Устойчивое вегетативное состояние 5 страница

Телесное чувство

В том, что касается проприоцепции, каждое тело уникально. Например, ваша терпимость к боли зависит от того, насколько сильно вы способны чувствовать. Люди с малой степенью осозна-вания чувства непомерно страшатся физической боли или очень чувствительны к ней.

Вначале ваше осознавание проприоцепции содержит неразборчивую и расплывчатую информацию: вы чувствуете себя здоровым или больным, мрачным или печальным. Первый шаг заключается в том, чтобы почувствовать свое тело в его собственных понятиях. Оно переполнено чувствительностью, надо ее только услышать. Чувствуйте все ощущения без исключения. Возможно, вам будет полезно начать с самого низа. Почувствуйте свои ступни, свои голени и бедра. Чувствуйте все, что привлекает ваше внимание. Чувствуйте свою тазовую область, свои ягодицы, область гениталий. Замечаете ли вы горячие и холодные точки, напряжение и давление? А как насчет вашей поясницы и вашего живота? Повра-щайте немного животом и заметьте, на что это похоже. Замечаете ли вы биение своего сердца в груди или какую-нибудь напряженность в плечах? У вас не зудит кожа? Какие части тела теплые или холодные? Как чувствует себя ваша голова?

Ваше тело построено особым образом; оно может иметь болезни и переживания, о которых другие никогда не смогут узнать. Оно также может переживать архетипические позы, чувства и движения, которые являются общими для всех. Тем не менее, хотя у него и много общего с другими телами, у вашего тела может быть больше индивидуальных особенностей, чем вы знаете.

По мере того как вы будете развивать телесную чувствительность в медитации, вы будете реагировать на вещи, которых раньше не замечали: легкие изменения комнатной температуры, давление одежды или высоту. Вы становитесь чувствительным к ощущениям, которых у вас никогда не было. Вы приблизитесь к процессу сновидения и будете точно замечать, как вы создаете депрессии и недуги в своем физическом теле.

Как только вы заметите, что ощущаете температуру, горячее и холодное, боль, полный желудок или головную боль, вы можете начинать приготовление своих чувств. Самый сильный способ ощущать — оставаться неподвижным, потому что движение высвобождает ощущения прежде, чем им посчастливится достичь вашего осознавания. Замрите и чувствуйте.

Симптомы

Если у вас есть симптом, вам повезло — вы можете его усилить. Почувствуйте его во всех деталях, отметьте, как боль распространяется по вашему телу. В каком направлении она движется? Почувствуйте связанные с симптомом температуру, горячее и холодное, озноб, давление, легкое головокружение, тошноту. Исследуйте, где возникает тошнота. Усиливайте интенсивность своего сосредоточения, пока не сможете, если вам придется, подробно рассказать кому-нибудь о своих телесных переживаниях. Расскажите так, чтобы они могли сами воспроизвести эти симптомы. Если вы не можете восстановить такие подробности, возможно, ваша проприоцепция неполна.

Внутренние врачи

Если вы хорошо медитируете в канале телесного чувства, вы можете сами работать над многими, если не над всеми, своими симптомами. Возможно, вам удастся найти собственного внутреннего врача. На недавнем семинаре по медитации одна женщина схватила простуду и лихорадку во время медитации. Она усиливала проприоцепцию и ощутила, как если бы кто-то перерезал ей горло ножом. Она поработала с этим переживанием и после этого почувствовала себя лучше. В ту ночь ей приснилось, что она встретила внутреннего врача с чудодейственным лекарством.

Недавно я отправился на поиск видений. Я пошел на специальное место у подножия ледника и медитировал, чтобы найти информацию в своем зрении, слухе, чувстве и движении. Через некоторое время у меня было видение снежного человека, разговаривавшего со мной. Я внимательно слушал его, и он рассказал, что смысл всей человеческой жизни, не только моей личной, состоит в том, чтобы стать каналом для космического процесса. Подобно тому как наши уши и глаза — это каналы, которые нужно осознавать, так и мы являемся глазами и ушами вселенной. Он сказал, что смысл человеческой жизни заключается в том, чтобы стать совершенным каналом для эволюции нашей вселенной. Скалы, деревья и животные, равно как горы и реки — это другие специальные каналы. Являемся ли мы единственными каналами, которые способны сознательно усиливать свои изменения и следовать за ними? Становиться сознательными и усиливать свое осознавание вполне может быть нашей постоянной работой.

Он рассказал мне, и я все еще доказываю это себе, что задача человеческого тела — особым образом проводить вселенский дух. Каждый обладает своей индивидуальной природой, потому что это обусловлено его личной задачей в этой жизни в качестве канала. Величайшая боль в этой жизни состоит в незнании своей задачи в качестве канала и в недозволении своему специфическому телу исполнять его собственные предназначение и природу.

Были ли эти заявления значимы для меня именно в тот момент, или они являются универсальной истиной? Каждый должен формировать свои собственные видения и убеждения.

Типы тела

В одном из моих семинаров по медитации участвовал грузный мужчина, которому не удавалось сбросить ни одной унции веса. Он позволил себе медленно двигаться, чтобы усилить движения. Его тело приняло асану свечи (он лег на спину, поднял ноги вверх, обхватил поясницу руками, он плотно прижимал локти к полу, пока его ноги не приняли строго вертикальное положение). Затем он стал переходить в асану плуга (см. рис. 5а и 56, на которых

Рис. 5:

а) асана свечи;

б) асана горы;

в) асана плуга

изображен знаменитый учитель хатха-йоги Айенгар, демонстрирующий позы). Его живот мешал ногам коснуться пола, и все же его тело желало этой позиции! Вес мешал ему дышать. Он усиливал телесные переживания, оставаясь в асане плуга столько, сколько мог вытерпеть. Потом к нему пришло видение. Каналы переключаются автоматически, если вы усиливаете ощущения до предела, в этом случае проприоцепция сменилась визуализацией. В своем видении он различил рекламу компании "Michelin" с огромным человеком, стоящим под автопокрышкой. Он сказал, что покрышка была мягкой снаружи, но внутри имела железную основу.

Совершенно очевидно, что вес помог ему понять, что он сам — добротная, огромная покрышка Michelin, мягкая снаружи, но крепкая внутри. Он был поражен видением, потому что считал себя слабым. Я вообразил этого человека в виде канала, в котором обрабатывается определенная часть вселенной, тот аспект этого мира, который говорит нежно, но внутри себя скрывает стальную основу мудрости.

Тело этого человека — это именно то, что ему нужно. Диеты и комплексов упражнений недостаточно. Он нуждается в осознании своей внутренней силы.

Во время другого семинара по медитации очень высокий человек следовал своей склонности к движению. Скоро он обнаружил, что становится гигантом. Когда он поднимался из сидячего положения, ему пришло видение, что он стоит высоко над миром, возвышаясь над своей матерью, которая, как он сказал, хотела держать его в подчинении и запрещала ему любить. Этому человеку нужен его огромный рост, чтобы преодолеть влияние своей матери и других сил снаружи и внутри него, которые не хотят, чтобы он любил. Двигаясь, он спонтанно и естественно вошел в позицию йоги под названием "гора" (см. рис. 56). Эти примеры показывают, что каждое тело уникально, и полностью стать хозяином своего тела, быть тем, что вы чувствуете в своем теле, — ваша работа в этом мире.

Движение

После того как вы помедитируете с полчаса, не двигаясь и не открывая глаза, я советую вам исследовать свой канал движения, кинестетику. Движение может быть связано с другими каналами или переживаться само по себе. Некоторые танцовщики, самые одаренные по части движения, часто не чувствуют, не видят и не слышат, а просто следуют своему чувству движения.

Изучая движение, начните с медитации со своими чувством, зрением и слухом, как вы это делали раньше, и усиливайте эти переживания. Затем прилежно следуйте малейшим своим позывам к движению. Начните с медленных движений. Если вы сидите в позе лотоса, может оказаться, что вы раскачиваетесь взад и вперед (см. рис. 6). Отметьте свое желание сгибаться и разгибаться, чтобы ослабить напряжение мышц спины. Отметьте, что происходит с вашей шеей, челюстями, во рту. Заметьте, какой вид движений проявляется в вашей гортани, когда вы раскачиваетесь из стороны в сторону. Если обнаружится, что вы встаете, вставайте так, чтобы это стало одной из самых замечательных вещей, которую вы когда-либо делали. Проверяйте и исследуйте свое движение. Заметьте, как поскрипывают ваши суставы, обнаружьте, где они находятся! Изучите механизм своего движения, свои сухожилия, внутренние мышцы, даже ощущения внутри живота, которые помогают вам двигаться. Если вы двигаетесь достаточно медленно, вы сможете полностью занять себя продвижением на один сантиметр в любом направлении. Такого рода движение представляет собой абсолютно измененное состояние. Получите от него удовольствие. Если вы встаете, замечайте, что происходит. Встаньте полностью. Встаньте сначала на одну ногу, потом на другую. На какую из них приходится больший вес, когда вы стоите на обеих? Вы переминаетесь с ноги на ногу? Вы уже идете? Если вы пошли, изучайте свои ступни, замечайте их мышцы и кости.

Йога и движение

Такой тип медитации медленного движения развивает йогу; это начала хатха-йоги. Позы, из которых вы начинаете движение, в которые входите и в которых остаетесь — почти всегда классические асаны. И мне, и Барбаре кажется, что медитация медленного движения — это тот путь, по которому развивалась хатха-йога. Йоги стали двигаться и обнаружили, что их телам необходимо по тем или иным причинам принимать определенные позы. Названия асан йоги — кошка, кобра, лук и т.д. — показывают взаимосвязь этих поз со специфическими образами и чувствами.

Рис. 6. Сидение и движение

Усиление движения и телесного чувства, кинестетики и пропри-оцепции, формирует нечто вроде изначальной, или архаической, йоги, процессуально ориентированную йогу. Мы могли бы также назвать это интровертированной работой с телом, или процессуальной работой. Она позволяет вашему телу сновидеть. Усиливайте движения, следуйте за ними, доведите их до того предела, который им нужен, и наблюдайте, что происходит (см. рис. 7—12).

Смена каналов

Вблизи пределов ваших движений, на физических краях вашего тела, находятся вторичные процессы, ваши сновидения и ваше сновидящее тело. Попытайтесь довести свои движения до предела и исследовать свои края (мы будем подробно обсуждать их в следующей главе), границы своего индивидуального тела. Приближайтесь к своим физическим пределам очень мягко, поскольку можно потянуть мышцу, поначалу этого не заметив. Цель этой работы не в том, чтобы совершить физический подвиг, а в обнаружении того, кто вы есть. Медитируйте, но не рвитесь к краю. Приближайтесь к своим физическим пределам очень осторожно, а потом побудьте в этой позиции.

В этой точке переключение каналов ваших переживаний даст вам важнейшую информацию о процессе, в который вы вовлечены движением. Проделайте следующий эксперимент. Попросите себя увидеть те переживания, что вы чувствуете сейчас. Результирующее видение — это ваше биологическое сновидение, ваша силовая конфигурация момента.

Движение наполнено процессом и информацией. Не насилуйте движение программированием или даже просто попустительством. Ловите движения, которые происходят спонтанно, усиливайте их, подводите их к пределам, а затем меняйте каналы, чтобы усилить осознавание того, что делает ваше тело.

Мое тело

Я не очень гибок физически. Недавно, занимаясь йогой вместе с Барбарой, я понял, что ненавижу позу лука, то есть когда мне, откинувшись назад и ухватив себя за щиколотки, приходится перекатываться

Рис. 7. Прогибание

Рис. 8. Кошка

Рис. 9. Рыба

Рис. 10. Стойка на голове

Рис. 11. Кобра

Рис. 12. Лук

на пузе по полу (см. рис. 12), Какое отвращение я испытываю к этой позе! Я удерживал щиколотки так долго, как мог, растягиваясь против своей воли, и вдруг — бац! — я переключил каналы и увидел картину, видение. И что же это было? Железный Ганс, сказочный персонаж! Я увидел презираемую тень западной цивилизации, дикаря, неотесанную лесную личность, отринутую современной цивилизацией, архетипического примитива. На краю моего физического движения появилось видение грубого парня, железного человека, который не сдается, который полон решимости быть самим собой. Это была информация, которая хранилась в моих тугих сухожилиях и поясняла смысл отсутствия гибкости.

Вторичное и миоклоническое движение

Есть множество движений, которые происходят так быстро, что нам бывает трудно ощутить их. Они получили название миоклонических, то есть они напоминают судороги и подергивания, которые вы иногда испытываете, засыпая. Вам может сниться, что вы падаете с лестницы, ваше тело дергается, пока вы падаете, а потом — раз! — и вы проснулись.

Сходным образом, когда вы медитируете или приближаетесь к гипнагогическому уровню переживаний, где появляются видения и голоса, ваше тело управляется энергией сновидения и движется так же спонтанно, как и когда вам снится сон и вы слышите голоса. Поэтому торопитесь! Ловите эти незаконченные движения, усиливайте их и следуйте за ними до конца, всякий раз, когда это возможно.

Чем лучше вы осознаете свои движения, тем совершенней ваша способность отличать движение первичного процесса, которое является намеренным и заканчивается значимым образом, от вторичного движения, которое имеет миоклонический характер. Если вы можете уловить свой вторичный процесс в канале движения, то вы почти всегда сможете связать его со сновидениями предшествующей ночи.

Дифференциация движения очень важна, потому что, если вы попытаетесь выполнить "аутентичное движение" или, будучи творческим и спонтанным человеком, танцевать, надеясь, что вы делаете это оригинально, вам это, вероятно не удастся. Вторичные, незаконченные и непостижимые движения — это прямая дорога к аутентичному, творческому и непредсказуемому танцу в сновидении. Именно в этих непреднамеренных движениях находится информация наших сновидений.

Недавно я работал с одним мужчиной над процессом ходьбы — его первичным движением. Однако когда он ходил, то осознавал, что ходит как робот. Он сказал, что ему важно ходить именно так, чтобы сохранять контроль над собой. Его первичный процесс, с которым он себя отождествлял, заключался в контроле; его вторичный процесс заключался в неуправляемости. Я порекомендовал ему практиковаться в контроле, полагая, что для этого должна быть какая-то веская причина. Работая над ходьбой, он внезапно рассказал мне, что страдает эпилепсией.

Так что же появилось сначала — курица или яйцо? Был ли его контроль защитой от эпилептических припадков, или припадки служили компенсаторной реакцией на контроль? В процессуальной работе мы ставим вопросы о причинах, но предпочитаем выдвигать гипотезы, основанные на текущем процессе. Поэтому я спросил его, не будет ли он против, если мы вместе попереживаем неуправляемый процесс, связанный с его эпилепсией. Он согласился, и вышло творческое движение, а потом внезапно — гнев. Его злили переживания раннего детства. Мы усилили движения, выражающие гнев, и последовал танец, красивый и изящный танец мастера боевых искусств. В его вторичных эпилептических движениях были заперты защита, ярость, оскорбление и сила.

Когда этот человек идет, вместе с ним идут несколько процессов. Один из идущих контролирует эмоции, а другой — зол и неуправляем. И в процессуальной работе есть тот, кто работает с обоими этими фигурами, сочетая их в текучем танце жизни, обручающем контроль с несдержанностью. Два состояния, замороженные во времени, — контроль и несдержанность, превратились, как сказал бы Дон Хуан, в искусство воина, "контролируемую несдержанность". Процессуально ориентированное движение в медитации дает нам быстрый доступ к неведомым состояниям и творческой интеграции.

Движение ради движения

В медитации будут наступать такие моменты, когда вы обнаружите, что двигаетесь таким образом, что, кроме движения, ничего не происходит. Не происходит никакой смены канала. Вы можете перекатываться по полу взад и вперед или постоянно отклонять тело назад. В этих движениях и позах интересно то, что они не сопровождаются сообщениями из других каналов. Это движения сами по себе и ради самих себя. Судя по всему, их единственная цель — исцеляющая функция. Если заняться этим сознательно, станет заметно, как эта исцеляющая функция работает посредством массажа напряженных и болезненных частей тела.

Работа в канале движения — одна из особенностей процессуально ориентированной медитации. Постоянная готовность двигаться отличает эту работу от определенных восточных ритуалов, которые интегрируют потребность в движении, например, рекомендуя ученику периодически вставать, чтобы совершать запрограммированную ходьбу.

Погружение в процесс

Если вы чувствуете себя в своем процессе как дома, нет нужды устраивать перерывы в медитации для ходьбы, поскольку осознание движения позволяет часами оставаться на площади размером с коврик для йоги, не испытывая потребности встать и потянуться. За эти часы вы можете позволить своему процессу переключать каналы, вы можете сначала слушать голоса, потом наблюдать персонажи сновидения, переживать прозрения и записывать их, опять садиться, раскачиваться, вставать, трястись, ложиться и даже спать. Когда это делается в течение нескольких дней, вы все глубже и глубже вовлекаетесь в свой процесс, пока он не становится частью самой жизни. Само по себе это погружение в процесс оказывается задачей, которую тело ставило перед собой в первую очередь, но которая не доходила до нашего осознания. Чтобы ни происходило в течение оговоренного заранее времени медитации, будь то пять минут или пять часов, — это мимолетный взгляд на то, как можно жить. Поразительно!

Только что бабочка села на мою авторучку. Я продолжаю медленно писать, бабочка остается. Ее ритмичные движения с трудом позволяют мне следить за написанным. Я — бабочка? Пока я медитирую на бабочке, я вижу, что она легче меня. Теперь для вас пишет беспристрастный наблюдатель, и он отдает себе отчет в том, что Я из предыдущего предложения, который пишет и медитирует, — это мой первичный процесс, а бабочка, мешающая мне писать, — это мой вторичный процесс. Пора прекратить писанину и побольше узнать о бабочке!

6. КРАЯ

На протяжении веков центральными проблемами медитации считались помехи, беспокойство и блуждание внимания. Бесконечное вращение кармического колеса, движение ума, приход и уход голосов, движений, видений, боли и недомоганий, материальных обладании и взаимоотношений считались величайшим врагом медитирующего. Процессуальная работа по-другому расценивает эти изменения и сбои. Самые серьезные помехи обусловлены двумя факторами, которые мы будем обсуждать в этой главе: сменой каналов и краями.

Инвариантность сообщения

Когда процесс приносит информацию, которую нам трудно принять, значит, мы приближаемся к краю. Каналы переключаются, когда достигнут край или когда настает время развивать осоз-навание в других областях. Информация остается той же; сообщение постоянно, но каналы меняются. В обоих случаях самое удивительное, что ум в действительности вовсе не блуждает. Вы можете попробовать удерживать свое внимание на одном процессе (если вы чувствуете, что так надо) — это является идеалом во многих школах медитации, но на самом деле вам этого не требуется, поскольку то же цамое сообщение повторяется в другом канале каждый раз, когда ваш фокус меняется.

Сохранение процесса

Мой многолетний опыт работы со сновидениями научил меня тому, что, хотя эпизоды сновидения меняются, каждый из них несет, по существу, одно и то же сообщение. "Процесс не создается и не разрушается, но всегда сохраняется" — так объяснил бы этот факт ученый. Процесс исчезает из фокуса сознания только затем, чтобы вновь появиться в канале, не занятом осознаванием. Сообщение немного меняется, как только вы его уловите. Ваши сновидения могут убеждать вас рискнуть, ваши движения могут заставить вас споткнуться и почти упасть, ваше тело может пугать вас серьезными симптомами, а ваши взаимоотношения могут провоцировать вас на необдуманные действия. Однако, если уж вы решили рискнуть, сообщение, которое появлялось во всех возможных каналах, меняется.

Что же тогда обусловливает изменения в наших видениях, телесных переживаниях и движениях? Возможно, это побуждение стать целостным, познать себя и развить осознавание во всех каналах.

Таинственная точка, которую я называю "краем", — это дорожный затор в конкретном канале. В этой точке ваш процесс меняет каналы и оставляет ваше осознание в подвешенном состоянии. Например, вам снится кто-то, кого вы не любите, некая женщина, даже смотреть на которую для вас невыносимо, потому что она вмещает в себя все самые ненавистные вам отрицательные качества. У вас переживание края по отношению к ней. Таким образом, когда вы работаете над своим сновидением, то склонны искать другие эпизоды сна, более привлекательные. Позже вы натыкаетесь на такого же типа неприятную персону в соседнем магазине. Теперь фигура расположена в канале мира, однако сообщение неизменно: посмотри на свои негативные качества и переживи их еще раз.

На краю визуального канала появляется как будто какое-то отклонение от видения. Вы, как правило, считаете, что просто отвлеклись, но если продолжите медитацию дальше, то заметите, что начинает работать другой канал — канал мира, несущий то же сообщение. Тот же процесс начинается заново в другом канале.

Зацикливание

Может даже случиться так, что будет повторяться один и тот же визуальный процесс. Вы еще раз подходите к тому же краю ненависти к негативным качествам, затем еще и еще, зацикливаясь, как будто в кармическом колесе. Вы повторяетесь, упорствуете, крутитесь вокруг некоторой мистической точки, даже не догадываясь, что за вашим зацикливанием стоит край, связанный с сообщением. Если вы хотите спрыгнуть с колеса, вам нужно встретить край лицом к лицу и преодолеть его. Но это нелегкая работа, потому что, когда вы подходите к краю, процессы переключаются, каналы меняются, ваша медитация мерцает, а осознание затуманивается. Теперь вы работаете в одиночестве во тьме медитации. Ловите свои края, держите их и изучайте.

Поймать край

Узнать больше об этих загадочных и невидимых краях, которые организуют вашу медитацию, можно разными путями. Я знаю несколько способов. Один из них состоит в том, чтобы усиливать процессы в тех каналах, в которых они происходят, и уловить момент, когда меняются каналы или содержание. Затем нужно вернуться назад и исследовать, когда и в каком направлении они меняются.

Момент смены — это замечательный момент; именно тут вы встречаетесь с кармическим колесом, великой тайной путаницы и изменчивости. Чтобы поймать этот момент, вы должны быть рас-торопны. Переключение происходит так быстро и так бессознательно, что для того, чтобы уловить край, который структурировал изменение, вам потребуется быть экспертом. Края очень-очень скользкие. Я думаю, что самый верный способ уловить эти обманчивые края — просто заинтересоваться ими. Для изучения феномена краев полезна медитация на приведенных ниже вопросах. Запишите ответы на эти вопросы, медитируйте над ними тоже, и вы поймете структуру многих независимых процессов в самом себе.

1. Какое видение, фигуру, предмет или эпизод вы практически не переносите?

2. Что вы не любите слышать? Какие тоны или голоса вы ненавидите?

3. На каких чувствах, эмоциях, физических ощущениях или частях тела для вас почти невыносимо сосредоточиваться?

4. Какие движения кажутся вам непозволительными?

5. Каких проблем во взаимоотношениях вы предпочли бы избегать и каких людей вы ненавидите?

6. Какой ситуации в мире вы избегаете или какая из таких ситуаций выше вашего разумения и терпения?

Сновидение на краю

Если вы записали ответы на эти вопросы, вы способны выяснить и даже предугадать, о чем будут ваши сновидения, так как сновидения циркулируют вокруг ваших краев, вокруг взаимодействия первичных и вторичных процессов. Если вы знаете свои края в различных каналах, вы сможете предугадывать случайные и творческие движения, синхроничности, проблемы во взаимоотношениях и разные виды психосоматических телесных переживаний — короче говоря, все, что с вами может произойти. Записывая информацию об этих краях, медитируя над ними и оставаясь с ними рядом, вы работаете над коренными проблемами, которые организуют ваш процесс, ваш персональный миф.

Знание ваших краев позволит вам провести один эксперимент в области предвидения. Как только вы записали края, запишите свой первичный процесс — то есть поведение, для которого эти края представляют помеху. Если вам не нравится конкретный человек, какой именно части вас он не нравится? Какой аспект вашего поведения не может выносить этого человека? Это и есть ваш первичный процесс.

Следующий шаг— воспользоваться гаданием по "Ицзин", но сначала попробуйте угадать, какую гексаграмму вы получите, используя свои ответы на упомянутые вопросы. Одна читательница написала следующее:

"Я выполнила упражнение и угадала гексаграмму. Я думала, это будет что-то, связанное с агрессией, и из "Ицзин" я получила гексаграмму 6, "Конфликт". Я записала в качестве визуальных краев: "горнолыжные гонки, бокс, войну и убийство". На следующую ночь мне снились люди, стреляющие внутри дома, где находилась я, вооруженная пулеметом; и еще двое мужчин, которые неслись на лыжах вниз по крутому склону".

Интересно отметить, что ее визуальные края также подразумевают кинестетический край (катание на лыжах), мировой край (война) и край взаимоотношений (бокс). Эти упражнения показывают, что края в разных каналах взаимосвязаны и что они структурируют синхроничности вроде "Ицзин" и сновидений. Если вы знаете свои края, вы многое можете предсказать в собственной жизни!

Определение краев

Теперь, когда вы немного почувствовали свои края, я хочу определить их еще раз, потому что они очень важны. Края — это названия для переживания ограничения, для пределов осознания, для границ вашей самотождественности. Наиболее типичные края находятся на границах первичного процесса. Утверждение самотождественности, например, "я не такой", указывает на край. Таким образом, преодоление края — это всегда колоссальное переживание; вы чувствуете, что ваша самотождественность меняется, путается, теряется или ставится под сомнение.

Вторичные процессы также могут быть ограничивающими. Если вы приятный человек, ваш вторичный процесс, против которого у вас был край, состоит в том, чтобы быть жестче и менее чувствительным. Вы обнаруживаете, что вам больше не хочется быть приятным, фактически у вас край против этого! Как у первичного, так и у вторичного процессов есть края, которыми они отделяются друг от друга. Если вы работаете над своими краями, вы становитесь, хотя бы на короткое время, гибкой личностью.

Освобождение

Термины "просветление" и "свобода" предполагают гибкость и открытость. "Освобождение", говоря процессуальным языком, означает осознание своих краев, возможность двигаться с ними или вокруг них. Освобождение предполагает свободу, независимость от краев как в отношении вторичных процессов (что означает быть жестким, если этого хочется), так и в отношении первичных процессов (что означает быть мягким, если необходимо). Освобождение — это отрешение от краев, от циклических процессов, которые дают вам навязчивое, безнадежное и утомительное ощущение жизни.