Телесного, так и психологического порядка могут быть объяснены только в понятиях учения о наследственности.

ГАННУШКИНПетр Борисович (1875-1933) – русский психиатр и патопсихолог, ученик С.С. Корсакова и В.П. Сербского. Автор концепции малой психиатрии и создатель на ее основе психиатрической школы.

ГЕЛЬМГОЛЬЦ(Helmholtz) Герман Людвиг Фердинанд (1821-1894) – немецкий естествоиспытатель, врач, физиолог и психолог. Гельмгольцу принадлежит ряд выдаю- щихся открытий и теорий, которые революционизировали естествознание XIX века. Он был одним из авторов открытия закона сохранения энергии. Гельмгольц измерил скорость протекания физиологического процесса в нервном волокне с помощью изобретенного им прибора – кинографа (позволяющего записывать реакцию на вращающемся барабане).

ГОББС(Hobbes) Томас (1588-1679) – английский философ и государственный деятель. В трудах Гоббса «О теле» (1655), «О человеке» (1658), «О Гражданине» (1642) психология впервые в истории научной мысли перестает быть учением о душе. Реально только тело, взаимодействующее с другими телами. Психическое существует как явление, возникающее в определенной категории тел в результате перехода внешнего движения в ничем не отличающееся от него по природе внутреннее. Первичный и самый фундамен- тальный момент перехода выражен в ощущении. Все последующие психические события производны от него.

ДЕКАРТ(Descartes) Рене (1596-1650) – французский философ, математик и естествоиспытатель. В своих трудах Декарт заложил основы детерминистской концепции поведения и интроспективной концепции сознания. Первая получила наиболее последовательное воплощение в понимании рефлекса как закономерного двигательного ответа организма на внешнее физическое раздражение; в учении о «страстях души» как психических состояниях, испытываемых телесным органом души (каковым Декарт считал одну из желез головного мозга – эпифиз). Рефлексы и «страсти души», по Декарту, представляют телесную материальную субстанцию, подчиненную тем же законам, что и вся физическая природа. Кроме того, Декарт выделял особую, нематериальную и непротяженную, субстанцию – сознание – прямое и непосредственное знание субъекта о том, что происходит в нем самом, когда он мыслит. Это дуалистическое воззрение на душу, которая только мыслит, и тело, которое только движется, сыграло решающую роль в преодолении господствовавшей в прежние века трактовки организма как вещи, управляемой особой сущностью – душой. Согласно Декарту, тело и душа находятся во взаимодействии, которое обеспечивается третьей субстанцией – Богом. При воздействии внешних объектов возникают впечатления о них (сенсорные образы и образы памяти), со- единяющиеся путем образования ассоциаций, но не дающие истинного знания. Такое знание изначально заложено в душе в виде врожденных идей, примером которых могут служить не выводимые из опыта геометрические аксиомы. Под влиянием Декарта развивалась вся психология нового времени, воспринявшая, с одной стороны, его учение о сознании как непосредственном знании души о самой себе, с другой – его учение о рефлексе как закономерном отражении внешних импульсов от мозга к мышцам.

ДЖЕЙМС(James) Уильям (1842-1910) – американский психолог, философ и тео- ретик психологии. Следовал идее о том, что жизненная ценность сознания уясняется, только исходя из эволюционной теории, считающей его орудием адаптации к среде. Стремясь трактовать психику в единстве ее внешних и внутренних проявлений, Джеймс предложил (одновременно с датским анатомом X.Г. Ланге) теорию эмоций, согласно которой испытываемые субъектом эмоциональные состояния (страх, радость и др.) представляют собой эффект физиологических изменений в мышечной и сосудистой систе- мах. Это отражало установку на то, чтобы дать детерминистское, естественнонаучное объяснение чувствам. Большое внимание Джеймс уделил детальному анализу навыков,