Пустые консервные банки детства 1 страница

ISBN 978-5-00071-580-2

Человек способен своим образом жизни отражать, как зеркало, эту красоту бытия, показывая её самой жизни. Это замечательно, когда Жизнь видит в наших мыслях, чув- ствах и поступках красоту самой себя. Мы должны, если хотим, жить так! Самолюбие — первый враг для установ- ления гармоничной связи вашего ума и сердца. Название второй части «Возвращение домой» говорит о моей попыт- ке вернуться к нашему сердцу, как к нашему дому, как к образу жизни, как к самому себе. Искренне верю, что такой образ жизни существует на неизвестных мне планах бытия. Почему бы и здесь, у нас, на нашей грешной земле не стре- миться к тому же? Главное — это коллективное стремле- ние к человеческим ценностям. Этот путь начинается с вас! Вы — пример! Вы — родитель! Вы — сын! Будем учиться вместе направлять наши силы на благо себе и каждому, и пусть ваше сердце наполняется только силой, со словами

«Хочу любить, люблю и буду любить всегда»!

ISBN 978-5-00071-580-2

© П. Амурский, 2016

© ООО «Написано пером», 2016

Содержание

От автора................................................................... 7

Предисловие............................................................. 9

Возращение домой 2011 год 15

Жить подобно Иисусу 17

Польза жизни........................................................... 21

Атрибуты жизни...................................................... 23

Молитва — просьба................................................. 29

Благословение........................................................... 31

От печали к радости................................................ 33

Эго и Сердце............................................................. 40

Пересмотр жизни..................................................... 43

Знания невежд.......................................................... 45

Жить ради кого-то. А ради кого, в общем-то? 48

От ужасного к привычному 50

Обида......................................................................... 56

Тренировка для сердца 58

Значимость самого себя 59

Влюбленность и любовь 64

Тренировка для ума................................................. 70

Пустые консервные банки детства 70

Диалоги обычных людей 76

Как мне встретить второе сердце? 83

Дети. Еще рано?....................................................... 85

Любовь — привычка?.............................................. 89

Сила намерения....................................................... 94

Идеология. Подмена ценностей 96

Жить по уму.............................................................. 102

Как крестились в древности................................... 105

Потеря значимости.................................................. 109

Тренировка для ума................................................. 113

Улыбка....................................................................... 116

Желание результатов в поиске любви................. 118

На сколько тебя хватит?.......................................... 120

Депрессия................................................................. 122

Утешение................................................................... 138

Единая энергия........................................................ 139

Тренировка для ума................................................ 141

Добиваться или довольствоваться?....................... 142

Любовь на всех сферах —

единая сила сохранения гармонии...................... 144

Выбор сделать человека счастливым.................... 147

Выбор тирана........................................................... 148

Убежать от мира в поисках счастья...................... 148

Где можно найти счастье?...................................... 150

Счастье — как доверие другому человеку............ 151

Ум и сердце............................................................... 152

Память....................................................................... 162

Удивление................................................................. 163

Музыка...................................................................... 164

Потеря вещей........................................................... 165

Воду в вино................................................................ 165

Многогранность мышления................................... 166

Что просите в молитве?.......................................... 167

Лист или стрела....................................................... 168

Новые знания в старом мире................................. 169

Человек — как образ жизни в чистоте................. 169

Мечта — любовь. Он и она..................................... 172

Что в себе преодолевать и развивать? Он и она. 173

Еще раз подумать, стоит ли ступать

на этот путь?............................................................. 174

Плоды сердца........................................................... 179

Сердечное поведение............................................... 180

Почему святым крылья, а глупцам костыли?..... 182

Наши руки, глаза, ум и сердце

рождены для радости.............................................. 184

Состояние Христа.................................................... 185

Мои мысли................................................................ 189

Ни на кого не похожий........................................... 211

А у меня свой взгляд!............................................... 212

Самолюбие любви................................................... 213

Любовь к ближнему, любовь ко всему.

Возможно ли?........................................................... 214

Утешение для меня.................................................. 220

Увидеть свою обиду в зеркале................................ 221

Ответная благодарность.......................................... 223

Комплексы как эхо детства..................................... 224

Энергия завтрашнего дня....................................... 225

Описывая счастье..................................................... 226

Все как в первый раз................................................ 229

Тренировка для ума................................................. 231

Что такое духовная жизнь?..................................... 231

Жаль времени на любимых.................................... 234

Сохраняя влюбленность.......................................... 235

Радость, рожденная вами........................................ 237

Стремление к красоте.............................................. 240

Тренировка для ума................................................. 241

Питаться силой........................................................ 243

От автора

Добрый день, уважаемые читатели. В свет вышла вто- рая книга из серии «Ваша жизнь», где вы, будучи заин- тересованными в этом, можете продолжить знакомство с самим собой. Первая книга раскрывала перед вами смысл любви, как образа жизни. Многие писатели пи- шут про эзотерические истины, но к моему удивлению, без четкого указания, каким образом в мире, в обществе должен развиваться человек, сохраняя в себе закон чи- стой любви. Многие книги преподносят информацию лишь в виде фактов, с которыми сложно начать действо- вать самому.

Все существует для продолжения жизни, все существу- ет, чтобы продолжать жить. Жизнь способна развиваться лишь в красоте. Оглянитесь вокруг, взгляните на приро- ду, обратите взгляд в космос и на тех, кто живет в траве. Разве это не красота бытия? Существовало ли бы все это в гармонии, если бы не было общей идеи Создателя со- хранять красоту? Человек способен своим образом жиз- ни отражать, как зеркало эту красоту бытия, показывая ее самой жизни. Это замечательно, когда Жизнь видит в наших мыслях, чувствах и поступках красоту самой себя. Мы должны, если хотим, жить так!

Самолюбие — первый враг, для установления гармо- ничной связи вашего ума и сердца. Читайте книгу так же, как и предыдущую — не спеша, вдумчиво, но не зацикливаясь на суждениях и интерпретациях напи- санного. Важно стараться понять, что главным является идея, поскольку все движимое в нашей жизни основано на идее и вере в нее. Любой диалог будет бесконечным, если вкладывать в предмет спора разное понимание. Поэтому, если у вас во время чтения получится сохра- нять идею любви в любви, как отражение самой себя, то изучение книги доставит вам настоящее удовольствие. Название второй части «Возвращение домой», говорит о моей попытке вернуться к нашему сердцу, как к нашему дому, как к образу жизни, как к самому себе. Искренне верю, что такой образ жизни существует на неизвестных мне планах бытия. Почему бы и здесь, у нас, на нашей грешной земле не стремиться к тому же? Главное — это коллективное стремление к человеческим ценностям. Этот путь начинается с вас!

Вы — пример! Вы — родитель! Вы — сын! Будем учить- ся вместе направлять наши силы на благо себе и каждо- му и пусть ваше сердце наполняется только силой, со словами «Хочу любить, люблю и буду любить всегда»!

Павел Амурский 2011©

Предисловие

Может, мы просто привыкли к тому, что все, что бы мы ни делали,

должно быть сопровождаемо «кайфом», приятными ощущениями?..

Петр Панич

Эта книга направлена на то, чтобы мы с вами, созна- тельно, захотели вернуться домой — к нашему сердцу, жить сердцем. Захотев, уже не так сложно дойти до цели. В каждой главе есть идея жизни в сердце, о стрем- лении жить им и о том, что мы об этом забыли. Самыми правдивыми произведениями о сердце я считаю труды семьи Рерихов. Это великие люди! Читать и познавать можно что угодно, но если нет устремлений, применять знания в жизни нашим сердцем, то все знания теряют смысл. Знания сами по себе бесполезны, нужно уметь находить им применение в своей жизни. Уметь! Количе- ство прочитанных книг не имеет значение. Иногда люди гонятся за количеством знаний. Это не плохо, но не за- бывайте о повторном прочтении одной и той же книги через какое-то время. Вы удивитесь, что теперь по-дру- гому ее понимаете! Чтение этой книги не должно быть

поверхностным, но и не должно быть чрезмерно вдум- чивым. Нашли что-то в книге отличительное от ваше- го понимания — не зацикливайтесь на этом. Суть не в том, чтобы выявить мою неправоту. Я могу ошибаться, как любой из нас, но суть понять мое стремление доне- сти до вас идею, что даже в таком жестоком мире, как наш, необходимо учиться оставаться человеком с боль- шой буквы «Ч». Я всего лишь человек, такой же как и вы, и эта книга лишь отражение того, чему научили меня мои учителя. Давайте вместе, взявшись за руки, будем прикладывать усилия найти путь домой! Я учусь вместе с вами! Вам искренне желаю не терять силы духа, веры в добро. Мы должны создавать и дарить красоту своим сердцем. Вы пример этого! Будьте примером для своих детей и близких!

Ачан Ли Дхаммадхаро сказал: «Даже те добродетели, которые мы сумели развить, легко разрушаются, потому что они еще не сохранены надежно в сердце. Если в на- шем сердце нет внутреннего принципа, центра, где бы оно могло бы пребывать, то мы уподобляемся человеку, у которого нет дома». Все наши благие намерения под угрозой измены самому себе, так как мы не умеем жить сердцем, и не осознали главной идеи — все самое важное и необходимое человек уже имеет внутри себя.

Мы очень хотим духовного роста, но мы также хотим и комфорта в жизни и твердой почты под ногами: это и социальный статус, и уровень заработка, и наше спокой- ствие на «черный день», уверенность в завтрашнем дне, уверенность, что сможем вырастить детей и т.п. Помимо этого у каждого из нас есть свои желания и определенная мотивация для всех наших поступков. Беда в том, что эти желания переменчивы и навязчивы, как неустойчивое на- строение. В нас нет баланса сил. Мы как неуравновешен-

ные люди — то склоняемся к духовному, то склоняемся к материальному. Мы не утверждаем на своем жизнен- ном пути — срединный путь, путь баланса. Поэтому мы всегда находимся под угрозой падения, предательства самого себя. Подробно об этом я напишу в своей книге

«Падение». Помимо наших желаний есть определенные силы, которые стремятся придавить нас и сдержать наш рост. Омар Хайям сказал: «Кто понял жизнь, тот больше не спешит». Наш ум неспокоен, он спешит, он боится не успеть, боится потерять. Жить сердцем — это не просто слова, это не просто поступки. Это определенное измене- ние вибраций вашего осознания; не только ум, все тело начинает работать по-другому.

Человек периодически возвращается к состояниям

«я хочу», «хочу я», «я хочу этого», «я согласен только на это» и подобным им. Нас не хватает пройти определен- ный путь. Мы начинаем, мы прикладываем некоторые усилия, а потом мы говорим «я устал», «нет, сегодня я посплю», «сегодня не хочется, я сделаю это завтра». И мы не успеваем пройти определенные, важные отрезки пути. Мы все время остаемся в недопонимании процес- сов, мы остаемся в недопонимании изменений внутри нас. Казалось бы, вот-вот и мы почувствуем тоньше, но нам не хватило одного дня усилий.

Мы очень любим смотреть на примеры наших учите- лей. Нам совестно, пока мы сохраняем их взор на нашу совесть. Но как часто мы делаем вид, что наши поступки никому не видны, кроме нас? Как часто мы готовы про- стить себе разного рода низость. Простить или оправ- дать. Постарайтесь найти все то, от чего мы теряем связь с Божественным. Постарайтесь почувствовать страх от своего своеволия. Постарайтесь осознать духовные зако- ны и воспитать свое сердце. «Самая мощная сила в мире,

единственная, дающая начало всему добру и злу, всем удовольствиям и боли — это сердце. Сердце подобно бо- жеству: добро, зло, удовольствие и боль исходят всецело из сердца. Мы могли бы даже назвать сердце творцом этого мира, потому что мирный покой и продолжитель- ное благосостояние этого мира зависят от сердца. Если этот мир будет разрушен, причиной этому станет серд- це. Таким образом мы должны воспитывать эту важней- шую часть мира, чтобы оно имело центр действующей в качестве основы его процветания и благополучия» Ачан Ли Дхаммадхаро.

В предисловие хотелось бы еще сказать, что люди очень редко слушают свое сердце. В буквальном смыс- ле. Слушаете ли вы стук своего сердца? Это важнейшая практика. Научитесь слушать стук своего сердца вне за- висимости от того, каким делом вы заняты. А в те момен- ты, когда вы находитесь в покое — научитесь чувствовать стук сердца в разных частях тела. Ребенком я любил эту игру, когда находил стук сердца в самых разных уголках своего тела. Абсолютно необходимо научиться разли- чать потребности для сердца, потребности милые серд- цу — культивировать их и укоренять в своем поведении. И еще хотел бы сказать о важном. Торопитесь не спе- ша. Я знаю учеников, достигших больших высот в тон- ком чувствовании своего тела и мира, но пришедших к состоянию ложности своего выбранного пути. Торопись не спеша означает то, что вы не кидаетесь к множеству знаний, не стараетесь как можно быстрее углубиться в уровни знаний. Некоторые летят к лику Христа окрылен- ными, а падают обгоревшими. Происходит это от наших ложных ожиданий тех результатов, которые мы бы хоте- ли получить от знаний. Тело нужно готовить, чтобы все усваивалось правильно. Ведь младенцу не даем грубую

пищу, пока не готово к этому тело. Мы все младенцы. Грубо думать, что мы взрослые и способны легко понять все тонкие знания.

Умейте прощать себя. Умейте не зацикливаться на промахах, ошибках и падениях. Важно то, что вы делаете именно сейчас. Вы можете долго реветь и говорить какое вы ничтожество. Что из того? В следующий момент вы вновь делаете ошибку и, снова плакать? Важно то, что вы делаете именно сейчас. Если вы сохраняете благородное состояние сейчас, потом, завтра — что вы получите? Вы начинаете строить тот дом, который невозможно будет ничем разрушить. Очень важно понимать, от чего мы те- ряем связь с Божественным. Понять это поведение нуж- но и отказаться от этого. Наши болезни, наши проблемы связаны с этим поведением. Улыбка, сердце, смирение и действие — это то, что должно быть в нашем поведении.

ВОЗРАЩЕНИЕ ДОМОЙ

2011 год

Жить подобно Иисусу

Если ты горшки лепишь, что ж мне теперь

лепить их тоже?

— Зачем мне жить как Иисус? У него своя миссия была. А нам нужно просто жить в гармонии и доброте. Если я выберу идти на Кайлас* и искать там просвеще- ния — я не буду думать о семье. Если же я буду жить как семейный человек, то всерьез о Кайласе и просвещении думать смысла нет! И не нужно самих себя менять; если нам это дано, значит, мы просто должны учиться с этим жить и направить в мирное русло.

— Своя миссия, это когда ты в баню идешь помыться. Иисус не говорил отрекайся от своей жизни, не говорил живите тем же бытом, что и я.

— Тогда не пойму, к чему ты часто приводишь в пример Иисуса и Будду, как бы они поступили на нашем месте.

— Привожу в пример, чтобы показать его сердеч- ность по отношению ко всем людям. Его красоту сердца и силу этой красоты. Человек, в отличие от животного, может быть всем, кем захочет. Использовать свое тело так, как хочет, ровно как и мысли и всю свою энергию. Мы можем ломать деревья, делать рогатки, убивать птиц и животных, убивать людей, туалет иметь прямо у себя в прихожей, жрать еду как свиньи, ходить все время грязными. Зачем мыться, если испачкаемся сно- ва? Мы можем все отрицать и всего бояться, мы можем всех ненавидеть и презирать. Мы можем биться голо- вой об стену пока не подохнем от нашей тупости. За-

* Гора в одноимённом горном хребте в системе гор Гандисышань (Трансги- малаи) на юге Тибетского нагорья. Святыня.

мечательное оправдание находят люди чужим поступ- кам: «это же твой выбор», — говорят они. Мы можем быть сколь угодно индивидуальными в нашем жела- нии быть ни на кого непохожим. Мы можем не уважать мать и отца, можем избивать своих детей. В чем поль- за такой жизни? Привожу пример Иисуса, с точки зре- ния полезности такой красоты сердца. Его сердце да- рило Свет, радость, улыбку всему живому. Почему Он вообще пытался учить людей сердечной любви? Да, у каждого свой путь и свои ступени восхождения. Да, у каждого своя воля и свои желания. Но как полезно мы живем для Жизни?! Учителя появляются лишь в опре- деленные исторические моменты времени. Нет такого, чтобы каждый день нас поучали. Любой родитель дол- жен дать ребенку самому попробовать добиться желае- мого, иначе не насытится ребенок своим стремлением. Так и учителя — появляются лишь в необходимые для человечества моменты. Какой смысл накапливать ду- ховные знания, духовную силу, силу сердечной любви, если потом уйдем от людей? Поэтому и учителя спу- скаются к нам, чтобы передать эти знания, ищущим их. Человек, как писал, имеет свою красоту бытия. И должен жить по-человечески. Мы видим мир таким, какие энергии живут внутри нас. Мы видим людей такими, какие энергии живут в нас. Мы общаемся с людьми так, как текут энергии внутри нас. Если срав- нить мужчину девятнадцатого века и мужчину двад- цать первого века и его отношение к женщине, то что мы видим? Сейчас для мужчины, женщина является в первую очередь объектом вожделений, наслаждений, удовольствий. Грубо говоря — добычей или предме- том. Читали ли вы книгу Федора Достоевского «Бед- ные люди»? Можно ли сейчас представить такое отно-

шение между людьми? Есть ли сейчас та нравственная красота, какая была по отношению к девочке в школе в советское время 40-х, 50-х, 60-х годов?! Где наивность дружбы между мальчиком и девочкой? Неужели мы пришли к более красивым временам, к более краси- вым отношениям, к более красивому обществу? Мне говорят, что времена не меняются, имея этим ввиду, что все пороки человеческие во все времена были оди- наковы. Да, это отчасти так, но сейчас происходит их тотальное умножение в обществе. Какие энергии жи- вут в современном человеке? Ровно такие, какие инте- ресы живут у нас в голове, интересы и стремления. Че- ловек, финансово обеспеченный, сходит с ума сейчас намного разнообразнее, потому как сфера услуг для него намного доступнее, чем для бедного. В то же вре- мя бедный, от того, что не имеет возможности тратить деньги на вещи и удовольствия в таких же масшта- бах, тупо пьет и тратит свои деньги на выпивку, в худ- шем случае грабит и убивает*. Да, мы можем делать все, что захотим. Неужели мы, как дети неразумные, должны пальчики в розетку совать, поджигать волосы на голове, и тому подобное? Зачем нам взрослеть, если взрослея, из неразумных детей превращаемся в тупых, самолюбивых взрослых — наркотики; войны; алко- голь; угнетение людей; уничтожение природы; жизнь в массе ненужных вещей; предательства; равнодушие

* «По сей же причине никто из нас не должен питать в себе желание приоб- ретать. Ибо какая выгода приобретать то, чего не возьмем с собою. Почему не приобретать нам лучше то, что и с собою взять можем, как-то: благоразумие, справедливость, целомудрие, мужество, рассудительность, любовь, нищелю- бие, веру во Христа, безгневие, страннолюбие? Приобретши сии (добродете- ли), мы найдем их впереди себя там, приготовляющими нам пристанище на земле кротких». (Наставления Святого Антония Великого: Добротолюбие, т.1)

и звероподобие? Какая красота у нас в сердце? Если суть* нашей жизни в том, чтобы насыщать свое самолюбие, ко- торое по сути ненасытно — от чего ж будет тут красота? Как сказал Олег Янковский в фильме «Влюблен по соб- ственному желанию»: «Мама, ты всегда жила для других и поэтому была счастлива». Ты скажешь, я привожу край- ности в примерах. Но кто знает, до чего, в своей глупости доведет себя человечество… Учителя приходят, обычно, на рубеже времен. На рубеже, когда можно еще возро- дить Человечную любовь. До прихода учителя, нам как детям, дается пробовать все, в том числе и идти к Любви, как к образу высшей пользы Человека для себя и Приро- ды. В каждом сердце человека есть подобие всего сущего. Можно использовать и руки, и ум, и сердце в желании вредить людям, использовать людей для собственной вы- годы. Можно и ум, и сердце направить для служения лю- дям. Когда в каждом человеке есть душевное счастье, ког- да есть думающее сердце, лишь тогда человечество будет помощником всему Сущему. Если дети не будут любить родителей и дети детей их, откуда возьмется любовь? Как мы можем любить Бога, если к людям относимся не сер- дечно, но лишь с желанием выгоды, корыстного исполь- зования, или своего примитивного удовлетворения?

Сейчас происходит смена времен, женская энергия будет править в последующие 13 000 лет**. Главы стран знают это. Задумайтесь, почему сейчас женщина и муж- чина все меньше связаны с нравственностью — красотой отношений в сердце. Само собой ли все происходит?

* «Это значит, что в его представлении о сути «Я» должны содержаться ответы на такие вопросы, как «Кто я есть?», «Откуда я пришел?», «Куда я иду?», «Для чего я сюда пришел?» и тому подобные» (Шри Юктешвар. Святая Наука).

** Информация взята из книги Д. Мельхиседека «Светоносная Змея».

Польза жизни

В чем польза от разного рода мировоззрений, духов- ных или материальных устремлений. В чем польза от лишь неукоснительного исполнения догм? В рай торо- питесь? Боитесь ада? Не знали вы разве, что ни страх, ни стремления не приведут туда?! Наемническим трудом, но не чистым желанием называется такое стремление. Открытость ума и сердца необходима для всего сущего, но не ограничиваться лишь соблюдением правил. Ум- ственная и сердечная деятельность нужны. Пустота ума и сердца нужны для того, чтобы вместить все сущее, объять его, осознать!

В чем польза пахарю лежать на печи, если может про- изводить урожай? Так и себя и голодных накормит.

Бойтесь праведников, кто за книгами лишь, в стремле- нии рая и отчуждении от остальных людей. Безбожни- ками они считают тех, кто не подобен им. В чем польза ваша, вы, догматики, для всего человечества? Несете ли вы сердечную, открытую, всепрощающую любовь лю- дям? Забыли вы, что всего лишь человеки, но как слепые стали в стремлении исполнять заветы в поклонах. Любое зерно даст урожай лишь если почва плодородна и сила многих сердец нужна, чтобы не пропали плоды паха- рей. Забыли вы, догматики, о состоянии Христа. Забыли вы, догматики, что желанием прощения всех людей и спасением каждого нужно жить. Осуждаете, но что осу- ждением даете вашему сердцу? Чистоту? Легкость легче пера? Улыбается ли ваше сердце от суждений или оскал ревнивого эгоизма лишь виден? Как можете вы, догма- тики, без думающего сердца, лишь верить? Неужели не знаете, что нет религии выше, чем истина? Неужели не знаете, что все религии вышли из одной реки? Неужели

не знаете, что не к слову в книге нужно обращать свое сердце, но слово устремить в сердце. Для вас, вы, догма- тики, важнее ваши книги, чем сердце чужого человека, но если бы слова устремляли в сердце, нашли бы и при- менение им сердечное. Все великие книги лишь ключ к деятельности сердечной, но не кумир, или забыли, что сказано о кумирах? Любить сердце каждого должны вы, и грешника и праведника, неужели вы безгрешны? Но любить должны не находясь в стороне, но помогая Слово устремить в сердце. Слово, как символ первоначальной силы, что сближает и объединяет все сущее — это и есть первозданная Любовь. Неужели не поняли еще как нуж- но читать и к чему устремляться? Устремить сердце свое, раскрыться в своей истинной любви всему миру и ка- ждому сердцу! Раскрыться, как цветок тянется к солнцу

— без эгоистичных, тщеславных устремлений дотянуть- ся до солнца! В простоте и кротости распускается цветок, или вы забыли об Агнце Мира? Много читаете, но лишь как несмышленыши твердите прочитанное. Неужели невооруженным глазом можете смотреть на солнце в зе- ните? Но совершенно не это потребно, но ваше стрем- ление подобно этому. Вот почему мы находим Иисуса восклицающим: «Горе вам, законникам, что вы взяли ключи разумения [гносиса]: сами не вошли, и входящим воспрепятствовали» (Лк 11:52).

В чем польза материалиста, если еще не было ни одно- го, кто бы был счастлив по-настоящему, купаясь в день- гах, но будучи несчастным в любви — как в необходимом душевном счастье — ибо не умеют они любить. Душев- ное счастье заменили они на душевный комфорт. Неуже- ли думаете, вы, материалисты, что любовь это лишнее, что существует? Неужели мало вам примера Александра Македонского? Неужели думаете, что Любовь можно

заменить вещами или приравнять к ним? Ваша польза жизни как карточный дом, как дым от костра, как мимо- летная вспышка, как медленный яд внутри.

Атрибуты жизни

К тебе нет суждений, если ты ничем не отличаешься от остальных.

В нашей жизни все подчинено общественному поряд- ку. Порядок, конечно, начинается с каждого и для себя лично. Это порядок принципов и мыслей у себя в голове. Порядок в отношениях с друзьями и коллегами. Поря- док в вашей семье. Порядок вашей жизни для общества. И сам общественный порядок, те моральные, нравствен- ные, этические, человечные принципы, которые в нем есть на данный момент — обуславливают все многообра- зие связей, отношений и порядок в целом.

Посмотрите вокруг. Во что превращается, например, сегодняшняя церковь и ее влияние на людей. Уже ста- ло нормальным освящать машины, иконы в автомобиле становятся обычным атрибутом стиля жизни, человек часто, даже не знает, кто изображен на иконке, важно, чтобы она была в авто, как бы для защиты, авось помо- жет, лишней же не будет. Не говорю обо всех, но эта тенденция есть. Уже сейчас, с детства, детей учат любить святых и просить у них помощи, не придавая значения, не изучая, не делая попытки донести до детей главную мораль — какой любви учили святые, и что необходи- мо учиться любить как они. Но как любили они?! Кто знает смысл крещения? Сейчас детей крестят нескончае- мым потоком, потому что большинство просто считает

это необходимым для ребенка, для его защиты, но кто знает всю глубину этого, ранее называемого таинством, обряда. Сейчас даже само слово «Таинство» не имеет у людей того смысла, какой был заложен изначально. Сей- час крещение становится также обычным, естественным для всех, становится атрибутом жизни. В будущем это станет предметом осуждения, если какой-то человек не покрестился. Неужели нужно осуждение, если бы цер- ковь учила любви святых людей?

Казалось бы, ясно сказано об Огненном Крещении. Указаны огненные языки над головами. Но люди не же- лают принять действительность, как она есть. Они будут как бы почитать Писания, но не принимать в жизни. (Мир огненный. Е.И. Рерих)