Полезности и упражнения — некоторые приемы использования навыков первой ступени. 3 страница

Рыба гниет с головы. Здоровый дух может оздоровить тело.

Необходимость самодостаточности

Четвертая особенность: настроение у вас теперь всегда более или менее ровное. Никакие воздействия из внешнего мира теперь его и не портят, и не улучшают. Но, перестав реагировать на стимулы извне, человек может поначалу растеряться и даже затосковать, потому что он пока не научился быть самодостаточным, не стал хозяином своего настроения.

Одна из моих бывших коллег, молодая красивая женщина по имени Ольга, признавалась: до освоения системы ДЭИР ее настроение очень сильно зависело от того, позвонил ли ей некий небезразличный ей молодой человек и ждет ли ее впереди свидание с ним. Если звонка не было, она впадала в депрессию. Стоило ему позвонить и назначить встречу, она оживала, расцветала, даже работать начинала намного лучше. Весь коллектив без слов знал, что у Ольги впереди свидание. Если предмет ее обожания некоторое время не давал о себе знать, об этом тоже без труда догадывался весь отдел: Ольга ходила с кислой миной, движения ее были замедленные и вялые, работала она без энтузиазма.

Но вот она освоила первую ступень системы ДЭИР и с удивлением обнаружила, что впервые за все время их взаимоотношений звонок любимого совершенно ее не обрадовал. Впереди маячила столь желанная и радостная встреча, а она пребывала в депрессии! Это оказалось для нее потрясающим открытием. Выяснилось, что ее настроение теперь зависит не от свидания, оно зависит от чего-то другого. Она начала искать это «что-то» в себе самой. И по системе ДЭИР без труда обнаружила сглаз, наведенный лучшей подругой. Избавилась от сглаза — настроение нормализовалось. Свидание прошло отлично. Но потом молодой человек пропал на неделю. А депрессии не последовало! Все это Ольга рассказывала мне с недоумением, удивлением и некоторой растерянностью. Раньше она знала, что для улучшения настроения ей нужно встретиться с любимым или на худой конец сходить в театр, в гости, на вечеринку, послушать музыку. Теперь все это не оказывало на ее настроение никакого влияния! И это было для нее очень странно.

Но потом она, поразмыслив, нашла свою прелесть в этой ситуации. Если настроение теперь зависит только от нее самой, точнее, от состояния ее эфирного тела, значит, она в любой момент может исправить это настроение сама, и не надо бежать ни на свидание, ни в театр. Она поняла, как это здорово — быть свободной, ведь прежняя зависимость от ее друга, как выяснилось, очень ее мучила и угнетала.

Да, нам с вами, как и Ольге, перестали навязывать программы со стороны. Вернее, мы сами перестали этим программам поддаваться. Мы больше не зомби, чье состояние зависит от чужих навязанных схем. И это — большое достижение. Но, с другой стороны, человек, лишенный таких постоянных стимулов извне (в виде чьих-то телефонных звонков, например, которые просто перестают быть «наркотиком», позволяющим поддерживать эйфорическое состояние), может поначалу расстроиться и растеряться. Предупреждаю: теряться не надо. И не надо считать, что вы утратили способность чувствовать. Именно так сначала подумала о себе Ольга: «Ах, я стала бесчувственной, меня не радует то, что радовало всегда…» Бесчувственными мы не стали. Наоборот, мы можем теперь очень остро ощущать окружающий мир, мы можем радоваться всему, чему только захотим, — радоваться беспрестанно, независимо ни от каких внешних обстоятельств.

Для этого нам только придется научиться генерировать программу на самодостаточность. Это программа поддержки своих собственных желаний и настроений, независимых от окружающих. Это также программа на уверенность в себе.

«Социальный успех и самореализация человека крайне зависимы от его уверенности в себе — от времени, в течение которого он может целостно действовать, на ориентируясь на проективные обратные связи с окружением».

В. Алексеев.
Внутренняя сила личности. — М., 1996

Необходимость нормализовать кармические связи

Пятая особенность: вы ощутили признаки свободы, выражающиеся в независимости вашего настроения от окружающих, но на этом фоне все же нет-нет и возникают какие-то цепочки событий, вызывающих то радость, то огорчения.

У меня лично это проявилось следующим образом. В моей семье все было более или менее гладко, а вот в семье сестры все время случались какие-то заморочки. И ладно, если бы эти неприятности никак не касались меня, так не тут-то было. То посреди ночи сестра, спасаясь от разъяренного мужа, ко мне в дом зареванная, в истерике, врывается. То она решает уехать на неделю в другой город к подруге, а ребенка (надо сказать, весьма капризного и избалованного) нам подбрасывает. То она приезжает ко мне на дачу и вырывает там из клумбы все цветы, приняв их за сорняки. Ну что тут будешь делать? Не сестра, а просто какое-то стихийное бедствие.

Долго я на нее сердился, пока мы не выяснили: да что же сердиться-то, сестра-то ни при чем, это просто карма моя собственная проснулась и вот теперь громко заявляет о себе! Да-да, если и у вас происходит нечто подобное — как будто вас кто-то помимо вашей воли втягивает в какие-то нежелательные события и вы никак вырваться не можете, — вас можно поздравить: это не что иное, как карма! При чем тут поздравления? Да при том, что, если вы доросли до осознания кармических проявлений, это значит, вы действительно уже достаточно чисты и достаточно свободны от энергоинформационных паразитов. Раньше вы просто не могли заметить кармических проявлений из-за загрязненности ваших тонких структур и забитости энергетических каналов посторонними внедрениями.

Карма может проявляться по-разному, но почти всегда она выказывает себя в виде нежелательных событий, участвовать в которых какая-то непонятная сила вас тянет, как паровоз вагоны. У одной моей знакомой карма проявлялась так: к ней постоянно приставали какие-то люди, предлагающие сомнительные финансовые операции. Проще говоря, уговаривали вложить деньги не то в акции, не то в облигации, не то еще во что-то, обещая мгновенную и огромную прибыль. От этих людей она отбивалась буквально каждый день. Отбивалась от одних — приходили другие. Но в конце концов к ней пришла ее лучшая подруга и потребовала шестьдесят долларов для участия в какой-то якобы популярной и якобы международной финансовой игре (что-то вроде печально известных финансовых пирамид). Моя знакомая уже настолько устала сопротивляться, что деньги эти отдала, хотя чувствовала, что это очередная афера. Деньги к ней, конечно, не вернулись. Но и вымогатели многочисленные перестали доставать. Позже мы с ней анализировали эту ситуацию и пришли к выводу, что, отдав эти деньги, она таким образом отработала кармический долг. Вот нежелательные люди и исчезли из ее жизни вместе со своими мифическими «деловыми» предложениями.

Эта самая кармическая проблема, которая теперь сказывается таким образом и за которую приходится платить, могла возникнуть у вас в прошлой жизни. До вашего нынешнего рождения ваша энергоинформационная структура могла переплестись с энергоинформационными структурами других людей. Так было в вышеприведенном случае с моей знакомой. В прошлой жизни она, будучи нищим, голодным ребенком, украла некую сумму денег, чувствовала из-за этого вину и унесла это чувство с собой в могилу. А в нынешней жизни те печальные события обернулись для нее нежелательным общением с назойливыми вымогателями. Она переплелась с этими людьми энергоинформационными структурами — вот они и начали преследовать ее, при том что никто из них, конечно же, не помнил событий прошлой жизни.

Кармическая проблема, полученная в прошлой жизни, для истинной сути человека все равно что дыра в ведре. Как это ведро ни отчищай от ржавчины, как его ни мой и ни крась, оно все равно будет течь. Через эту кармическую «дыру» уходит и здоровье, и деньги, и удача, и хорошее настроение.

Но не пугайтесь «страшного» слова «карма». Не волнуйтесь: и с этим вы сможете справиться. Для того и пишется эта книга. Я научу вас навыкам диагностики и коррекции кармических взаимодействий.

В этой главе я лишь слегка обрисовал те вехи, которые вам предстоит пройти при освоении этой ступени. Подробности — в следующих главах. А пока подведем итог, чтобы в голове у вас возник четкий план того, чем мы с вами будем заниматься.

Это и многое другое — в курсе II ступени ДЭИР. Не останавливайтесь! С вами уже произошли серьезные изменения, а произойдут еще более важные и более благотворные. Чем дальше — тем больше вы будете убеждаться в том, что жизнь неимоверно интересна и прекрасна. У вас будут снова и снова открываться глаза на жизнь и на мир, и вы увидите то, что было от вас скрыто вследствие энергоинформационных поражений, а именно: красоту и гармонию мира. И ничего не бойтесь. Вы сильны. Вы все можете.

В ходе практического курса II ступени мы изучаем программы — обучаемся создавать в себе предпосылки удачи и везения, эффективности, уверенности. Исследуем способы диагностики истинности желания. Обнаруживаем альтернативное эталонное состояние. Овладеваем приемами локализации и удаления кармических комплексов. Знакомимся с методами энергетического поста и иными технологиями энергетического оздоровления.

Тысячи людей пользуются этими навыками. Но природа данных техник может быть описана и с психологической точки зрения.

Попробуем изучить этот вопрос более пристально.

Однако, если сухой научный текст покажется слишком скучным, смело пропускайте его — к нему всегда можно будет вернуться после освоения Практической Части и при очном прохождении ступеней.

Часть вторая

Психоэнергетика цели, коммуникации и внутренней адекватности

— Что конкретно все же движет нами?

Перед освоением практической части второй ступени системы навыков ДЭИР, в основном посвященной направленности нашего движения, стоит взглянуть на субъективное устройство нашей психики несколько поподробнее.

Однако наш психологический экскурс только полезен для понимания механизмов, которыми мы будем пользоваться, — освоение практической части, изложенной языком энергоинформационики, от него не зависит. Поэтому скажу сразу: если моя статья покажется вам скучной или слишком отстраненной, то и не читайте ее. К ней всегда можно будет вернуться позднее.

Действительно, одни цели достижимы легко, другие — трудно, третьи — вовсе недоступны. Иногда все идет как по маслу и окружающие с нами кооперируются, помогая в достижении цели, иногда — категорически нет. Некоторые цели реализуются стремительно, некоторые так и остаются сделанными наполовину.

Что является определяющим фактором в этой результативности? Разумеется, психика. Нам важно достигать желаемого. Значит, для возможного управления этим процессом нам нужно разобраться в динамике субъекта. Итак, поставим вопрос так: что с сенсорной, энергоинформационной точки зрения направляет наше движение?

А для ответа на этот вопрос нам нужно проанализировать нашу психику не абстрактно, а в ее доступной восприятию динамике. И здесь нам не обойтись без первичного понятия субъективного пространства, более подробно рассматриваемого нами в следующем томе.

Глава 1

Что есть я сейчас —
резидентные структуры
субъективного пространства

Давайте задумаемся о природе нашего субъекта. Человеческая личность — это сложная структура, сознание которой контактирует с внешним по отношению к организму миром при помощи органов чувств и имеет контакт с внутренними ресурсами в виде механизмов памяти, ассоциативного и логического аппарата, а также аппаратом, облекающим потребности тела в сигналы эмоциональной природы. Но вот все ли из этого чудесного набора активно одновременно?

Окружающий мир воспроизводится нашими органами чувств не целиком и не постоянно. В данный момент мы, к примеру, видим телевизор и не видим его электронной начинки. Для того чтобы посмотреть на нее, нам нужно снять заднюю панель и заглянуть туда. Даже отображаемая органами чувств часть мира не всегда становится доступной сознанию — к примеру, мы, сосредоточившись на речи собеседника, упускаем из сознательного анализа речь посторонних людей, хотя под гипнозом можем ее вспомнить.

Но разве наши внутренние структуры активны постоянно? К примеру, если нас спросить, как звали Эйнштейна, то этой информации в нашем сознании в готовом виде не окажется и нам придется на мгновение сосредоточиться, пока память не вернет результат. Если она нам вернет не нужное «Альберт», а ненужное «Адольф», то нам нечего будет возразить и мы будем вынуждены временно принять наше воспоминание за чистую монету. То есть память как раз служит для того, чтобы поставлять в сознание то, чего там только что не было. Нетрудно показать, что и процесс логического мышления также требует работы неосознаваемых блоков психики (эта категория явлений формирует для сознания так называемое виртуальное пространство, которое мы будем исследовать в следующем томе, поскольку в рамках данной темы это излишне): к примеру, когда мы оцениваем, какой предмет больше, а какой — меньше, какой важнее, а какой — нет, мы также опираемся не на высшую математику, а на ощущения, поставляемые сознанию неосознаваемой частью психики.

Что приводит всю эту механику в движение? Разумеется, сигналы эмоциональной природы, определяющие характер нашей реакции на внешние раздражители. Мы можем испугаться какого-то объекта, а можем, наоборот, расценить его как любопытный. Скажем, тигр в зоопарке заставляет нас испытывать любопытство, но если мы увидим, что решетка не заперта, тот же тигр заставит нас испытывать страх. Если сигналов эмоциональной природы не поступит, то мы не будем знать, как реагировать, — так, человек под наркотическим препаратом опийного ряда, вероятно, будет этим самым тигром сожран вследствие отсутствия чувства страха и соответствующего поведения. Эмоции требуют реакции, они служат для нашей психики источником энергии.

Между окружающим миром и миром неосознаваемой части психики находится наше сознание. В любую данную секунду оно не есть ни потенциально возможные сигналы неосознаваемой части психики, ни потенциально возможные сигналы внешнего мира. И в то же самое время наша реакция, наше поведение зависят от текущего содержимого нашей психики.

Проиллюстрировать это можно вот таким примером: если мы ощущаем влечение к особе противоположного пола, то словами мы можем характеризовать его тысячей разных способов, мы можем даже себе в этом не признаваться, можем противиться этому влечению и злиться, но оно все равно оказывает влияние на наше поведение. Это очень важное свойство нашей психики — мы пользуемся словами, чтобы определять феномены, возникающие в ней, но все же до конца это сделать невозможно, потому что текущее содержимое психики состоит из комплексных проекций.

Например, даже в первое мгновение реакции вошедших в грязную комнату с разбросанными драгоценностями горничной и вора будут совершенно различными. У вора в сознании присутствует нечто, чего у горничной нет, и наоборот. И это что-то управляет селекцией информации, поведением и мышлением человека в каждую данную секунду, используя энергию эмоциональных сигналов, комбинируя внешние образы, внутренние данные и двигательные сигналы. Это что-то — текущее содержание сознания. Из чего оно состоит?

Разумеется, не из кирпичей. Оно состоит из образов разных каналов, проективных ощущений, переживаемых в данный момент эмоций, регистрируемых в данный момент ощущений, в том числе триггерных и поставляемых нашим телом (ЭТ с его центральными потоками). Все это — субъективные феномены, общим для которых является то, что они могут быть зарегистрированы сознанием в ощущении. Соответственно, по этому признаку все их можно отнести к одному классу — классу ощущений.

Эти ощущения, разумеется, разделены пространственно — к примеру, мы можем одновременно ощущать щекотку в ноге и покалывание в руке, видеть свет от лампы и одновременно свет от телевизора, чувствовать проективно ощущаемое давление собеседника, ощущать голод и грусть от недавней неудачи. Причем щекотка не накладывается на собеседника, грусть — на лампу, свет от лампы — на свет от телевизора, покалывание — на ногу, а голод — на руку. В каждый конкретный момент времени текущее содержание сознания субъективно состоит из пространственно организованных ощущений проективной и буквальной природы, то есть равно субъективному пространству (в некоторых трудах используется термин «мезопсихика»). В понятиях психоэнергетики, энергоинформационики, оно состоит из поля и энергии.

Субъективное пространство — это пространственно организованные ощущения, фактические (эмоции и ощущения, поставляемые рецепторами), буквально воспроизведенные (чистое воспоминание) и проективные (достраивающие любые образы с учетом неосознаваемых данных), составляющие содержимое психики в любой данный момент времени.

Соответственно, именно субъективное пространство управляет взаимодействием всех механизмов нашей личности в данный конкретный момент. И наши реакции можно разделить на несколько категорий в зависимости от способа взаимодействия с текущим содержанием субъективного пространства. Вот это мы и рассмотрим.

Что я делаю, пока я думаю, что нужно делать? Что я думаю, пока делаю то, что нужно делать?

Глава 2

Действие или подготовка к действию — гармоничного третьего не дано

Как хорошо известно каждому из нас на собственной шкуре, некоторые действия требуют от нас сознательных усилий, а некоторые не требуют никакого сосредоточения и реализуются словно бы сами по себе.

К примеру, работа, особенно на конвейере и особенно поначалу, требует постоянного сосредоточения внимания и размышления о том, как правильно поступить в создавшейся обстановке. Стоит отвлечься, и действия станут неадекватными, слабо эффективными.

С другой стороны, такие фоновые аспекты внешнего и внутреннего поведения, как сохранение равновесия при ходьбе, реакция на движущиеся объекты, на особ противоположного пола, мимические послания собеседнику, выделение из набора внешних явлений знакомых вещей, повторение в голове надоедливой песенки, сосредоточения не требует.

Причем эти два варианта действия мешают друг другу. Стоит задуматься над сохранением равновесия, особенно проходя по узкой поверхности, возникает риск упасть, а навязчиво крутящаяся в голове мелодия отвлекает от выполнения сознательно направляемых задач.

Чем они отличаются для субъекта? Только текущей представленностью направляющих адекватное поведение конструкций (образов, мотивов, ощущений) в субъективном пространстве.

Конструкции, обусловленные сознательной активностью, возникают в субъективном пространстве при обращении к неосознаваемым частям психики и направляют поведение человека, пока сохраняется сознательный контроль. Они не имеют практически никакого источника энергии (и в психологическом, и в энергоинформационном смысле этого слова), помимо энергии, которой распоряжается сознание. Они не могут существовать и проявляться без участия сознания.

Фоновая активность, обусловленная неосознаваемыми мотивами, с другой стороны, выражена в элементах субъективного пространства непрерывно. Эти элементы обладают самостоятельным источником энергии и непрерывно направляют поведение. Они способны реализовываться без участия сознания.

Как один, так и другой режим имеет свои преимущества и недостатки.

В случае фоновой активности психика использует весь свой арсенал от неосознаваемо получаемых данных, в том числе данных сенсорных проекций, до непротиворечивого невербального поведения, причем не утруждает сознание на пути к достижению цели. Фоновая активность более результативна за счет большей координированности и непрерывности. Однако фоновая активность не способна справиться с непредусмотренными внешними или внутренними данными.

В случае сознательной активности любые противоречия решаются легко. Но сознание неспособно проконтролировать все нюансы поведения, и поведение, обусловленное им, по определению внутренне противоречиво. Это великолепно можно проиллюстрировать, если вспомнить поведение любого новичка в своем деле — как бы великолепно он ни владел вопросом, неуверенность заметна. Именно поэтому актер должен перевоплотиться, то есть модифицировать свое сенсорное пространство под поведение персонажа. Воспроизвести его внутренний мир. Нецелостное поведение, вызванное сознательно направляемой активностью, приводит к тому, что новичок зачастую не достигает цели («первый блин комом»).

Сознательная активность обладает меньшей эффективностью по сравнению с фоновой активностью и по еще одной причине, а именно недостаточной координированности. Мимо сознания проходит слишком много данных, необходимых для комплексного адекватного действия, в том числе поведения. Вспомните, сколько внимания пришлось затрачивать, чтобы научиться ездить на велосипеде.

Полностью аналогичны свойства фонового поведения в социальной ситуации. Достижение таких целей, как приобретение знакомых, зарабатывание средств, удачная партия, зависит от фонового поведения. Сознательно можно только приблизиться, прикоснуться к обстоятельствам, окружающим цель, но достигнуть ее без фонового компонента не удается («Только когда схлынуло напряжение первых минут, они разговорились»). В случае социального поведения без подобной координации успех практически немыслим. Можно даже сказать, что любая социальная активность достигает результата только тогда, когда психика способна достичь цели благодаря фоновой активности, только слегка направляемой сознанием.

При этом очевидно, что наличие в субъективном пространстве резидентно присутствующей конструкции, заставляющей психику координированно двигаться к цели, — это ключевой момент, определяющий успех или неудачу.

При наличии такой конструкции наше поведение внутренне непротиворечиво и психика автоматически выделяет из явлений окружающего мира именно те явления, которые помогают приблизиться к цели. И это происходит во всем объеме воспринятой информации — от вербальной до проективной. Через поток явлений и событий мы перемещаемся к цели, опираясь только на нужные нам моменты — словно по выступающим камешкам через ручей.

При наличии такой конструкции мы непротиворечиво влияем на других людей как энергетически, так и психологически, что дает возможность получить от них необходимую нам кооперацию. Ведь человек — существо социальное, и практически любая наша цель подразумевает вовлечение себе подобных. Даже булку мы не срываем с куста, а покупаем у продавца, адекватно объясняясь с ним и вступая в обмен деньгами, вырванными нами в нелегкой социальной же гонке.

При наличии такой конструкции мы ведем себя настолько энергично, насколько это необходимо для достижения цели. Трудно представить себе, что, скажем, штраф сотрудник ГАИ может получить, если он по какой-либо причине не уверен в своей правоте. Он будет задумываться, мямлить и не сумеет настаивать. Ему этот штраф просто не дадут.

Но без наличия такой конструкции… человек хватается то за одно, то за другое, он тратит непозволительно много времени, чтобы натолкнуть собеседника на нужные мысли, и он не может адекватно настаивать. Поведение разрушается, цель остается недостижимой.

Так в какой ситуации оказываемся мы с вами, решив придерживаться свободных, а не социально внушенных координированной эгрегориальной активностью целей?

«Мнеиспользовать обычный шампунь… НЕТ!» Мало кто задумывается, что эта гипнотическая реклама призвана вас оттолкнуть от любого, неважно, насколько хорошего, сорта шампуня, к которому вы уже приучили ваши волосы и потому считаете его обычным…

Глава 3

Внушенная цель со всех сторон

Прежде всего рассмотрим, в каком положении оказывается человек, не защищенный от координированной эгрегориальным слоем социальной суггестии — социального внушения.

Неосознаваемая часть психики непрерывно генерирует эмоциональные сигналы, подталкивая человека к действию, — это и потребность в безопасности, и влечение к противоположному полу, и жажда новизны, и потребность в социальной оценке.

Сознание в процессе мышления занимается упаковкой этих фигур, выстраивая поведение человека, долженствующее удовлетворить максимальное количество испытываемых потребностей. Казалось бы, мы с вами имеем модель достаточно свободного и осознанного поведения человеческой личности, ставящей свои собственные задачи и их выполняющей. Однако это далеко не так.

Наличие эгрегориально координированной социальной суггестии все меняет.

Давайте рассмотрим потребность человека в безопасности. Объективно наибольшие опасности грозят человеку на улице с автомобильным движением, в глухих переулках, в подъезде собственного дома и, разумеется, от реальных заболеваний. Это объективно. Однако социальная суггестия, если ориентироваться на СМИ, предлагает иные опасности: это терроризм, олигархи, а также все, чего у человека, может, и нет, но от чего помогают или предположительно помогают патентованные медикаменты. Опять-таки отметим для себя, что каждая из этих опасностей суггестирована на достаточно глубоком уровне — к примеру, лицо восточное, увы, вызывает больше подозрений, чем лицо отечественное (а достаточно подсчитать количество преступлений — все же наши лидируют), все помнят о холестерине, целлюлите или желудке, но мало кто помнит об инсульте (вообще-то объективно второй по частоте из причин смерти) и т. д…

Мы видим, что в данном случае значение социальной суггестии очень велико и эффект ее уже нам знаком — человек частично ориентируется не на собственный опыт или здравый смысл, а на нечто не существующее в реальности, то есть проекции эмоционального состояния невольных суггесторов. Впрочем, мы этому явлению уже уделяли внимание, рассматривая его и в бытовом, и в социальном значении и сейчас нас волнует несколько иное.

Мощность эмоциональных ресурсов человека ограниченаего физиологическим потенциалом и двадцатью четырьмя часами в сутки. Соответственно, ограничено количество психических и физических движений, которые человек, ограниченный собственным телом, может совершить за жизнь. Это количество может быть очень велико, но никак не беспредельно. Запомним это. Конечно, и расходовать его подобает разумно.

Предположим, человек ощутил тревогу вследствие нарушения безопасности, но пока еще не связал ее ни с какой причиной. Пока — для исследования — остановим время. Каково происхождение именно этой тревоги? Возникновение тревоги (у здорового психически человека) обусловлено каким-то фактором, который фигурировал до текущего мгновения. Это может быть небольшой недостаток бюджета, затхлая отрыжка, странное поведение плохо одетой жены, неприязненный взгляд начальника подозрительной национальности или сочетание этих факторов… какая-то из объективных причин, вернувшая в сознание тревогу при отражении от неосознаваемой мотивационной структуры данной личности. Но величина этой тревоги недостаточна для того, чтобы сознание сумело найти реальную причину тревоги. Пока человек только тревожен и смутно соотносит тревогу с деньгами, отсутствием хорошей одежды и национальностью начальника. Но спроси его — он этого не скажет. Он вообще-то ест перед телевизором (или перекуривает перед работой с друзьями). Так, огонек тревоги теплится на краешке сознания среди ненавязчиво присутствующих в субъективном пространстве неприятных понятий, обеспечивая повышенную чувствительность к некоторым аспектам воспринятого и вспомненного.

Запомним, что любая нерационализированная тревога в момент своего возникновения вполне рациональна и решение вызвавших ее проблем принесло бы определенную пользу личности,и запустим время опять.

И вот человек вновь воспринимает окружающий мир. На него обрушивается шквал информации — радио бубнит об олигархах и коррупции, Буш принял закон в защиту говорящих попугаев, террористы белозубо скалятся из-под масок, приятель рассказывает о краденых миллионах партии, он любит джинсы «Ли», а вода теперь вся отравленная, у приятеля хорошая машина, а у него самого нет таких денег, Майкл Джексон опять что-то отмочил на теплом побережье Майами, недовольная жена по телефону просит купить хлеба… и это только вербальная, очевидная сторона.

А есть еще и невербальная, психоэнергетическая, проективная — наглая улыбка олигарха, довольная морда террориста, приятель хотел бы заполучить миллионы партии, теплое побережье Майами… и это только очевидный психологический канал. Восприятие же намного шире, энергетически-то человек открыт (об этом мы уже много говорили).

Недонаправленная тревога, присутствующая в сознании человека, заставляет его неосознанно выделять из всей совокупности внешних некритично осознаваемых и суггестирующихся вне критического восприятия данных те факторы, реальные или суггестированные значения которых эту тревогу подтверждают.

Происходит формирование суггестивной подушки восприятия, подтверждающей тревогу и перенаправляющей ее в ином, внушенной максимально представленном социальной идеей направлении. Однако именно это перенаправление шаг за шагом простраивает мостик между тревогой и осознаваемыми явлениями внешнего мира, как плывущие бревна формируют затор на реке.

Постепенно приближающаяся к осознаваемым явлениям тревога делается все более явной — и вот наконец формируется суггестированная мишень тревоги в виде мнения или убеждения. Это ворующие деньги олигархи, которые хуже чукотских террористов, или непрофильтрованная вода, портящая здоровье. Сформировался эмоциональный и социальный акцент.

Теперь потребляющая информационную солянку психика не заставит себя ждать и быстро обнаружит среди внешних данных практически не имеющую отношения к личной мотивации псевдозадачу, призванную справиться с тревогой, обозначенной внушенными акцентами. Конечно, это вступление в право-лево-серо-буро-малиновую партию, которая против наглых олигархов и террористов (или покупка самого навороченного фильтра для воды).