ГЛАВА 7 Осознание настоящего 2 страница

Второй этап — создание felt sense. Для этого предлагается подумать о своей проблеме. Затем пациент побуждается к поиску физического резонанса с помощью методики «зонда» Р. Куртца: он пытается найти неясные, туманные, неопреде­ленные ощущения в грудной клетке и животе. На этот этап может уйти достаточно времени. Если человек очень быстро находит felt sense и выражает его в конкретных модальных переживаниях (боль, давление, напряжение и т. п.), то это свидетельство того, что он «проскочил» мимо felt sense. В дан­ном случае его следует вернуть обратно к выполнению этого этапа. Таким образом, на втором этапе пациент отыскивает в себе телесный резонанс психологической проблемы, который представляет собой не что иное, как язык бессознательного. А. С. Кочарян предлагает метафору «детской любимой игруш­ки», позволяющую создать felt sense.

«Каждый из нас когда-то был маленьким, а может быть, мы дети и сегодня, и мы так же, как и дети, нуждаемся в любви, в ласке, в похвале, в принятии, в безопасности. Мы просто тянемся к той уверенной и сильной руке, которая, словно материнская рука, дает тепло, силу, любовь, безопасность.

Для каждого из нас день рождения — это важный праздник, это веха на жизненном пути. Мы можем вспомнить свой день рождения год назад. Может быть, это было во вторник или в четверг, а может быть в понедельник или в пятницу — это мог быть любой день. Может быть, вы помните, когда в день рожде­ния собрались ваши близкие и друзья. Вам было приятно, а может быть, запомнился, какой-то день рождения год назад, два, три или более, когда вы переживали оттого, что не получилось ожи­даемого праздника.

Легко вспомнить и первый школьный день, цветы, улыбки, радость, грусть, ожидание, страх, волнение. В конце концов, если вы и не помните этот день, который был так давно, вы можете его придумать или вспомнить какой-то другой день.

У каждого из нас есть любимая вещь, была она и в детстве. Это моя игрушка, которую я любил, защищал, одевал, брал с собой в постель. Эта игрушка, которая делала меня счастливым. Если вы не помните эту игрушку, то легко можете придумать ее сейчас. Это может быть кукла или плюшевый медвежонок, а может быть, машинка, а может быть, еще что-то.

Счастье всегда впереди, но удивительная вещь: чем ближе входишь в свое детство, чем больше обращаешься к себе спиной, тем сильнее чувствуешь это счастье. Это словно сон. Только сон наяву, потому что это было, потому что этого нет, потому что это в мечтах и грезах и потому что это было в реальности, потому что этого нельзя вернуть. И всегда думаешь: сон наяву, в бодрствовании — это сон или реальность ? Если это реальность — это не сон, а если это сон, то это не реальность...

Я знаю, что маленькие принцессы и принцы любят мечтать и в своих мечтах погружаются глубже и глубже в это прошлое, и чем глубже туда погружаются, и чем свободнее и легче становит­ся дыхание, и чем расслабленнее становится тело, тем светлее наше детство, наша радость, наш праздник, наши надежды. Вы видите глаза своей матери, бабушки, дедушки. Вы чувствуете их руки, принимающие, ласкающие, Вы слышите, как мать зовет вас,^ слышите свое имя, чувствуете ласковое прикосновение к вашей голове и еще глубже и глубже погружаетесь в приятное расслаб­ленное ощущение детства. Любимая игрушка, она красная или голубая, она мягкая на ощупь, она добрая и принимающая. Мы можем вспомнить эту игрушку, которая была с нами, мы много мечтали, имея эту игрушку, мы мечтали и думали, кем мы будем, кто будет рядом с нами.

Мы можем быть иногда честными или нечестными сами с собой, и не секрет, что мы не всегда живем в тех семьях, где нас любят, где мы любим, мы можем быть одиноки, имея вокруг множество людей, можем чувствовать недостаток свободы, не­достаток счастья, мы можем чувствовать, что все кругом на нас «ездят», мы всем должны, мы можем чувствовать, что нам нужен кто-то, кто нас ведет по жизни, а сами мы ничего не можем достичь. Мы можем чувствовать, что нас не понимают и нам тяжело с другими людьми. Мы можем много чувствовать, мы можем скрывать это в себе. Я прошу вас обратиться к центру своей личности, где каждый из нас может сказать: «Да, это Я, это Я, не прикрытое маской, это Я, которое может быть само по себе такое, какое оно есть, которое не нуждается в украша­тельстве, оно такое есть, ранимое, может быть капризное, может быть не очень уверенное в себе, такое, как оно есть». Обратитесь к этому Я, найдите его в себе, потому что это Я — честное Я, честное по отношению к себе и скажите, просите, чтобы это Я поделилось с игрушкой своим счастьем и несчасть­ем, тем, насколько исполнились надежды и мечтания, насколько жизнь оказалась пустой и обманутой...»

С помощью этой метафоры человек легко регрессирует в детство, возникают печаль, слезы и т. п., и это позволяет выйти на felt sense проблемного переживания.

Третий этап — «нахождение рукоятки». Имеется в виду, что для того, чтобы ввести бессознательное felt sense в сознание, необходимо найти «рукоятку» для осуществления такого подъема. Универсальной «рукояткой» может быть слово или метафора. Однако не всегда соответствующее слово или образ находится сразу, поэтому может оказаться полезным создание промежуточ­ных довербальных «рукояток» — вздохов, звуков, жестов и т. п. Очевидно, что неопределенное ощущение в теле (felt sense) можно выдохнуть, пропеть, прокричать, протанцевать и т. п. Затем ищут вербальную «рукоятку» к этим довербальным экспрессиям felt sense.

Четвертый этап — сравнение. На этом этапе проверяется истинность «рукоятки», действительно ли слова и образы соот­ветствуют felt sense. Важно снова соотнести найденную «руко­ятку» с felt sense. Если оказывается, что «рукоятка» истинна, то может произойти облегчение в теле (body shift), а может (если соответствие «рукоятки» и felt sense не обнаружено), следует изменить саму «рукоятку».

Пятый этап — вопросы к felt sense. Если на четвертом этапе пациент почувствовал облегчение и появились выраженные изменения в теле, он может перейти к шестому этапу. Если же это облегчение и изменения недостаточны, тогда пациент дол­жен узнать свое felt sense лучше. Вопросы к felt sense могут быть

следующими: «Кто ты? Что еще ты можешь рассказать о себе?» После этого пациент ожидает ответов, которые сами выходят из felt sense. Ответы могут исходить также из головы, а не из тела. Ответы из felt sense часто не соответствуют уже ранее имевшим­ся у пациентов ответам из головы. Изменение происходит во время поиска ответа, а не во время дачи уже готового ответа.

Шестой этап — принятие. Он состоит в принятии произо­шедшего изменения. На этом этапе следует дышать определен­ное время спокойно, ощущая изменение. Это усиливает сам процесс изменения. Обычно интеллект не замечает таких не­больших изменений, поэтому человеку нужно принимать все маленькие изменения.

Многие люди обращаются к психотерапевту с жалобой, что они несчастны, и ждут рецепта достижения счастья. И в самом деле, разве «стремление быть счастливым» не является неотъем­лемым правом каждого человека, как это, например, записано в принятой ООН Декларации прав человека? Но нам кажется, что стремление к счастью тщетно... ибо счастье — это то, что вы можете пережить только в настоящем. И неважно, чем вы при этом занимаетесь: подстригаете ли деревья в саду, нянчите ребен­ка, любуетесь закатом, беседуете с другом, пишете письмо или даже моете посуду. Для нас счастье — это понимание того, насколько полно, до забвения всего остального, мы вовлечены в одно, совершаемое сейчас дело,. Но, конечно же, сам акт понима­ния прерывает это переживание, и минута счастья оказывается уже позади. Жизнь — это река, ее невозможно остановить. Лишь только вам приходит в голову оценить мгновение вашей жизни, оно уже ушло в прошлое, и, продолжая думать о нем, вы за­полняете свое настоящее воспоминаниями и анализом прошлого.

При этом важно помнить, что то, как мы говорим о собы­тиях, программирует репрезентацию этих событий в нашей голове и, следовательно, реакцию на них. Ранее мы уже рас­сматривали некоторые последствия использования в мышлении номинализаций, универсальных квантификаторов, модальных операторов и других паттернов того же рода. Не являются исключением и времена глаголов.

Проделаем маленький тест. Подумайте о том времени, когда вы гуляли. Вероятно, такая форма предложения заставит вас представить себе ассоциированную подвижную картинку. Если Же сказать: «Подумайте о том времени, когда вы совершили про­гулку», то вы скорее всего создадите диссоциированную непо­движную картинку. Такой выбор слов удалил из картинки дви­жение. И тем не менее оба предложения имеют один и тот же смысл, не правда ли?

Теперь подумайте о том будущем времени, когда вы совер­шите прогулку. И снова диссоциированная картинка. А сейчас

о том, когда вы будете гулять. В этом случае ваша мысль, скорее всего, будет ассоциированным фильмом.

«Я собираюсь предложить вам побывать в отдаленном буду­щем и там подумать о прошлом событии, которое на самом деле еще не произошло». Слишком мудреное предложение? Вовсе нет, прочтите следующее: «Подумайте о том времени, когда вы уже совершите прогулку».

Все мы воздействуем на других людей, ориентируя их осо­знание во времени тем, что говорим. Мы не сможем прекратить делать это, так как любая коммуникация всегда оказывает какое-то влияние на других. Но, зная об этом, психотерапевт получает выбор относительно того, как осуществлять это воз­действие. То ли это влияние, которого он ожидает? Служит ли оно его целям?

Например, представьте себе пациента во время сессии с ис­пользованием особых состояний сознания удвух различных пси­хотерапевтов. Первый говорит: «Итак, у вас появилась легкость в руках? До сих пор вы не чувствовали этого?» Второй спрашивает: «Итак, вы ощущаете легкость в руках? Какие еще вещи буд>т вызывать у вас сходные ощущения?» Первый психотерапевт дис­социирует пациента от возникших ощущений и помещает их в прошлое. Второй же ассоциирует пациента с этими ощущениями и программирует испытывать их в будущем.

Подлинно проживая свое настоящее, бывает трудно потом описать это переживание, гак как в тот момент бы и не думали о словесном его оформлении. Эрнест' Шехтель выделил два различных подхода к восприятию мира. Один из них, субъект-но-центрированный, предполагает, что человек воспринимает некий объект не сам по себе, а сквозь призму своей заинтере­сованности в нем и при этом осознает себя как наблюдателя по отношению к объекту. В случае объектно-центрированного подхода человек открывается навстречу объекту всеми своими чувствами, забывает о своих эгоцентрических мыслях и устрем­лениях и полностью отдается переживанию как бы еще не названного первозданного мира.

Субъектно-центрированный человек словно обращается к объекту с вопросом: «Как я мог бы тебя использовать?» или «Как мне уберечься от тебя?» При объектно-центрированном восприятии вопрос звучит иначе: «Кто ты? Я пока не знаю тебя, знаю только, что мы оба части одного и того же мира».

Человек с субъектно-центрированным взглядом на мир не сможет, например, по-настоящему пережить путешествие. В лучшем случае он сможет лишь «посмотреть» страну, да и то сквозь объектив своего фотоаппарата, заранее представляя во всем цветные слайды, которые по возвращении будет показы­вать друзьям.

Человек с объектно-центрированной установкой, сидя в кинотеатре и увлеченно переживая происходящее на экране, в первую секунду просто не поймет вопросов своего субъектно-ориентированного товарища, пришедшего на «просмотр ленты» И мысленно готовящего рецензию на фильм, которую завтра можно будет рассказать друзьям. Некоторые посетители худо-, жественных галерей, прежде чем взглянуть на полотно, успева­ют бросить взгляд на фамилию автора, чтобы заранее настроить себя на то, что они должны увидеть, а то и чтобы решить, стоит ди вообще рассматривать эту картину. Это субъектно-центри­рованные люди.

Объектно-центрированный человек может так погрузиться в восприятие картины, что почувствует полное слияние с ней. И даже если эта работа ему уже знакома, новая встреча с ней будет полна свежими чувствами, которым не помешает прежнее «знание».

С помощью приведенного ниже упражнения вы сможете развить в себе объектно-центрированное восприятие.

Упражнение «Объектно-центрированное восприятие»

Выберите любой объект, с которым вы сталкиваетесь ежеднев­но. Это могут быть дверь, вилка, ваша кошка. Наконец, это может быть ваш супруг(-а) или ваше собственное лицо в зеркале...

Посмотрите на выбранный вами объект так, как если бы вы впервые увидели его и не имели бы слов для его описания. Внимательно изучите его всеми возможными способами... Пусть вам помогут ваши глаза... ваш слух... ваше обоняние... ваши пальцы... Отметьте все новое, что вы нашли в нем... Если заметите, что вдруг стали выносить суждения об объекте (особенно если в качестве объекта вы выбрали своего(-ю) супруга(-у)), обратите внимание, является ли источником этих суждений то, что вы Действительно воспринимаете, или какой-то ваш собственный «интерес».

Есть ли у вас ожидание того, что объект так и будет воспри­ниматься как хорошо вам знакомый, нет ли внутреннего сопро­тивления тому, чтобы увидеть его по-новому? Обнаружилось ли что-то неожиданное в этом, казалось бы, хорошо знакомом объекте?

Довольно часто люди не осознают, как много времени они

тратят на свои мысли. Между тем большая часть жизни ухо-

ДИт на мысленные разговоры: размышления, воспоминания,

рассуждения, предположения, планирование, фантазирование,

рогнозирование и т. д. (см. приложение). Наверное, не только

каждый психотерапевт, но и каждый человек сталкивался с людьми, которые были настолько погружены в себя, что даже не замечали происходящего вокруг. Однако, если спросить их, о чем они задумались, они не смогут ответить.

Еще раз повторимся, что время, которое мы проводим в таких естественных особых состояниях сознания, как размышления, можно использовать конструктивно и деструктивно. Но прежде всего необходимо научиться полностью осознавать, о чем же именно мы размышляем.

Поэтому первоначально полезно проделать упражнение, по­могающее выявить содержание мысленных разговоров в данный момент.

Упражнение «Фиксирование мыслей»

Найдите удобное, спокойное место, где вам никто не сможет помешать.

Приготовьте бумагу и карандаш.

Сядьте, выпрямив спину, закройте глаза.

Войдите в легкое особое состояние сознания.

Сосредоточьтесь на дыхании. Сначала сделайте вдох живо­том, дайте воздуху заполнить вашу грудную клетку, а затем пространство над ключицами. После этого начните медленно выдыхать воздух, произнося при этом мягкий звук «с-с-с» для того, чтобы определить, когда весь воздух выйдет.

Теперь легко и свободно сделайте новый вдох. Следите за ритмом дыхания... воздух входит... выходит, сопровождаясь мягкимзвуком «с-с-с». Обратите внимание на мысль, которая пришла вам в голову. Назовите ее как-нибудь, откройте глаза и запишите как можно короче. Затем прогоните эту мысль, за­кройте глаза и снова сосредоточьтесь на дыхании, пока не всплывет следующая мысль или образ. Запишите их. И так далее. Не останавливайтесь ни на одной мысли. В этом упраж­нении нам нужна лишь «проба грунта», а не полнокровные идеи. Выполняйте упражнение в течение тридцати минут.

Теперь взгляните на свою запись и проанализируйте ее. Какой процент занимают сенсорные ощущения (луч света из окна, телефонный звонок, запах'ёды, шум машины); какой процент — телесные ощущения (легкость дыхания, чувство холода в ногах); какой процент — собственно мысли. Попытайтесь проанализиро­вать эти случайно всплывшие в вашем сознании мысли.

Обратите внимание, сколько среди них мыслей планирую­щих, то есть мыслей о будущем, о том, что вы хотите или что вам «надо» сделать. Сколько мыслей, тревожащих вас? Есть ли

мы ел и-фантазии о не существующих, но желательных ситуаци­ях отношениях, событиях? Есть ли сравнения, вызывающие зависть или обиду?

И, наконец, самое важное: не было ли таких мыслей, кото­рые «одерживали верх» над вами, то есть мешали выполнять инструкцию, требовали остановки и длительных размышлений. Именно эти мысли имеют над вами силу.

Сила таких мыслей очень часто бывает связана с так назы­ваемыми «якорями». У каждого из нас есть личная история, богатая различными эмоциональными состояниями. Чтобы вос­производить их, человеку бывает необходим триггер — некото­рая ассоциация в настоящем, извлекающая исходное пере­живание. Такой стимул, который связан с физиологическим состоянием и запускает его, на психотерапевтическом сленге называется якорем.

Якоря — это все, что вызывает эмоциональное состояние, и они являются настолько очевидными и широко распространен­ными, что мы вряд ли замечаем их. Почти всегда они возникают двумя способами.

Во-первых, путем повторений. Если вы встречаетесь с по­вторяющимися случаями, когда красное ассоциируется с опас­ностью, эта ассоциация закрепляется. Это простое научение: красное означает опасность.

Во-вторых (и это значительно важнее), якорь может быть установлен с первого раза, если эмоция является сильной и время выбрано правильно. Повторение требуется только тогда, когда нет эмоциональной вовлеченности. Вспомните то время, когда вы учились в школе (это сильный якорь сам по себе), и найдите что-нибудь интересное и волнующее, чему вы легко научились. Заметьте, как легко было научиться чему-нибудь интересному и волнующему. Те факты, которые вас мало инте­ресовали, требовали многократных повторений. Чем менее эмо­ционально вовлеченными вы оказываетесь, тем больше повто­рений вам необходимо, чтобы закрепить ассоциацию.

Обычно якоря являются внешними. Звенит звонок будиль­ника, и наступает время'вставать. Школьный звонок сигнали­зирует о конце перемены. Это аудиальные якоря. Красный сигнал светофора означает «стой». Кивок головы означает «да». Это визуальные якоря. А запах свежего сена может, как по мановению волшебной палочки, отбросить вас в далекое дет­ство, когда вы в первый раз ощутили неповторимый аромат свежескошенной травы. Между прочим, на этом естественном способе связывания переживаний, посредством которого мы придаем смысл своим поступкам, часто «играют» рекламодате­ли, делая марку фирмы якорем для определенного рода товаров.

Слона тоже могут действовать как якоря. Так, слово «тест» является для многих школьников якорем, они чувствуют себя взволнованными и теряют способность показывать лучшие ре­зультаты.

Часто якоря оказываются очень приятными, как, например, любимая песня, старые фотографии, интимные запахи, «осо­бенные* слова любимого человека или тон его голоса. И каждый раз, когда вы воспринимаете их, у вас возникают нежные ощущения. И всякий раз, когда* это происходит, ассоциация усиливается.

Кроме того, большинство приятных якорей являются еще и полезными. Они формируют привычки, без которых мы не могли бы действовать. Так, например, если вы водитель, у вас смена красного сигнала светофора зеленым всегда ассоцииру­ется с нажатием вашей ноги На определенную педаль.

Другие ассоциации, будучи полезными, могут быть менее приятными. Вы проезжаете светофор и видите автомобиль с мигалкой на крыше и человека в униформе сотрудника ГАИ. У вас меняется состояние, вы проверяете скорость и начинаете думать о том, что, может быть, где-то нарушили правила.

Иные ассоциации и не очень полезны. Известно, что для многих людей публичное выступление стойко ассоциируется с сильным возбуждением и, может быть, даже с наступлением умеренной паники. Ситуация экзамена заставляет большинство школьников и студентов чувствовать волнение и неуверенность в себе, из-за чего порой они бывают не в состоянии изложить даже хорошо выученное.

В исключительных случаях внешний стимул может включать очень сильное отрицательное состояние — фобию¹. Например, люди, страдающие клаустрофобией, когда-то установили очень сильный якорь между пребыванием в замкнутом пространстве и состоянием паники, и теперь они постоянно воспроизводят эту ассоциацию.

Поскольку наш мозг не может не создавать и не воспроиз­водить ассоциаций, жизнь многих людей оказывается излишне ограниченной прошлыми страхами (якорями), которые не про­шли переоценку. Но не надо забывать, что мы можем выбирать ассоциации, которые хотим заякорить.

Представьте, какой могла бы стать ваша жизнь, если бы вы могли включать творческое состояние по собственному жела­нию?.. А для некоторых специальностей это составляет основу профессионализма. Так, хороший актер должен уметь входить в роль только в тот момент, когда поднимается занавес, а не за

¹ Фобия (от греч. phobos — страх) — навязчивый страх, одна из разновид­ностей навязчивых состояний.

час до. этого и не в середине второго действия. Для многих мастеров своего дела в психотерапии, политике, спорте или бизнесе способность активизировать свои резервы является просто жизненно необходимой.

Но управление своим состоянием требует уравновешенности и мудрости. Столь же важно умение отключаться. Актер должен-уметь сбросить с себя роль вместе с падением занавеса. Не секрет, что для многих «профи» всегда весьма актуальной была проб­лема «трудоголизма»: достигнув благодаря своей чрезвычайной активности значительных результатов, они и в нерабочее время «сжигают» себя, становясь несчастными, теряя семью или, в край­нем случае, заболевая.

Поэтому вы можете взять какую-нибудь жизненную ситуа­цию, которая кажется вам наиболее трудной или непонятной, и заранее решить, какое физиологическое состояние вы хотели бы иметь в этой ситуации. Учтите, что для любой неприятной ситуации вы всегда можете создать новую ассоциацию, а сле­довательно, и новую реакцию с использованием якорей.

Это делается в два этапа: сначала вы выбираете желаемое эмоциональное состояние, а затем ассоциируете его со стиму­лом или якорем, так, чтобы могли по желанию вызвать его в любой момент. Для этой цели, например, люди искусства используют талисманы на счастье, а спортсмены совершают небольшие ритуальные движения.

Ниже мы приведем упражнение для переноса положитель­ных эмоциональных ресурсов из прошлого переживания в на­стоящую ситуацию, в которой вам хотелось бы иметь к ним доступ. Это позволит расширить ваш эмоциональный выбор. Европейская культура, в отличие от некоторых других культур, убеждена в том, что эмоциональные состояния являются непро­извольными и создаются внешними обстоятельствами и други­ми людьми. Но это, наверное, не совсем так. Природа может сдать нам смешанный набор карт, но мы можем выбирать, как и когда ими играть. Как сказал Олдос Хаксли: «Опыт — это не то, что с нами произошло, это то, что вы делаете с тем, что с вами произошло».

Упражнение «Якорение ресурсов»

Сядьте удобно в кресло.

Войдите в особое состояние сознания.

Подумайте о какой-нибудь конкретной ситуации, в которой вы хотели бы быть другим, по-другому чувствовать себя или по-другому реагировать.

Теперь выберите необходимое эмоциональное состояние из тех многих, которые вы переживали в своей жизни... к которому вы бс/: ше всего хотели бы иметь доступ в данной ситуации... Это м^жет быть любое ресурсное состояние: уверенность... смелость... настойчивость... креативность... все, что интуитивно приходит в голову как наиболее подходящее. Когда вам станет понятно, в каком ресурсе вы нуждаетесь, начинайте искать тот конкретный случай в своей жизни, когда у вас был этот ресурс. Отмечая примеры, приходящие вам в голову, выберите тот, ко­торый кажется вам наиболее отчетливым и интенсивным.

Если вы уже выбрали ресурс, но вам трудно вспомнить то время, когда вы его переживали, вообразите какого-нибудь известного вам человека или даже вымышленный персонаж из книги или фильма. Если бы вы были им, то на что было бы похоже переживание этого ресурса? Помните, что хотя человек может быть несуществующим, но ваши ощущения реальны, а именно это и принимается в расчет.

Когда вы уже вспомнили конкретный случай — реальный или вымышленный, — выберите якоря, которые воспроизведут эти ресурсы тогда, когда вы того захотите.

Это может быть кинестетический якорь — некоторое ощуще­ние, которое можно связать с выбранными вами ресурсами. Например, специфическое соприкосновение большого и указа­тельного пальцев или какое-нибудь особое сжимание кулака работает хорошо в качестве кинестетического якоря. Так, на теннисном корте игроки часто прикасаются к боковой стене, чтобы восстановить чувство уверенности, когда игра не идет...

Или аудиальный якорь — слово или фраза, которую вы произносите про себя. Не имеет значения, какое слово или фразу вы выберете, лишь бы они были созвучны вашим ощу­щениям... Способ, которым вы это говорите, используемый вами особенный тон голоса будут иметь столь же сильное воздействие, как и сами слова и фразы. Сделайте их характер­ными и запоминающимися. Например, если уверенность — это то ресурсное состояние, которое вы хотите закрепить с помо­щью якоря, то вы можете сказать себе: «Я чувствую себя все более и более уверенным» или просто: «Уверенность!», исполь­зуя уверенный тон голоса.

A i южет быть, это будет визуальный якорь — образ или символ искомого состояния. Например, вы можете вспомнить то, что вЫ видели, когда действительно чувствовали себя уверенным.

Важно, чтобы якорь был уникальным и не являлся частью обыденного поведения. Будьте также предусмотрительны и выбирайте в качестве якоря что-то такое, что вы можете делать незаметно. Наверное, стойка на голове могла бы хорошо сра­ботать в качестве якоря уверенности на соревнованиях или

в спортивном зале, но вряд ли она окажется адекватной для преподавателя в аудитории.

Когда вы выбрали якорь в каждой репрезентативной системе, попробуйте пережить ощущение уверенности путем живого вос­создания ресурсной ситуации. Вернитесь в своем воображении в выбранное вами конкретное ресурсное состояние... Вспомните; где вы были и что вы делали... По мере того, как это будет становиться более отчетливым, вообразите, что вы вернулись в тот момент... что вы видите то, что видели тогда... Вы можете слышать какие-нибудь звуки, которые слышали тогда... и начать пережи­вать те же ощущения...

Потратьте некоторое время на то, чтобы пережить этот опыт настолько полно, насколько это возможно...

Часто для того, чтобы в действительности снова войти в соприкосновение с целостным ощущением ресурсного состоя­ния, оказывается полезным снова выполнить те действия, ко­торые вы выполняли в тот момент... Возможно, вы захотите принять ту же самую позу, делая те же самые вещи, которые делали тогда (конечно, если это возможно)...

Когда эти ощущения достигнут пика, закрепите ресурсы якорем; вспомните свой образ, сделайте свой жест и скажите свои слова. Помните, что вам необходимо связать свои якоря с ресурсным состоянием в тот момент, когда оно достигает своего пика. Время здесь имеет решающее значение. Если вы произ­ведете связывание после того, как ваше состояние минует пик интенсивности, то вы заякорите выход из этого состояния, а это не то, что вы хотите. При этом последовательность якорей не имеет значения: используйте тот порядок, который наилучшим образом работает на вас, или включайте их одновременно. Через некоторое время после того, как ваши ресурсные ощущения пройдут пик интенсивности и начнут спадать, вам придется выйти из ресурсного состояния в обычное, прежде чем вы испытаете якорь.

Когда вы будете готовы, включите все три якоря и отметьте интенсивность переживания, в какой вы действительно дости­гаете своего ресурсного состояния. Если вы неудовлетворены, вернитесь назад и повторите процесс якорения, чтобы усилить ассоциацию между якорями и вашим ресурсным состоянием. Возможно, вам понадобится повторить это несколько раз, что­бы обрести способность иметь это состояние тогда, когда оно вам необходимо.

Наконец, подумайте о будущей ситуации, в которой, веро­ятно, вам понадобится это ресурсное состояние. Что вы можете Использовать в качестве сигнала, который даст вам понять, что »Ь1 нуждаетесь в этом ресурсе? Найдите самую первую вещь, которую вы видите, слышите или ощущаете и которая дает вам

знать, что вы именно в такой ситуации. Сигнал может быть внешним или внутренним. Например, особенное выражение лица или чей-то необычный тон голоса будет внешним сигна­лом. Начало внутреннего диалога будет внутренним сигналом. Если вы понимаете, что способны выбирать, как себя чувство­вать, то это понимание само по себе является ресурсным состоянием. Оно также будет прерывать привычную закреплен­ную реакцию. Стоит заякорить это знание на выбранный сиг­нал, и он действует далее как напоминание о том, что вы можете выбирать свои ощущения.

Спустя некоторое время, если вы будете продолжать исполь­зовать якорь, сигнал сам станет якорем для вас, чтобы ощутить себя в ресурсном состоянии. Тот триггер, который обычно заставлял вас чувствовать себя плохо, теперь становится триг­гером, который будет переводить вас в устойчивое ресурсное состояние.

Теперь вы можете использовать эти якоря для того, чтобы вызывать свое ресурсное состояние тогда, когда захотите. Дер­жите в голове свой результат и экспериментируйте с техникой до тех пор, пока не достигнете успеха. Некоторые люди обна­руживают, что простое воспроизведение жестов («включение» кинестетического якоря) достаточно для воссоздания ресурсно­го состояния. Другие предпочитают пользоваться всеми тремя якорями.

Вы можете использовать этот процесс для того, чтобы за­креплять якорем различные ресурсы. Некоторые люди якорят ресурсы каждый на своем пальце. Другие связывают множество различных ресурсных состояний с одним и тем же якорем, чтобы иметь очень мощный ресурсный якорь. Эта техника добавления различных ресурсов к одному и тому же якорю известна как накачка ресурсов.