его искать по другим приметам или признакам.

— Правильно мыслишь, разведка. Что в нем есть такого, чего нет у остальных людей?

— Наверное, знания, необычные знания о мире, человеке.

— И самое главное — о душе, о цикле жизни вне этой иллюзии.

— Точно. А в какой среде наиболее распростра­нены подобные утверждения?

— В религиозной.

— Господа, минуточку! Вы что, хотите сказать, что нам следует искать его среди религиозных деяте­лей? Но это же абсурд! Бодхисатва может дать Уче­ние, но не устраивать религиозный балаган и уж тем более работать в этом шоу-бизнесе. Вы что?!

— Я с вами согласен. Тем более что Ригден при­дет именно для объективной оценки состояния че­ловечества. А это означает, что он будет всего лишь наблюдателем.

— А вот это уже кое-что. Теперь поставим вопрос следующим образом — как и где в наше время мож­но получить объективную информацию о мировом состоянии общества?

— В высших политических и военных кругах.

— Совершенно верно. Следовательно, эту лич­ность необходимо искать именно там.

Пожилой генерал улыбнулся и полушутя заметил:

— В общем, вывод ясен: иди туда, не зная куда, найди того, не зная кого. Ну что ж, вполне привыч­ное для наших ведомств задание... И все-таки мы судим о нем своими привычными категориями, не на­до об этом забывать. Тут надо хорошенько обмозго­вать со всех сторон... В одном вы правы — это дейст­вительно НАШ ШАНС.

Обсуждение волнующих вопросов закончилось далеко за полночь. Перед закрытием заседания все присутствующие единогласно утвердили кандидату­ру Номо и были приглашены на заключительный этап его посвящения, который наметили на седьмое февраля, в день святых Григория и Владимира, как и было указано в записке старца.

Само посвящение Номо, несмотря на такое гром­кое название, по существу, не было каким-то ритуа­лом или культом. Под этим подразумевались два этапа: первый — самостоятельное изучение Номо особо секретных документов из архивов тайного союза. А второй этап, который, собственно говоря, и привлек такое пристальное внимание даже славян, проживающих в странах дальнего зарубе­жья, — «прикосновение» Номо к фрагменту «Чинтомания», что является достаточно редким событием в истории.

Сам этот легендарный аппарат, искусственно смоделированный, представлял собой фрагмент кристалла темно-коричневого, скорее, даже каш­танового цвета (именно из-за формы и цвета его и прозвали «камнем Чинтомания»). И прикоснове­ние к нему лишь выглядело таковым внешне. А в действительности эффект такого «прикоснове­ния» качественно изменял волновую работу голо­вного мозга, благодаря чему человек приобретал способность чувствовать и корректировать энер­гию масс. Проще говоря, человек приобретал ог­ромную власть как над отдельным индивидом, так и над толпами людей. В древних преданиях о «кам­не Чинтомания», если выразить содержание совре­менным языком, сказано, что аппарат усиливает то, что доминирует в человеке. До сих пор остается неразгаданной тайной не только «устройство» кри­сталла, но и механизм подобного воздействия на человека.

Глава 2

ПОСВЯЩЕНИЕ НОМО

Спустя две недели после тайного заседания че­ловек в штатском спускался с Номо по ступень­кам, ведущим в подвал одного невзрачного здания. Они прошли по полуосвещенным коридорам, ко­торые необычно петляли в разных направлениях. Пересекли пару перекрестков. Наконец вышли к тупику. Сопровождающий привычным движени­ем приложил руку к одному из каменных блоков, а другой рукой нажал на кнопку дистанционного пульта. Перед ним открылись сначала одна из стен «тупика», а затем двери, потайного лифта. Когда они вошли внутрь, провожатый снова нажал на кнопки дистанционного пульта. Проехав несколько этажей вниз, лифт остановился, двери открылись, и они попали в длинный коридор с множеством дверей. Стены были отделаны светлым толстым ли­стовым металлом, так что все помещение имело однотонный стальной цвет. Мужчины подошли к одной из дверей, перекидываясь шутками по по­воду необычной командировки Номо. Человек в штатском набрал код, затем посмотрел в специ­альное устройство, идентифицирующее личность по радужной оболочке глаз. Замок щелкнул, и дверь открылась.

Внутри оказалось несколько комнат, по своему обустройству напоминающих комфортабельную гостиницу. Кроме жилых комнат, в числе которых имелось и две спальни, были также большая ванная, туалетная комната, кухня. В кухонных шкафах и хо­лодильнике — запасы разнообразной еды и безалко­гольных напитков. Самое просторное помещение отводилось под большую библиотеку. Там же стояли мягкая мебель, стол, компьютер и телефон. Благода­ря отличной вентиляции всего помещения воздух оставался свежим и бодрящим.

— Ну, вот тебе царские палаты, обживай­ся, — с улыбкой произнес человек в штатском.

— Слушай, хорошая у меня командировка... Ку­да там «загнивающим капиталистам» тягаться с на­шей экзотикой, — в шутку сказал Номо.

Они засмеялись.

— Я надеюсь, ты угостишь своего гостя чашеч­кой кофе?

— Угощу, если мне удастся отыскать его в этих хоромах.

Они вновь засмеялись. Провожатый пошел знако­мить жильца с «достопримечательностями царских палат». Закончив экскурсию, мужчины уселись за массивный дубовый стол. Попивая ароматный напи­ток, они вели непринужденную беседу. Затем человек в штатском собственным ключом открыл стол, вынул оттуда несколько папок и вручил их и ключ Номо.

— Ну, крепись. Это все тебе. А также все, что ле­жит в столе, тоже желательно пролистать... А с эти­ми папками ознакомься поподробнее. Здесь вся ис­тория образования нашего ордена. Некоторые мо­менты ты уже от меня слышал ранее, теперь пришло время узнать и все остальное... А вот в этих нижних папках — подробности о Деструкторах и приемах борьбы с ними.

Номо взял верхнюю папку и с любопытством от­крыл. На первой странице был помещен портрет че­ловека с волевым лицом, высоким лбом и умными, притягивающими глазами. Под фотографией напи­сано — Глеб Иванович Бокий.

— Полагаю, эта личность тебе знакома, — сказал человек в штатском, исподтишка внимательно на­блюдая за реакцией Номо.

— Насколько я помню историю, — это первый руководитель Спецотдела ОГПУ по охране государ­ственной тайны... Бокий входил в команду Дзер­жинского.

— Правильно.

Номо посмотрел на даты жизни и смерти.

— Но... его же вроде... в тридцать седьмом расст­реляли, а тут значится...

— Молодец, быстро ориентируешься. На самом деле жизнь — это не совсем та история, которую преподносят нам политики. И ты сам не раз был этому свидетелем... Прежде, чем ты ознакомишься со всеми этими документами, я расскажу тебе не­мало нового. Так сказать, введу в курс дела, чтоб потом тебе легче было от общего переходить к част­ному. Начнем, пожалуй, с глобальной картины со­бытий и особенно того, что происходило на рубеже XX столетия.

Итак, в это время в мировом сообществе стала мас­сированно укореняться крайне эгоцентричная систе­ма моральных ценностей. На первый взгляд кажется, какой пустяк в наш-то век высоких технологий! Но на самом деле это далеко не так. Целенаправленная пси­хическая энергия человека, а тем более всего челове­чества в целом — это далеко не мелочь. Это мощная сила, которая при определенной концентрации спо­собна либо разрушать, либо созидать. Если же обще­ство приближается к крайне позитивному пределу, то для людей открываются врата глобального позна­ния мира, в том числе и внутренней природы челове­ка, его возможностей. Если общество приближается к крайне негативному пределу, то практически само себя уничтожает. Шамбала — лишь наблюдатель всех этих процессов. Но очень редко, как правило, перед глобальными событиями для Земли или очередным перекрестком человеческой цивилизации, она спо­собна косвенно повлиять на развитие людского обще­ства. Именно косвенно, поскольку последний выбор однозначно остается за человечеством.

И опять-таки, даже косвенное влияние осуще­ствляется через человеческие руки. Схема проста. В мире существует определенное количество лю­дей, имеющих доступ в Шамбалу через Преддверье и общающихся непосредственно с Бодхисатвами или Махатмами, как тебе будет угодно называть этих Ученых. У нас, на Руси, таких людей издревле называли Межане. Это слово образовано от слова «межа» — черта, разделяющая две плоскости; грань, рубеж, стык, граница. У Межан, в свою оче­редь, имеются ученики — Сокровенники. Они об­ладают определенными духовными знаниями, на­выками, внутренним видением и способны посе­щать Преддверье Шамбалы. Так вот, именно Сокровенники отыскивают необходимых людей, которые способны, исходя из степени их внутрен­него потенциала, изменить ход истории. Сокро-венник открывает этому человеку определенные знания, обучает и выводит на тропу самостоятель­ной внутренней работы. Ученик Сокровенника становится Вежой. «Вежа» в переводе с древнерус­ского языка означает «знающий», «сведущий». Позже это понятие стало относиться к учености, образованности. Но за эти знания Вежа должен выполнить в обществе определенную миссию. Как правило, в конце Сокровенник обучал Вежу само­стоятельному посещению Преддверья Шамбалы, а потом удалялся. Дальше Вежа действовал и при­нимал решения самостоятельно. Таким образом
осуществлялось косвенное влияние Шамбалы, как говорится, человеческими руками и, что особенно важно, через призму человеческого видения на­зревших проблем.

А теперь рассмотрим начало XX века. Именно в этот период произошло два значительных собы­тия. Во-первых, Шамбала активизировала свои действия по подготовке духовной почвы к пред­стоящему перекрестку человеческой цивилизации на стыке тысячелетий. В результате произошел резкий скачок в развитии науки, технического прогресса. В самом обществе начинали происхо­дить серьезные изменения. На рубеже XX века ре­гистрируется резкий всплеск идеи свободомыслия, причем повсеместно, в разных странах, на разных уровнях социальных прослоек. Особенно массово это охватывает молодое поколение, которое уст­ремляется к поиску смысла жизни, настоящей сво­боды Им активно начинают создаваться различ­ные союзы, профсоюзы, общественные движения, партии, закрытые общества, всевозможные круж­ки ячейки и так далее. Одним словом, в мировом масштабе Шамбалой был инициирован взлет ду­ховного поиска.

Во-вторых в это же время Деструкторы в массе своей сконцентрировались в Европе, особенно в центральной ее части. Кстати, в старину на Руси Деструкторов называли более выразительным сло­вом - род Гневашей, образованного от слова «гневаш» - злобный, гневливый человек... Так слу­чилось, что именно на рубеже XX века численность рода Гневашей резко возросла. Развязанная Деструкторами Первая мировая война — это уже начало агонии рода Гневашей перед приближением к кри­тической точке роста своей популяции. Кстати, сво­его пика она достигла в 1937-1939 годах. Поэтому Вторая мировая война, активизированная силами Деструкторов, была неизбежным следствием по са­моуничтожению своей возросшей популяции. По статистике, только по Советскому Союзу ради прикрытия истинных целей по уничтожению из­лишней массы своих «собратьев» Деструкторы уничтожили 25 миллионов неповинных людей. А по общей статистике, из всех погибших во Второй ми­ровой войне число Деструкторов составляет лишь шестую часть. Ради сокрытия своих истинных наме­рений ими использовались всевозможные уловки, в том числе и прогрессивные идеи общества.

— Неужели они делают это все столь масштабно и осознанно? Тогда можно предположить, что у них отличная внутренняя организация.

— И да, и нет. Они, безусловно, объединяются в союзы, но в большей степени это связано с развити­ем их капитала, хотя они пытаются удерживать свою систему именно идейной подоплекой. Но все, что ка­сается глобальных процессов их популяции, их стремления к неограниченной власти, заложено и объединяет их именно на подсознательном уровне. Поэтому во время таких вот внутренних «катаклиз­мов» у Деструкторов, обладающих наиболее влия­тельными, властными полномочиями, само собой возникают соответствующие желания уничтожить себе подобных. А среди внешних обстоятельств они пытаются отыскать какие-либо объясняющие причи­ны, дабы реализовать свой внутренний побуждаю­щий мотив.

Кстати, аналог подобной подсознательной силы, работающей в прямо противоположном направлении от Деструкторов, в направлении духовного раз­вития, существует у славян. Поэтому они способны объединяться и созидать под любыми внешними предлогами, но на духовной основе. Это их внутрен­няя неотъемлемая потребность.

Так вот, именно на Россию в начале XX века рас­пространилась сильная духовная волна Шамбалы и волны негативизма Деструкторов. Но если Шам­бала инициировала короткоимпульсный всплеск косвенного влияния (и то, надо отметить, он полу­чил широчайший резонанс в обществе и до сих пор побуждает миллионы людей к поискам), то Деструк­торы, как полноправные представители человечес­кой цивилизации, излучали свой активный негати­визм, так сказать, в «постоянном усиленном режи­ме». В результате история получила то, что выбрали люди в своей массе.

Поскольку история нашего ордена зарождалась именно на этом рубеже, углубимся в детали: поче­му получилось то, что получилось? Итак, в резуль­тате распространения волн Шамбалы и негативиз­ма Деструкторов на территории России, особенно в ее Европейской части, резко активизировались как духовно прогрессирующие люди, так и потен­циальные жертвы Гневашей. Кстати, перед фев­ральской буржуазной революцией их особенно много скопилось именно в государственной элите и «цвете» салонов светского общества. Перекрест­ком событий стала столица тогдашней империи Санкт-Петербург.

Потенциальные жертвы Гневашей сыграли свою весомую роль в разрушении России. Назовем их для удобства Гневарями. Хотя в старинных русских пре­даниях сохранилось и более подходящее им сло­во — «Гнилец», то есть испорченный, нравственно опустившийся человек, «процветающий» на зле, как плесень на сырости. Прикрываясь эпохой «сво­бодного самовыражения», Гневари активизировали свое влияние в высшем обществе. Впоследствии это неминуемо отразилось и на низших социальных прослойках. В результате в 1905 году началось об­щественное брожение, которое переросло в анар­хию и хаос. Именно тогда возникла реальная угроза трону и существующей власти. В 1905—1906 годах началось поспешное преобразование государствен­ного управления. Была создана Государственная ду­ма, парламент, независимая от правительства прес­са. Фактически это привело к открытой конфронта­ции за высшую власть в стране между различными фракциями и партиями, имевшими, кстати говоря, каждая своего протеже, которого в свою очередь поддерживали Деструкторы. Поэтому на политиче­ской арене возникали постоянные противостояния, начались шельмование и жесткая конкуренция. А если учесть, что в высших кругах общества были давно забыты слова «Честь» и «Добропорядоч­ность» и, самое главное, — значимость людей стали определять не по их человеческим качествам, а по социальному весу, возможностью использовать в личных карьерных выгодах (явный постулат Дест­рукторов), то становится вполне понятным исход дальнейших событий. Кульминацией стало подпи­сание 2-го марта 1917 года Николаем II Манифеста о сложении с себя властных полномочий. В нару­шение всех норм и традиций было создано Времен­ное правительство, где победившие в этой невиди­мой борьбе получили самые выгодные министер­ские посты. И кто же стал главой кабинета? Тридцатишестилетний Александр Федорович Ке­ренский, адвокат! Лучшей кандидатуры для беспре­пятственной деятельности Деструкторов и приду­мать невозможно.

Дремавшая в размеренной жизни Россия вдруг в одночасье превратилась в страну, где все оказа­лось дозволенным. Все начало меняться с косми­ческой скоростью. Уже 6-го марта 1917 года была обнародована политическая программа Временно­го правительства. Она провозглашала полную по­литическую свободу, всеобщее избирательное пра­во, созыв Учредительного собрания. Была объяв­лена всеобщая амнистия, в результате которой на свободе оказались не только политзаключенные, но и все уголовники. Были отстранены от управле­ния все должностные лица прежней администра­ции. 7-го марта Временное правительство издало распоряжение об аресте Николая II и членов его семьи. Декреты и указы сыпались один за другим. Но фактически в стране начался полный бардак, и беспредел.

Газеты с революционными новостями, открове­ниями различных лиц, сообщавших, «какое счастье они испытывают, дожив, наконец, до эры свободы», раскупали нарасхват. И самое примечательное то, что в газетах, несмотря на разгар жестокой войны, революционных пертурбаций, из прошлой жизни осталась коммерческая реклама. Заметь, публике предлагалось приобрести, выгодно купить, восполь­зоваться услугами. Разруха и беспредел всегда край­не выгодны Деструкторам.