Глоссарий санскритских терминов*.

abhi	(абхи) бесстрашный, смелый.
abhiman	см. abhimana
abhimana	(абхимана) гордость, самолюбие, особенно ущемленная гордость, высокомерие, заносчивость.
abhyasa	(абхъяса) постоянная практика (какого-либо метода).
adhar	(адхар) транспортное средство (сосуд, поддержка); то, в чем сейчас пребывает сознание, ум-жизнь-тело.
adhara	см. adhar.
adhikara	(адхикара) способность, что-то в способностях человеческой природы, что обусловливает его право на тот или иной путь йоги. Прочие значения: 1. главное правило. 2. контроль, надзор; органы управления. 3. раздел, глава.
adhikari	(адхикари) тот, кто имеет способность (adhikara) ( к определенной йоге).
Adwaita,advaita	(Адвайта) [не-дуальность], Единое Существование; Монизм; Монистическая Веданта.
Agni	(Агни) божество огня; психологически: божественная воля, совершенно вдохновляемая божественной Мудростью и являющаяся, в действительности, единой с нею, активная и эффективная сила Сознания-Истины. 2. один из пяти элементов : формообразующий принцип усилия, представленный нашим чувствам в материи как жар, свет и огонь.
ahankara	(аханкара) чувство-эго; эго-идея; разделяющий принцип эго-формации; обособленное эго-чувство, которое заставляет каждое существо воспринимать себя как независимую персональность.
ajna cakra	(аджна-чакра) центр тонкого тела, расположенный в области межбровья, который управляет динамическим разумом, волей, видением, ментальной формацией.
akala	(акала) вечное, безвременное.
amrta	(амрита) 1. бессмертие, 2. нектар бессмертия, амброзия, пища или напиток богов; делающий бессмертным восторг божественного экстаза.
amrita	см. amrta.
ananda	(ананда) блаженство, восторг, духовный экстаз; эссенциальный принцип восторга; самовосторг, который является самой природой трансцендентального и бесконечного существования.
anandamaya	(анандамайя)наполненный анандой, радостный, счастливый.
anirvinnacetasa	с сознанием свободным от отчаянья. (Гита 6.23)
anisa	(аниша) не-господин, зависимый, подчиненный.
anubhava	(анубхава)опыт, переживание.
apravrtti	(аправритти)инерция, противоположность pravrtti.
Apsaras	(Апсара)небесная девушка, одна из божественных Гетер Рая.
artha	(артха)[один из четырех человеческих интересов]: интерес; материальный, экономический и другие цели и нужды ума и тела. 2. объект, вещь. 3. значение, предназначение (мира).
asana	(асана) [в хатхайоге]: фиксированная поза, жестко фиксированное положение тела. 2. место и фиксированное положение (где риши могли сидеть до тех пор, пока они не получали сиддхи.
Asura	(асура) могучий Титан; враждебное существо ментализированного витала; в Веде и Авесте используется как дэва и для богов, только в нескольких гимнах используется для темных Титанов.
Atma	см. Atman.
atmabodha	(атмабодха) осознание Я.
Atman	(Атман) Сам, Дух, источник и эссенциальная природа нашего существа; субъективный аспект Брахмана; наша собственная истинная и высшая Самость.
bhava	(бхава)1. статус бытия. 2. становление. 3. субъективное состояние, одно из вторичных субъективных становлений Природы (статусы разума, привлекательности желания, движений чувств, ограниченной и дуальной игры рассудка, движений чувств и морали). 4. аффективная эмоциональная натура. 5. основное ощущение. 6. эмоция или эстетическое чувство. выраженное формой. 7. в поэзии: чувство, настроение, эмоция .
brahmacarya	(Брахмачарья) полная сексуальная чистота
Brahmacharya	см. brahmacarya
Brahman	(Брахман) 1. Веда: священное или вдохновенное слово, выражение сердца или души; сердце; ведическое слово или мантра в своем глубочайшем аспекте как выражение интуиции, поднимающейся из глубин души или существа; Душа, которая поднимается из подсознания в Человеке и взбирается к суперсознанию, а также слово созидательной Силы, поднимающееся из души. 2. Веданта: Реальность, Вечный, Абсолютный, Дух, Всевышний; Один, кроме которого ничего не существует; по отношению ко вселенной Всевышний является брахманом, единственной Реальностью, которая является не только духовной, материальной и сознательной субстанцией всех идей, сил и форм вселенной, но и их источником, поддержкой и владельцем, космическим и супракосмическим Духом.
Brahmarandhra	(Брахмарандра)[в йоге: отверстие на макушке черепа].
buddhi	(буддхи) интеллект-воля; понимание; интеллект; резон; мыслящий разум; распознающий принцип, одновременно ум и воля.
chakra	см. cakra.
cakra	(чакра) колесо; круг; тонкий центр в тонком теле; группа садхаков .
dharma	(дхарма) Закон, закон существа, стандарт Истины, правило или закон деятельности; коллективная индийская концепция религиозного, социального и морального правила и поведения; этическое поведение и правильный закон индивидуальной и социальной жизни.
dhyana	(дхияна)медитация, концентрация; ментальная концентрация либо на мысли, либо на образе, либо на знании.
duhkha	(дукха) горе, неприятность, напасть, неприятный.
duhkhavada	(дукхавада) евангелие печали.
durgam pathastat	трудно продвигаться к цели этим путем.
Guru	(Гуру) Учитель, духовный Учитель.
Hiranyagarbha	(Хираньягарбха) Золотой Эмбрион; Дух в Состоянии Сна.
japa	(джапа) [повторение мантры или имени Бога].
Jivatma	(Дживатма) индивидуальный сам; центральное существо; атман, дух или вечная самость живого существа; множественное Божество, проявленное здесь как индивидуализированная самость или дух сотворенного существа.
jyoti, jyotih	см. jyotis.
kama	(кама) желание; удовлетворение желаний всех сортов.
kama-vasana	(кама-васана) [подсознательное ощущение (vasana) страсти или другого желания].
кarana	(карана) причина.
Karana Jagat	(Карана Джагат) то же, что и Vijnana, гнозис, сверхразум.
Karmayoga	(карма-йога) йога работ; выполнение божественных работ как средства для божественного рождения до его достижения и как его выражение после его достижения.
kayamanovakyena	[с телом, умом и речью].
kevala	(кевала)сущностный, неопределимый, абсолютный, простой.
krodha	(кродха) [гнев].
Kundalini	(Кундалини) свернутая кольцами и спящая змея Энергии внутри.
laya	(лайя) растворение, исчезновение; аннулирование индивидуальной души в Бесконечном.
lobha	(лобха) жадный, алчный, скупой.
Mahakali	(Махакали) богиня всевышней силы, одна из четырех главных Сил и Персональностей Матери.
Mahalakshmi	(Махалакшми) богиня всевышней любви и восторга, одна из четырех главных Сил и Персональностей Матери.
Mahasarasvati	(Махасарасвати) богиня божественного мастерства и работ Духа; Материнская Сила Работы и ее дух совершенства и порядка; одна из четырех главных Сил и Персональностей Матери.
mauna	(мауна)[молчание, неразговорчивость].
maunavrata	(маунаврата) [обет молчания]
milana	(милана) контакт, единение.
moksa (Moksha)	(мокша) освобождение; [один из четырех человеческих интересов]: духовное освобождение.
moksha	см. moksa.
mukta	(мукта) свободный.
mukti	(мукти) освобождение.
muladhara	(муладхара) "корень адхары" центр физического сознания у основания позвоночника.
nidra	(нидра) [сон].
nihsva	(нихшва) [без владения, без собственность,без имущества].
Nirvana	(нирвана) затухание(не обязательно всего существа, но существа, как мы знаем его, затухание эго, желания и эгоистической деятельности и менталитета).
Prajna	(Праджна) [всезнающий Интеллект].
prakasa	(пракаша) [свет]; просветление,чистое излучение; [проявление, манифестация].
prakrti	(пракрити) "вырабатывающая"; Природа; Сила Природы; Природа-Душа; исполнительная и вырабатывающая сила.
Prakriti	см. prakrti.
pravrtti	(правритти) движение вовне и вперед; импульсы, побуждения к действию и к работе; эволюция души в действии.
pravritti	см. pravrtti.
Purusa	(Пуруша) Персона, Сознательное Существо; эссенциальное существо, поддерживающее игру пракрити; Сознающий позади, который есть господин, свидетель, знающий, наслаждающийся, владелец и источник санкции на работы Природы.
rajas	(раджас) [одна из трех гун]: склонность к действию, желанию и страсти; сила кинезиса (транслируется в такие качества как борьба, усилие, страсть и действие).
Rakshasa	(Ракшаса) враждебное существо среднего витального плана, гигант, гигантская мощь тьмы.
Rakshasi Maya	(ракшаси майя) иллюзия сил тьмы.
rasa	Вкус, удовольствие, притворство чувств, эстетизм, отклик ума, витальное чувство и ощущение определенного"вкуса" вещи,которое зачастую имеет место быть, но это чувство не всегда является духовным; восемь rasa - восемь форм эмоционального эстетизма.
Ravana	(Равана) персонаж Рамаяны, царь Ланки, глава ракшас, похитивший Ситу и убитый ее супругом, Рамой.
Sachchidananda	(Сатчитананда) троица Существования сат, Сознания чит и Блаженства Ананды ; Божественное Бытие.
sadhak	(садхак) тот, кто обретает или пытается обрести реализацию [йогин]; тот, кто ищет сиддхи практикой садханы.
sadharmya	(садхармья) становиться единым в законе бытия и действия с Божественным.
sadrsya	(садрисья)сходство, сродство (с Божественным).
Sahasradal	(сахасрадал) тысячелепестковый лотос, тонкий центр на верхней части головы.
salokya	(салокья)в едином статусе и периферии существа с Божественным; расположение души в Божественном.
sama (shama)	(шама)Божественный мир,покой, отдых.
samadhi	(самадхи) йогический транс (в котором разум отступает от своих ограниченных активностей бодрствующего состояния в более свободные и высокие состояния сознания); в Гите: спокойная ровная фиксированность буддхи в равновесии и самознании.
samarpana	(самарпана) самоотдача.
samata	(самата) ровное отношение ко всему.
samkirtana	(самкиртана) скопление людей для пения славы Господу.
samskara	(санскара) ассоциация, впечатление, фиксированное представление, привычная реакция, сформированная в прошлом.
Sankhya	(санкхья) анализ; перечень и анализ принципов нашего бытия; абстрактная и аналитическая реализация истины; одна из шести даршан.
samkhya	см. Sankhya.
Sanskar	см. samskara.
sattva	(саттва) одна из трех гун: деятельность света, равновесия и мира; сила равновесия (переводимая в качество как благо, гармония, счастье, свет).
savasana	(шивасана) [в Хатхайоге, "поза трупа" в которой человек лежит на спине и полностью расслаблен].
savikalpa	(савикальпа) [ (транс) с формацией или движением сознания].
sayujya	(саюджья) полное единение божественного с человеческим духом.
sakti	(шакти) Энергия, Сила, Воля; самосуществующая, самознающая, самоисполняющая Сила Господа, который выражает себя в работах Пракрити.
Shakti	см. sakti.
Shama	см. sama.
Shiva	(Шива) благо; "благосклонный"; Блаженный; имя принадлежащей Вечному Персональности Силы и Господа тапаса; член тримурти, особо ассоциируется с работой разрушения.
siddha	(сиддха) полный, совершенный.
siddhi	(сиддхи) 1. совершенство, осуществление, достижение целей йогической самодисциплины. 2. экстраординарная или оккультная сила.
soma	(сома) растение из которого вырабытывалось мистическое вино для Ведических жертвоприношений; само вино, которое представляло опьяняющую ананду; божественный восторг бытия; Soma: Господь этого вина восторга и бессмертия, представитель божества блаженства.
soma-rasa	(сома-раса) нектар растения сома.
sudha	(шудха) нектар или amrta; пища или питье богов.
suksma sarira	(сукшма шарира) [тонкое тело]
Sushupti	см. susupti.
susupti	(сушупти) глубокий сон; Состояние Сна, сознание, соответствующее супраментальному плану, гнозису, которое находится за пределами нашего существования, потому что наше каузальное тело или оболочка знания еще не развито в нас и поэтому в том, что касается этого плана, мы находимся в состоянии сна без сновидений.
svadharma	(свадхарма) свой собственный закон действия; истинное правило и способ бытия; истина своего собственного внутреннего движения.
svapna	(свапна) состояние сна, сознание, соответствующее более тонкому плану жизни и плану разума.
Swapna	см. svapna.
Tantra	(Тантра) 1. йогическая система, являющаяся по своей природе синтетической, которая стартует от великого центрального принципа Природы, великой динамической силы Природы: в Ведических методах йоги - господь йоги - это Пуруша, Сознание-Душа, но в тантре это, скорее, Пракрити, Природа-Душа, Энергия, Воля в Силе, исполнительная во вселенной; именно изучением и применением секретов этой Воли в Силе, ее метода, ее тантры, тантрик преследовал цели своей дисциплины - власть над собой и своей природой, совершенство, свобода, красота; метод тантрической дисциплины должен поднять Природу в человеке в проявленную силу Духа. 2. тексты тантрической системы.
tapas	(тапас) "жар"; энергизм любого рода, аскеза, аскетичность сознательной силы, воздействующей на себя или на объект; эссенциальный принцип энергии.
tapasya	(тапасья) усилие, энергизм, аскеза персональной воли, аскетическая сила, аскеза; концентрация воли или энергии для контроля над разумом, виталом и физическим и для изменения их или принесения вниз более высокого сознания, или для любой другой йогической цели или высокого намерения.
udasina	(удасина) сидящий вверху и безразличный.
utsideyur ime lokah	этот мир рассыпался бы на части.
vaira	(вайра)антагонизм, враждебность, ненависть.
vairagya	(вайрагья) отвращение; неприязнь к миру; полное прекращение желания чего-то и привязанности.
Vaishnava	(вайшнава)связанное или относящееся к Вишну; почитатели Вишну.
vicara	(викара) испорченность, искажение, деформация; [в философии Санькъхя: производство или производная от пракрити (prakrti)].
Vijnana	(виджняна) свободный духовный или божественный ум; каузальная Идея; гнозис; суперразум; всеобъемлющий аспект истинного объединяющего знания; обширное объемлющее сознание, особо характерная черта супраментальной энергии, которая берет в себя всякую истину, идею и объект знания и видит их все сразу в их сути, тотальность и части, или аспекты.
viraha	(вираха) [отделенность] отсутствие Божественного Возлюбленного.
Virat	(Вират) вселенская Душа; Сам, который становится всеми этими формами; Дух существующей вселенной, провидец и творец грубых форм.
Yajna	(яджна) подношение жертвы; деятельность, посвящаемая богам, работы; Мастер Работ.
yoga	(йога) объединение, соединение; объединение души с бессмертным существом, сознанием и восторгом Божества; методическое усилие, предпринимаемое для самосовершенствования выражением потенциальных возможностей, латентно скрытых в существе, и объединения человеческого индивидуального существа с универсальным и трансцендентальным существованием.
Yoga-Shakti	(Йога-Шакти) Сила Йоги, духовная сила.
Yoga-siddhi	(Йога-Сиддхи) [Совершенство, приходящее силой Йоги].
yuddha	(йудха) [битва], борьба.
abhi	(абхи) бесстрашный, смелый.
abhiman	см. abhimana.
abhimana	(абхимана) гордость, самолюбие, особенно ущемленная гордость, высокомерие, заносчивость.
abhyasa	(абхъяса) постоянная практика (какого-либо метода).
adhar	(адхар) транспортное средство (сосуд, поддержка); то, в чем сейчас пребывает сознание, ум-жизнь-тело.
adhara	см. adhar.
adhikara	(адхикара) способность, что-то в способностях человеческой природы, что обусловливает его право на тот или иной путь йоги. Прочие значения: 1. главное правило. 2. контроль, надзор; органы управления. 3. раздел, глава.
adhikari	(адхикари) тот, кто имеет способность (adhikara) ( к определенной йоге).
Adwaita,advaita	(Адвайта) [не-дуальность], Единое Существование; Монизм; Монистическая Веданта.
Agni	(Агни) божество огня; психологически: божественная воля, совершенно вдохновляемая божественной Мудростью и являющаяся, в действительности, единой с нею, активная и эффективная сила Сознания-Истины. 2. один из пяти элементов : формообразующий принцип усилия, представленный нашим чувствам в материи как жар, свет и огонь.
ahankara	(аханкара) чувство-эго; эго-идея; разделяющий принцип эго-формации; обособленное эго-чувство, которое заставляет каждое существо воспринимать себя как независимую персональность.
ajna cakra	(аджна-чакра) Центр тонкого тела, расположенный в области межбровья, который управляет динамическим разумом, волей, видением, ментальной формацией.
akala	(акала) вечное, безвременное.
amrta	(амрита) 1. бессмертие, 2. нектар бессмертия, амброзия, пища или напиток богов; делающий бессмертным восторг божественного экстаза.
amrita	см. amrta.

*Примечание: Для простоты и удобства пользования санскритские термины даны в упрощенной латинской транслитерации.

[1] Написано в 1934г. для брошюры «Учение Шри Ауробиндо и Ашрам Шри Ауробиндо», «On himself», стр. 95-97

[2] Это и следующее письмо было написано относительно поэмы Шри Ауробиндо «Мысль и Заступник».

[3] «Зачем нужна трансформация физического, если вольно (если достигают сознания бессмертия) или невольно (в других случаях) тело должно быть остановлено?»

[4] «Материя, особенно клетки тела, постоянно подвержены изменениям, тогда какое значение имеет трансформация для тела?»

[5] Ашватхаман предположительно жил у реки Нарбада 36000 лет.

[6]«Из-за чистоты [возникает] омерзение к своему телу» - Йога-сутры Патанджали, гл.II, 40

[7] Возможно, вороны это делают иногда на вороньих собраниях!

[8] «В конце концов, мы же люди; мы еще не стали богами.»

[9] Есть постоянное возможное подтягивание Силы, - и это не то, что я имею в виду под дерганием: подтягивание Силы - очень широко распространено и полезно.

[10] Например, Русселианский страх пустоты, который является формой, которую предает ум Безмолвию. Однако, именно на том, что вы называете пустотой, на Безмолвии, основана вся моя йога и благодаря ему впоследствии приходят все неистощимые богатства великого Знания, Воли и Радости, все опыты большего ментала, психических и витальных областей, все уровни сверху вплоть до надразума и за его пределами. Часто чаша должна стать пустой прежде, чем она может быть наполнена вновь; йогин, садхак не должен бояться пустоты или безмолвия.

[11] «Я бы умер, если б должен был признать свои ошибки.»

[12] Пост приходит из ума; он бесполезен для этой цели. Полностью оставьте эту идею.

[13] «Если мы допускаем, чтобы ложь, какой бы маленькой она ни была, выражала себя в нашей речи или через наше перо, то как мы можем надеяться стать совершенными посланниками Истины? Совершенный служитель Истины должен воздерживаться даже от малейшей неточности, преувеличения или искажения».

Мать.

[14] «Вы должны заставить покой расти в вас, что рожден от уверенности в победе».

[15] Это письмо было написано 16.04.1923 г.

[16] «Не следует задерживаться на нижней природе и ее недостатках». Шри Ауробиндо

[17] Написано во время волнений в Бенгалии перед разделением Индии.

[18] Смотри Часть 3, стр. 1039-1046