Спасение от наших мыслеформ 5 страница

Слово "узнавание" - одно из самых важных в языке оккультизма, в нем ключ к тайне Бытия. Оно связано с кармической деятельностью и определяется Владыками Времени и Пространства. Трудно проиллюстрировать его простыми понятиями, но следует сказать, что задача Самого бога заключается в том, что Он должен продемонстрировать троякое узнавание:

1. Узнавание прошлого, которое по необходимости включает узнавание той материи пространства, которая благодаря предыдущей связи уже окрашена мыслью и целью.

2. Узнавание четырех степеней жизней, которые, опять-таки, благодаря предыдущей связи способны откликнуться на Его новую мысль о настоящем и, тем самым, проводить Его планы и работать в сотрудничестве с Ним. Они подчиняют свои индивидуальные планы единому божественному плану.

3. Узнавание цели, наличествующей в Его уме. Оно, в свой черед, требует тотальной фокусировки на конечной цели и стабильного сохранения намерения через все перипетии творческой работы и несмотря на могущество множества божественных Мыслителей, привлеченных к Нему схожестью идеи.

Бесполезно пытаться избежать употребления личных местоимений при описании символической картины. Если изучающий уяснит, что попытка свести космические принципы и концепции к словам сама по себе смехотворна и что единственное, что можно сделать - это изобразить картину, то никакого вреда не будет. Однако картины меняются с течением эволюции, и картина сегодняшнего дня будет со временем оцениваться как грубые детские каракули. Тогда будет представлена новая картина, более простая, более гармоническая и прекрасная, пока и она, в свою очередь, не перестанет быть адекватной.

То же самое узнавание в меньшей мере определяет деятельность солнечного Ангела, занятого работой воплощения и проявления на физическом плане. Ему придется узнать материю трех планов человеческого выражения, уже окрашенных его вибрацией благодаря предыдущему опыту; ему придется узнать группы жизней, с которыми у него были отношения и с которыми он снова должен работать. Наконец, ему надо за крошечный цикл воплощения устойчиво сохранять свое намерение и следить за тем, чтобы каждая жизнь доводила это намерение до более полного проявления и завершения.

Работа человеческого существа, старающегося стать творческим мыслителем, также протекает в аналогичных направлениях. Его творческая работа будет успешной, если он может распознать тенденцию своего ума, как она проявляет себя в его нынешних интересах, так как последние уходят своими корнями в прошлое. Она будет успешной, если он способен узнать вибрацию группы жизней, в соответствии с чьей мыслью должна продвигаться его творческая работа, ибо, в отличие от Божества солнечной системы, он не в состоянии работать один. Да и кто может сказать, более ли свободно от космических групповых влияний наше Божество в тех больших сферах существования, в которых Оно играет Свою роль, чем свободен человеческий индивид от воздействия импульсов своего окружения? Последний обязан узнать цель, во имя которой он счел нужным построить мыслеформу, и должен сохранять эту цель устойчивой и неизменной в течение всего периода объективности. Мы называем это тотальным вниманием, и такая творческая работа является одной из пока не признанных конечных целей медитативного процесса. До сих пор акцент делался на достижении фокусированного внимания и необходимости после того, как оно достигнуто, войти в контакт с душой, духовным мыслителем. Однако будущие десятилетия засвидетельствуют появление техники созидания. Когда душа, ум и мозг объединятся и наработается легкость такого объединения, будут даны дальнейшие инструкции в творческом искусстве. Медитация - это первый фундаментальный урок, данный, когда люди достигли способности функционировать на ментальном плане.

На протяжении великого цикла колеса возрождения "идея солнечного Ангела завершается конкретным осаждением", - "Трактат о Космическом Огне", с. 1024. Каждая жизнь видит первоначальную цель яснее, и время - это буквально длина мысли. Та же базовая истина лежит в основе творения всех форм на физическом плане, идет ли речь о мыслеформе, воплощающей настоятельное человеческое желание эгоистического обладания, или о мыслеформе, которую мы называем группой или организацией и которая одушевляется неэгоистической целью и воплощает способ помощи человечеству какого-нибудь ученика. Такая помощь лежит в основе групповой работы, если рассматривать группу как сущность. Если бы группа могла оценить силу этого факта и "узнать" свою возможность, она благодаря тотальной фиксации ума и фокусированному вниманию к духовной задаче могла бы совершать чудеса в деле спасения мира. Я призываю всех читающих эти строки переориентироваться и распознать имеющуюся у них возможность сплоченного усилия на пользу миру.

Здесь полезно привести очень простые требования, необходимые для проявления индивидуальной или групповой духовной цели. Их можно подытожить в трех словах:

1. Сила.

2. Отделенность.

3. Некритицизм.

Как часто употребляются простые слова и как теряется их истинный смысл и эзотерическая ценность из-за обыденного значения!

Позвольте изложить несколько соображений о каждом из них, которые касаются только творческой работы белой магии.

Выражение силы зависит от двух факторов:

а. Единство цели.

б. Отсутствие препятствий.

Изучающие изумились бы, увидев свои мотивы так, как видим их мы, ведущие на субъективной стороне опыта. Смешанный мотив преобладает повсеместно. Чистый мотив встречается редко, и там, где он есть, всегда налицо успех и достижение. Чистый мотив может быть целиком эгоистическим и личностным или неэгоистическим и духовным, в отношении же стремящихся мотив варьируется между обоими полосами. Однако мощь соответствует чистоте намерения и единству цели.

Учитель Учителей сказал: "Если око твое будет чисто, то все тело твое будет светло". Произнесенные Им слова излагают принцип, лежащий в основе всей творческой работы, и мы можем связать идею, которую Он облек в слова, с символом, описанным ранее в настоящем Трактате. Сила, свет, жизненность и проявление! Такова верная последовательность.

Поэтому очевидно, почему проявленная единица, человек, призывается быть жизненным в своих поисках и культивировать устремленность. Когда же его устремленность станет достаточно сильной, он призывается научиться "держать свой ум устойчиво в свете". Когда он будет к этому способен, он обретет силу и то чистое око, которое обеспечит славу внутренней божественности. Однако прежде, чем он пройдет данный процесс развития, ему нельзя доверять силу. Процедура следующая: Индивидуальный стремящийся начинает в какой-то мере проявлять цель души в своей жизни физического плана. Он преобразует желание в устремление, и такое устремление жизненно и реально. Он постигает значение света. Когда он овладеет техникой медитации (которой занимаются некоторые существующие сейчас школы), он может приступить к обращению с силой, так как он научился функционировать как божественный Мыслитель. Он теперь готов к сотрудничеству и контакту с божественной Целью.

Как, однако, известно всем изучающим, число препятствиям - легион. Препятствия и помехи связывают. Единство цели может случайно достигаться в высокие минуты, но оно не наличествует постоянно. Есть препятствия, обусловленные физической природой, наследственностью, окружением, характером, временем и условиями, мировой, а также индивидуальной кармой.

Что тогда делать? Могу сказать только одно: стоять на своём.

Неудача никогда не предотвращает успех. Трудности развивают силу души. Секрет успеха всегда в том, чтобы стоять твердо и быть безличностным.

Второе требование - отделенность. Работник белой магии должен, насколько способен, оставаться свободным от отождествления с тем, что он сотворил или пытался сотворить. Задача стремящихся заключается в том, чтобы культивировать отношение наблюдателя, безмолвного свидетеля, - хотелось бы подчеркнуть слово безмолвного. Много настоящей магической работы прошло впустую из-за неумения работника, строителя в материи молчать. Поспешной речью и излишней болтовней он убивает то, что пытается создать; дитя его мысли - мертворожденное. Все работающие в поле мира должны признать необходимость безмолвной отделенности, и работа, стоящая перед читающим данные Инструкции, заключается в культивировании отделенности. Это ментальная отделенность, позволяющая мыслителю всегда пребывать в высоком тайном месте, чтобы из этого центра мира спокойно и результативно проводить выбранную для себя работу. Он работает в мире людей; он любит, ободряет и служит; он не обращает внимания на свои личные симпатии и антипатии, свои предрассудки и привязанности; он стоит как скала силы, он подобен сильной руке, помогающей в темноте всем, к кому она прикасается. Культивирование личностной отделенности и духовной преданности подрубает самые корни человеческой жизни; но оно воздает тысячекратно за все, что отсечено.

Многое написано по поводу преданности и необходимости развивать отделенность. Могу ли я попросить изучающих ввиду неотложности настоящего момента бросить о них читать и устремленно воспарять к ним мыслями, а начать их практиковать и демонстрировать?

Третье требование - некритицизм. Что о нем сказать? Почему оно считается столь существенным? Потому что критицизм (анализирование и вытекающее из него обособление) - это выдающаяся характеристика ментальных типов людей, а также координированных личностей. Потому что критицизм - это мощный рычаг для активизирования ментальной и эмоциональной субстанции и, тем самым, сильного воздействия на мозговые клетки, которое выливается в слова. Потому что внезапный взрыв критической мысли способен гальванизировать и вызвать могучую координацию всей личности, но не ту, которая требуется, и с катастрофическими последствиями. Потому что критицизм, будучи способностью низшего ума, может уязвить и ранить, а никто не способен продвигаться по Пути, когда ему наносятся раны и намеренно причиняется боль. Потому что работе белой магии и проведению иерархической цели мешают фундаментальные недоразумения, наличествующие в отношениях между работниками и учениками. Настоятельность нынешних благоприятных возможностей не оставляет времени для взаимного критицизма. Работники мешают друг другу и мешают работе.

В настоящее время мной движет чувство безотлагательности. Я призываю всех, читающих эти Инструкции, забыть о своих симпатиях и антипатиях и не обращать внимания на личностные размолвки, которые неизбежно существуют у них, как и у всех, работающих на физическом плане как личности. Я призываю работников помнить, что мы живем в день благоприятной возможности и что у нее есть свой срок. Сегодняшнее благоприятствование не будет длиться вечно. Ничтожные человеческие трения, неспособность понять друг друга, мелкие проступки, уходящие своими корнями в личность и к тому же эфемерные, амбиции и иллюзии - все надо оставить. Если работники будут практиковать отделенность, зная, что Закон действует и цели Бога должны прийти к конечному завершению, если они научатся никогда не критиковать ни мыслью, ни словом, спасение мира будет не за горами и будет возвещен новый век любви и просветленности.

__________________

ПРАВИЛО ЧЕТЫРНАДЦАТОЕ

Звук вырывается наружу. Приближается час опасности для смелой души. Воды не повредили белому создателю, и ничто не сможет ни затопить, ни намочить его. Сейчас угрожает опасность от огня и пламени, и смутно, но уже виден поднимающийся дым. Пусть он снова, после цикла покоя, призовет Солнечного Ангела.

Центры и прана

Употребление рук

Протаптывание Пути

Пробуждение центров

ЦЕНТРЫ И ПРАНА

Чем ближе мы приближаемся в мышлении к физическому плану, тем большая трудность встает перед магом, все равно, идет ли речь о солнечном Ангеле, занятом магической работой проявления, или об опытном работнике плана. Это обусловлено двумя причинами:

1. Автоматическим откликом плотной физической материи на субстанцию, причем всегда надо помнить, что субстанция - это сила.

2. Опасностями, присущими работе с огнями или пранами Вселенной. С последними имеет дело Правило XIV.

Есть много путей, которыми можно интерпретировать данное Правило. Мы можем изучить работу солнечного Ангела, когда он подступает к плотному физическому плану, чтобы принять воплощение, доходя, тем самым, до той критической точки в своей творческой работе, когда его троичная оболочка должна неизбежно и неотвратимо соприкоснуться с аспектом материи. Это та стадия, когда, выражая истину оккультными терминами, он буквально призывается "одеться и исчезнуть в свет дня". Духовный человек теперь облекается в ментальную или огненную оболочку. Он одевается в "водяной туман", как в древности обозначали великую иллюзию. Данный термин сообщает не только идею обладания астральным или водяным телом, но и показывает уму действие, которое должно оказывать это тело на скрытого солнечного Ангела. Последний выглядывает из огня и тумана и видит искаженное отражение. Он видит то, что вводит в заблуждение.

Кроме оболочек из огня и тумана он надел на себя внешнюю паутину тесно взаимосвязанных силовых токов. Они представляют его эфирное или витальное тело, похожее на паутину или сеть из десятков тысяч энергетических нади, переплетенных и образующих в определенных местах этого энергетического тела разные фокусные точки силы, из которых наиболее важны семь центров. Однако таких фокусов много. После того, как солнечный Ангел натянул на себя это облачение, наступает конечная стадия, когда солнечный огонь и огонь трения должны быть приведены в контакт с тремя "самыми древними огнями". Это огни плотной физической объективной материи или тех материальных энергетических единиц, которых мы обыкновенно охватываем словами "газообразный, жидкий и твердый", - фраза бессмысленная, полезная лишь постольку, поскольку показывает дифференциацию. Три древних огня представляют собой аспект огня трения.

Сейчас настает час опасности для смелой души. Это час, когда душа должна соединить воедино эфирное тело с газообразной оберткой - высшим аспектом плотной физической оболочки, инструментом материального органического проявления.

Мы можем также изучить Правило с точки зрения посвященного, занятого управлением силами, который мощью своей мысли мог создать мыслеформу. Он облек мыслеформу астральной оболочкой или оболочкой желания, целенаправленно витализировал своей энергией и сейчас старается дать ей объективное существование и выслать для исполнения его цели и намерения. Критический момент любой творческой работы всегда наступает на этой стадии. Сейчас вибрирующая субъективная форма должна притянуть к себе тот материал, который обусловит ее организацию на физическом плане. Это нужно помнить, независимо от того, что маг пытается ввести в объективность. Это одинаково относится к организации, к группе или к обществу; это может относиться к материализации денег или к облеканию или экстернализации идеи. Миг опасности для мага наступает на этой завершающей стадии.

Достигается точка тонкого различения, и магу теперь приходится продвигаться с осторожностью. Многим хорошим планам не удалось материализоваться, и причина именно в этом. В конце концов план - это идея, выпущенная во время и пространство чтобы найти себе форму и сделать свое дело. Много их ничем не кончаются из-за того, что создатель или творческий ум, из которого они вышли, не понял этого критического периода. Здесь необходимо правильно выровнять силы, так, чтобы в работе не задействовалось ни слишком много, ни слишком мало энергии. Если высвобождается слишком много энергии через посредство витального тела, то возгорается огонь, когда газообразная энергия плотного физического плана вступает в контакт с витальной эфирной энергией. При этом зародышевая форма разрушается. Если энергии или соответствующего настойчивого внимания недостает, если мысль мага колеблется, тогда идея ничем не кончается, младенец мертворожденный, и ничто не приходит к объективному проявлению. Это имеет буквальное соответствие на физическом плане. Многие новорожденные выходят мертвыми именно по той самой причине, что солнечный Ангел колеблется в своем намерении и недостаточно заинтересован. Многим прекрасным идеям равным образом не удается материализоваться или иметь стабильное, долгое существование "в свете дня", потому что недостало энергии, чтобы зажечь искру живого огня, который всегда должен гореть в центре любой формы. Опасность, таким образом, двоякая:

1. Опасность разрушения огнем вследствие чрезмерного расходования энергии и слишком яростного преследования цели.

2. Опасность смерти от недостатка жизненности и в результате того, что "направленное внимание" мага лишено адекватной силы и продолжительности, чтобы выявить форму к бытию. Оккультный закон считает правильным, что энергия следует за мыслью.

Мы можем изучать Правило с точки зрения стремящегося обучающегося работе с энергией и силами природы, изучающего значение и цель витального тела и обретающего могущество в контроле витальных огней или пран своей собственной малой системы. Мне думается, что для нашей конкретной цели именно этот подход окажет максимальную пользу. Настоящие Инструкции предназначены для тех, кто непосредственно заинтересован в пути освобождения от формы и старается подготовить себя к совместной работе с Великой Белой Ложей. Они обучаются первым шагам в магической работе, и для них, поэтому, понимание огней и энергий, с которыми им предстоит работать, имеет первостепенную важность. Итак, мы ограничимся этой фазой великой работы и не станем разбирать ни работу души, принимающей воплощение и проявляющейся объективно через форму, ни работу посвященных, действующих как творческие маги под групповым импульсом и благодаря интеллектуальному пониманию эволюционного плана. Инструкции предназначены быть практическими и излагают учение для тех изучающих, кто умеет читать между строк и кто развивает способность распознавать эзотерический смысл позади внешних шор и экзотерических форм.

Сейчас переходим к рассмотрению пран, и мне бы. хотелось процитировать несколько абзацев из "Света Души", в которых дано их описание. В Книге II, Сутре 39 находим, что есть пять аспектов праны, функционирующей через эфирное или витальное тело и образующей все это тело целиком. "Прана пятерична по своему проявлению, соответствуя, тем самым, пяти состояниям ума, пятому принципу и пяти модификациям мыслящего принципа. Прана в солнечной системе действует как пять больших состояний энергии, которые мы называем планами, средствами сознания. Пять дифференциаций праны в человеческом теле следующие:

1. Прана, занимающая область между носом и сердцем и имеющая особое отношение ко рту и речи, сердцу и легким.

2. Самана, занимающая область между сердцем и солнечным сплетением; она относится к пище и питанию тела посредством пищи и питья, и имеет особую связь с желудком.

3. Апана контролирует область от солнечного сплетения до подошв; она связана с органами выделения, извержения и рождения и имеет, тем самым, особое отношение к органам воспроизведения и выделения.

4. Упана расположена между носом и верхушкой головы; она особым образом связана с мозгом, носом и глазами и при надлежащем контроле приводит к координации жизненных дуновений и их правильному функционированию.

5. Вьяна - термин, применяемый ко всей сумме пранической энергии, равномерно распределенной по всему телу. Ее инструментами являются тысячи наличествующих в теле нади или нервов, и она имеет особую непосредственную связь с кровеносными сосудами, венами и артериями" (сс. 329 - 330).

Эфирное тело - это сила или витальное тело, оно пронизывает каждую часть плотного проводника. Это задний фон, истинная субстанция физического тела. Природа силы, одушевляющей эфирное тело, активность этой силы в эфирном теле, жизненность или вялость важнейших частей эфирного тела (центров вдоль позвоночника) определяют соответствующую активность физического тела. Аналогично символически крепость дыхательного аппарата и способность этого аппарата насыщать кислородом и очищать кровь определяют здоровье или крепость плотного физического тела" (сс. 218-219).

Здесь утверждается также, что силы, формирующие витальное тело, или различные праны, из которых оно сконструировано, эманируют:

а. Из ауры планеты. В этом случае это планетная прана, связанная, в первую очередь, с селезенкой и здоровьем физического тела.

б. Из астрального мира через астральное тело. Это чисто камическая сила или сила желания и затрагивает преимущественно центры под диафрагмой.

в. Из универсального ума или манасической силы. Это, главным образом, мыслительная сила, поступающая в горловой центр.

г. Из самого эго, стимулируя, в основном, головной и сердечный центры" (с. 220).

Мы читаем также, что "большинство людей получают силу лишь с физического и астрального планов, ученики же получают силу также с ментального и эгоического уровней". Наконец, мы читаем:

"Изучающему полезно понять, что правильный контроль праны включает признание того, что энергия - это совокупность существования и проявления и что три низших тела - суть энергетические тела, причем каждое представляет собой проводник высшего типа энергии и само по себе передатчик энергии. Энергии низшего человека - это энергии третьего аспекта, аспекта Святого Духа или Брахмы. Энергия духовного человека - это энергия второго аспекта, сила Христа или буддхи. Целью эволюции для человеческого семейства является привести силу Христа, принцип буддхи к нашему проявлению на физическом плане через посредство низшей тройной оболочки" (с. 227).

Это дает общую картину нашего предмета и излагает элементарные факты, на которых должно основываться все наше мышление. Поэтому при изучении вышеизложенного очевидно, что стремящемуся надлежит сделать три вещи: Во-первых, ему придется уяснить природу энергий или пран, которые привели его магическое творение - физическое тело - к проявлению и сохраняют его в таком состоянии, что он может или не может быстро достичь духовной цели своей души. В этот урок входит:

а. Достижение знания сил, которые главенствуют в его жизни и по очевидности определяют его действия. Оно принесет ему представление о том, какие центры его эфирного тела пробуждены, а какие дремлют. Это надлежит усвоить всем стремящимся, прежде чем они действительно смогут приступить к реальной тренировке на ученичество.

б. Уяснение связи между силами природы, которые он приспособил для собственного употребления и которые образуют совокупность его личностных ментальной, чувствующей и витальной энергий, и теми же самыми силами, но наличествующими в мире природы и управляющими проявлением Макрокосма.

в. Обучение интеллектуальной работе с этими энергиями с тем чтобы добиться трех моментов:

Гармонического сотрудничества с собственным солнечным Ангелом, так, чтобы солнечная сила могла наложить свой ритм на лунные силы. Интеллектуального отклика и присоединения к группе Мировых Служителей, которые в любой данный момент исполняют работу управления, благодаря могуществу мысли, силами природы и так ведут все творческое тело вперед в направлении божественного намерения. Формирования на физическом плане личности, соответствующей своей творческой задаче и пригодной для тех исходящих из ума видов активности, которые позволяют ей способствовать работе направляющих агентов.

Во-вторых, учиться жить как душа и, потому, освободиться от отождествленности с природой тела. Это обусловливает три момента:

а. Способность удаляться в головное сознание, чтобы с этого высокого места направлять жизнь личностного Я.

б. Умение проводить через различные центры тела вселенские силы и энергии, потребные для мировой работы. Это необходимо делать сознательно, полностью сознавая источник, из которого они поступают, способ их активности и цель, во имя которой они должны быть использованы. Сюда входит и понимание того, какая сила связана с каким центром. Это включает необходимость развить центры, сделать их активными и сгармонизировать в общем ритме.

в. Вытекающая отсюда способность работать по желанию через посредство любого конкретного центра. Это возможно только если душа пребывает как Правитель на "троне между бровями" и если огонь Кундалини был, как оккультно говорится, поднят. Этот огонь должен пройти через позвоночник и прожечь себе дорогу через перемычки, разделяющие центры на "Золотом Жезле Могущества".

В-третьих, учиться наблюдать действие на других любой энергии, которую он может выражать через свою личность или, если он посвященный и потому сознательный работник Плана, применять и передавать которую может быть его привилегией. Посредством вдумчивого изучения своего личного "эффекта", который он оказывает на своих товарищей, и то время, когда живет среди них, когда думает, беседует или действует, он уясняет природу того типа силы, которая может через него протекать. Так оно может прийти к пониманию ее типа, качества, мощи и скорости. Эти четыре слова требуют размышления и разъяснения.

А. Тип используемой стремящимся силы покажет ее эманирующий источник, и изучение ее откроет ему ту Сущность, из которой она эманировала. Это знание ответит ему на вопрос: В каком русле энергии находится эта сила, к какому лучу она принадлежит? Пристальное отслеживание этого аспекта работы скоро покажет стремящемуся:

1. на каком плане работает он сам.

2. природу его луча, эгоического и личностного. Только посвященный третьей степени способен распознать свой монадический луч,

3. конкретную таттву, которая может быть задействована,

4. центр, через который он передает эту силу.

Итак очевидно, что изучение типов энергии имеет практическую пользу и не оставит незатронутой ни малейшую часть природы стремящегося. Оцените уроки, которые может усвоить человек, после того, как направит энергию, растрачиваемую, например, в разговоре, для исследования Внутреннего Правителя и - после болтовни или вовлеченности в ежедневную суету - задаст себе вопрос: Каким типом энергии я пользовался сегодня в своей речи? Какую силу я затратил при общении с товарищами? Вы просите проиллюстрировать это для вас? Попытаюсь это сделать и упростить то, что очень часто считается непонятным и трудным. Пусть изучающий допытается у себя, был ли его умственный настрой, были ли слова, высказанные им по любому конкретному поводу, вызваны желанием навязать свою волю на слушателей. Навязывание воли может быть либо правильным, либо неправильным. Если правильным, то это означает, что он говорил под импульсом своей духовной воли, что его слова соответствуют цели и намерению души и управлялись любовью, следовательно, являются конструктивными, помогающими и исцеляющими. Его состоянием будет состояние отделенности, и у него не будет желания взять в плен ум своего брата. Однако, если его слова были вызваны своеволием и желанием навязать свои идеи другим, чтобы блистать в их присутствии или принудить их согласиться со своими выводами, тогда его метод будет разрушительным, подавляющим, агрессивным, спорным, насильственным, грубым или раздражающим - в зависимости от тенденций и наклонностей его личности. Это засвидетельствует верное или неверное использование силы первого луча.

Если тип проявляемой им силы относится ко второму лучу, он может подвергнуть его аналогичному анализу. Тогда он обнаружит, что она основана на групповой любви, служении и сострадании или же на эгоистическом стремлении быть любимым, на сентиментах и привязанности. Его же слова покажут ему это, если только он их тщательно проверит. Опять-таки, если он применяет силу третьего луча в личностной манере, он будет неискренним в своих предложениях, хитрым и уклончивым в своих аргументах, будет манипулировать в своих отношениях с товарищами или будет вмешиваться в чужие дела, разводя кипучую деятельность в мире, устраивая жизни других людей, или же так крепко захватит бразды правления в собственных эгоистических интересах, что пожертвует всем и вся для продвижения собственных суетных целей. Если же он настоящий ученик и стремящийся, он будет работать с Планом и употребит силу третьего луча для проведения любящих целей духовной Реальности. Он будет активно занят, его слова будут нести истину и помощь другим, так как они будут беспристрастны и правдивы.

УПОТРЕБЛЕНИЕ РУК

Здесь, когда мы рассматриваем владение силой, полезно сообщить кое-какую информацию об употреблении рук в такой работе. Один из Учителей сказал: "Только вооруженной рукой, готовый победить или погибнуть, может современный мистик надеяться добиться своей цели". Мне хочется сказать несколько слов о руках, так как в этих словах скрыто больше оккультного смысла, чем видится на поверхности.

В одной из старых книг для наставления учеников есть такие слова: "Вооруженная рука - это пустая рука, она защищает своего обладателя от обвинений его врагов. Это рука, свободная от налета четырех символических зол: золота, похоти, кинжала и заманивания".

Это первостепенной важности слова, и было бы неплохо вкратце изучить типы рук и их качества, характерные для учеников. Во всех видах эзотерического учения руки играют огромную роль, и это по четырем причинам:

1. Они - символ стяжания.

2. Они - центры силы.

3. Они - владетели меча.

4. Они при неэгоистическом употреблении