Мистицизм звука 1 страница

Глава 1 НЕСЛЫШИМАЯ ЖИЗНЬ

Жизнь Абсолюта, из которой возникает все, что можно чувствовать,

видеть, ощущать и в которую все возвращается со временем, есть безмолвная,

неподвижная и неизменная жизнь, называемая среди Суфиев "Зат".

Каждое движение, появляющееся из этой безмолвной жизни является

вибрацией и создателем вибраций. Внутри одной вибрации создается множество

вибраций; как движение вызывает движение, так и эта неслышимая жизнь

становится активной в определенной части и в каждый момент создает все

большую и большую активность, теряя из-за этого изначальный покой безмолвной

жизни. Именно степень активности этих вибраций считается различными планами

существования. Воображают, будто эти планы отличаются один от другого, но в

действительности они не могут быть полностью разделены и созданы отдельно

друг от друга. Деятельность вибраций делает их все более и более плотными,

и, следовательно, земля была рождена из небес.

Царства минералов, растений, животных и людей являются постепенными

изменениями вибраций, а вибрации каждого плана отличаются от других по

своему весу, широте, длине, цвету, воздействию, звуку и ритму. Человек не

только сформирован из вибраций, но он живет и движется в них; они окружают

его, как рыбу окружает вода, и он содержит их внутри себя, как сосуд воду.

Его настроения, предпочтения, дела, успехи, неудачи -- все условия жизни

зависят от определенной активности вибраций, будь они мыслями, эмоциями или

ощущениями.

Именно направление активности вибраций определяет все разнообразие

вещей и существ. Эта вибрационная активность является основой ощущений и

источником всего: удовольствий и боли; прекращение ее противоположно

ощущению. Все ощущения вызваны определенной степенью активности вибраций.

Существует два аспекта вибраций: тонкий и плотный, оба содержат

различные уровни; одни воспринимаются душой, другие умом, а некоторые

глазами. То, что ощущает душа -- это вибрации чувств, постигаемое умом --

это вибрации мыслей; то, что видят глаза -- это вибрации,

кристаллизовавшиеся из своего эфирного состояния и превратившиеся в атомы,

проявляющиеся в этом физическом мире и составляющие его элементы: эфир,

воздух, огонь, воду и землю.

Самые тонкие вибрации не воспринимаемы даже душой. Душа сама по себе

состоит из этих вибраций; и их активность делает ее сознательной.

Творение началось с активности сознания, которую можно назвать

вибрацией, и все вибрации от изначального источника являются одинаковыми,

различаясь только по тону и ритму, и зависят от большего или меньшего

количества силы, стоящей за ними. На уровне звука вибрации вызывают

разнообразие тонов, а в мире атомов -- многообразие цветов. Собираясь

вместе, вибрации становятся слышимыми, и с каждым шагом по направлению к

поверхности они умножаются, а по мере своего развития материализуются. Звук

дает сознанию доказательство своего существования, хотя, фактически, именно

активная часть сознания сама превращается в звук. Познающий, так сказать,

познает самого себя, другими словами, сознание ведет наблюдение за своим

собственным голосом.

Именно поэтому человек так привязан к звуку. Все вещи, будучи получены

и сформированы из вибраций, имеют скрытый внутри них звук, подобно огню,

скрытому в кремне; и каждый атом во вселенной исповедуется своим тоном: "Мой

изначальный источник есть звук". Если ударить любое твердое или пустое

звонкое тело, оно ответит: "я есть звук".

Звук имеет свое рождение, смерть, пол, форму, планету, божество, цвет,

детство, молодость и зрелость; но то значение звука, которое находится в

абстрактной сфере, вне границ сферы конкретного, является источником и

основой всякого звука.

И цвет, и звук имеют влияние на человеческую душу в соответствии с

законом гармонии; к тонкой душе обращается цвет, а к еще более тонкой --

звук. Тон имеет холодное или теплое действие, в соответствии со своим

элементом, поскольку все элементы созданы из различных степеней вибраций.

Следовательно, звук может производить желательное или нежелательное влияние

на человеческий ум и тело, а также имеет целительный эффект при отсутствии

трав и лекарств, началом которых тоже являются вибрации.

Проявление сформировано из вибраций, планеты являются главным

проявлением, каждая планета имеет свой особый тон; следовательно, каждая

нота представляет одну планету. Таким образом, каждый человек имеет

определенную ноту, соответствующую его планете по рождению; по этой причине

определенный тон привлекает конкретного человека согласно уровню его

эволюции. Каждый элемент имеет присущий ему самому звук; в более тонком

элементе звуковое поле расширяется, а в более плотном оно сужается.

Следовательно, оно различимо в первом и не определено во втором.

Земля имеет различные аспекты красоты, также как и разнообразие в ее

звуке. Высота звука земли находится на поверхности, его форма подобна

полумесяцу, а его цвет -- желтый. Звук земли неясный и монотонный и

производит дрожь, активность и движение в теле. Все струнные инструменты,

будь они с металлическими или жильными струнами, также как и ударные

инструменты, такие как барабаны, тарелки и так далее, представляют звук

земли.

Звук воды глубок, его форма змееобразная, его цвет -- зеленый, и лучше

всего его слышно в реве моря. Звуки бегущей воды, горных ручьев, шум и стук

дождя, звук воды, льющейся из кувшина в сосуд, из крана в миску, из бутылки

в стакан, все они имеют мягкое и живое воздействие и тенденцию вызывать

воображение, грезы, мечты, привязанность и эмоции.

Инструмент, называемый джалтарангом, состоит из определенным образом

расположенных китайских чашечек или стаканчиков, изменяющихся по размеру и

наполненных водой пропорционально желаемому звукоряду; чем больше воды, тем

ниже тон, и наоборот. Эти инструменты имеют трогательное действие на эмоции

сердца.

Звук огня очень высок, его форма скрученная, а цвет -- красный. Его

можно слышать при ударе грома и в извержении вулкана, в треске пламени, в

разрывах петард, хлопушек, в звуке автоматов, ружей и пушек. Все эти звуки

имеют тенденцию производить страх.

Звук воздуха колеблющийся, его форма -- зигзаг, а цвет -- голубой. Его

голос слышим во время грозы, когда дует ветер, и в шепоте утреннего бриза.

Его воздействие разрушающее, сметающее и пронзающее. Звук воздуха находит

выражение во всех духовых инструментах, сделанных из дерева, меди или

бамбука; он имеет тенденцию зажигать огонь в сердце, как пишет Руми о флейте

в своей поэме "Маснави". В индийском искусстве Кришна часто изображается с

флейтой в руках. Звук воздуха превосходит все другие звуки, потому что он

живой, и в каждом своем аспекте его влияние вызывает экстаз.

Звук эфира заключен в себе самом, и он содержит все формы и цвета. Это

основа всех звуков, это оттенок, полутон, который не прекращается. Его

инструментом является человеческое тело, потому что только с помощью тела он

проявляется; хотя он всепроникающ, но он неслышим. Он проявляет себя

человеку по мере того, как тот очищает свое тело от материальных качеств.

Тело может стать соответствующим инструментом, когда открывается внутреннее

пространство, когда все его полости и вены свободны. Тогда звук,

существующий внешне в космосе, становится также проявленным внутренне.

Экстаз, озарение, покой, бесстрашие, восторг, радость и откровение являются

действиями этого звука. Некоторым он проявляется неожиданно сам, другим --

когда они находятся в негативном состоянии, вызванном болезнью тела или ума;

но ни тем, ни другим это не приносит пользы, но наоборот, он делает их

ненормальными. Этот звук возвышает только тех, кто открывает ему себя с

помощью духовных практик, известных мистикам.

Смешанный звук земли и воды имеет нежность и деликатность. Звук земли и

огня вызывает резкость. Звук земли и воздуха имеет силу и мощь. Звук воды и

огня -- живой и подвижный. Звук воды и эфира имеет мягкий и успокаивающий

эффект. Звук огня и воздуха имеет ужасающий и устрашающий эффект. Звук огня

и эфира имеет разрушающий и освобождающий эффект. Звук воздуха и эфира

производит мир и покой.

Глава 2 ВИБРАЦИИ

Неслышимая жизнь ощущается на поверхности через деятельность.

Неслышимая жизнь предстает как смерть по сравнению с активной жизнью на

поверхности. Только мудрецы предпочитают вечную жизнь постоянно меняющейся и

сиюминутной природе смертной жизни. Жизнь на поверхности кажется реальной,

потому что именно в этой жизни можно испытывать всю радость.

В неслышимой жизни нет радости, только покой. Исходное бытие души есть

покой, а ее природа -- радость, и оба этих свойства работают друг против

друга. В этом скрыта причина всей трагедии жизни. Изначально душа не имеет

опыта; она начинает приобретать его, когда открывает свои глаза для внешнего

плана, и держит их открытыми, наслаждаясь жизнью на поверхности до тех пор,

пока не будет удовлетворена. Тогда душа начинает закрывать глаза для

внешнего плана и постоянно ищет покой -- изначальное состояние ее бытия.

Внутренняя, основная, часть каждого существа создана из тонких

вибраций, а внешняя часть сформирована из более плотных. Более тонкую часть

мы называем духом, а более плотную -- материей, первая менее подвержена

изменению и разрушению, а вторая более. Все, что живет есть дух, а все, что

умирает -- материя; и все, что умирает в духе -- это материя, и все, что

живет в материи -- это дух. Все, что можно видеть и воспринимать,

представляется живым, хотя и подверженным смерти и разрушению и

распадающимся каждое мгновение на свои более тонкие элементы; но взгляд

человека настолько затуманен осознанием кажущегося мира, что дух, который

реально живет, становится спрятанным под одеянием материи, и его истинное

бытие скрытым. Именно постоянно возрастающая активность вызывает

материализацию вибраций, а постоянное ее уменьшение превращает их опять в

дух.

Как уже было сказано, изменяясь от тонкого к плотному, вибрации

проходят через пять различных фаз: элементы эфир, воздух, огонь, вода и

земля, каждый из которых имеет свой вкус, цвет и форму. Таким образом,

элементы формируют колесо, которое поднимает их на поверхность, каждый в

свое время. С каждым шагом в своей активности они изменяются и становятся

отделенными друг от друга; и именно благодаря объединению этих вибраций

возникает множество вещей объектного мира. Закон, который заставляет их

рассеиваться, человек называет разрушением.

Вибрации превращаются в атомы, а атомы генерируют то, что мы называем

жизнью; таким образом случается, что группируясь, благодаря силе природного

влечения, они формируют живой организм; и когда дыхание проявляется через

форму, то тело становиться сознательным. В каждом человеке скрыто множество

тонких и малых существ: в его крови, в клетках мозга, в коже и на всех

уровнях и планах его существования. Так же, как в физическом теле человека

рождаются и вскармливаются множество микробов и бактерий, которые также

являются живыми существами, так и в его ментальном плане живет множество

существ, называемых муваккали, или элементали. Эти еще более тонкие

организмы рождаются из собственных мыслей человека; как бактерии живут в его

физическом теле, так элементали обитают в его ментальной сфере. Человек

часто воображает, что мысли безжизненны; он не видит, что они более живые,

чем физические микробы, и имеют свое рождение, детство, молодость, зрелость

и смерть. Они служат человеку или вредят ему в соответствии с их природой.

Суфий создает их, придает им форму и контролирует их. Он тренирует их и

управляет ими всю свою жизнь; они составляют его армию и выполняют его

желания. Так же как бактерии формируют физическое существо человека, а

элементали -- его ментальную жизнь, так и ангелы составляют его духовное

существование. Они называются "Фаришты".

Вибрации, как правило, имеют длину и ширину; и они могут продолжаться

как самую малую частичку мгновения, так и большую часть времени

существования вселенной. Когда они распространяются, они создают различные

формы, фигуры и цвета, одна вибрация создает другую; и, следовательно, из

одной возникают мириады. Таким образом, существуют круги под кругами и круги

над кругами, каждый из которых формирует вселенную. После своей манифестации

каждая вибрация сливается со своим изначальным источником. Область влияния

вибраций соответствует тонкости уровня, в котором начинается данная

вибрация. Говоря более просто, если слово, произнесенное губами, может

достигнуть уха слышащего, то мысль, исходящая из ума, простирается дальше,

проникая из одного ума в другой. Вибрации ума более сильные, чем вибрации

слов. Откровенные чувства человеческого сердца могут проникнуть в сердце

другого, они говорят в тишине, распространяясь в пространстве, так что сама

атмосфера присутствия человека говорит о его мыслях и эмоциях. Вибрации души

самые мощные и далеко распространяющиеся, они текут как электрический ток от

души к душе.

Все вещи и существа во вселенной связаны друг с другом, видимо или

невидимо, а через вибрации устанавливается связь между ними во всех планах

существования; обычный пример: если кто-то кашляет на собрании, то многие

начинают делать то же самое, похожее происходит и с зевотой. Это также

применимо к смеху, возбуждению и депрессии. Это показывает, что вибрации

передают состояние одного существа другому; следовательно, тот, кто видит

их, может знать прошлое, настоящее и будущее и воспринимать состояние всех

планов существования.

Вибрации действуют через струну общности, существующую между человеком

и его окружением, и открывают прошлые, настоящие и будущие условия; это

объясняет, почему вой собак предсказывает смерть, а ржание лошадей --

приближение опасности. Не только животные демонстрируют это, но даже

растения во времена скорби начинают умирать, а цветы вянуть, хотя в

счастливые времена они растут и цветут. Причина, по которой растения и

животные могут воспринимать вибрации и знают о приближающихся событиях, в то

время, как человек не осознает их, заключается в том, что он ослепил сам

себя своим эгоцентризмом. Влияние вибраций остается на стуле, на котором

человек сидит, на кровати, в которой он спит, в доме, где он живет, в

одежде, которую он носит, в еде, которую он ест, и даже на улице, где он

ходит.

Каждая эмоция возникает из интенсивности вибраций, которые, будучи

активными в разных направлениях, производят различные эмоции; главной

причиной каждой эмоции является просто деятельность. Каждая активная

вибрация поднимает сознание на самую поверхность, а туман, вызванный этой

активностью, собирается в облака, которые мы называем эмоциями. Облака

эмоции затмевают ясный взгляд души. Поэтому страсть называется "слепой".

Избыток активности вибраций не только ослепляет, но и ослабляет волю, а

слабая воля притупляет ум и тело.

Именно состояние вибраций, на которое настроен человек считается нотой

его души. Различные качества этих нот создают разнообразие тонов,

разделяемых мистиками на три различных степени. Во-первых, степень,

производящая силу и мудрость, ее можно изобразить как спокойное море.

Во-вторых, степень средней активности, которая поддерживает все вещи в

движении и является равновесием между силой и слабостью, и которую можно

изобразить как волнующееся море. В третьих, степень высокой активности,

разрушающая все и вызывающая всю слабость и слепоту; ее можно представить

как море в шторм.

Видящий распознает высоту тона в активности всех вещей и существ так

же, как музыкант знает, в каком ключе написана каждая отдельная мелодия.

Атмосфера человека говорит об уровне активности его вибраций.

Если активность вибраций правильно контролируется, человек может

испытывать всю радость жизни, и в то же время не быть порабощенным ею.

Труднее всего контролировать активность, когда она, однажды начавшись,

увеличивается, это все равно, что стараться контролировать закусившую удила

лошадь. Но, тем не менее, в контроле заключается все, что называется

мастерством.

Святые и мудрецы распространяют свой покой не только на то место, где

они находятся, но даже на всю местность, в которой они обитают; город или

страна, где они живут, находится в мире в соответствии с силой вибраций,

испускаемых ими из их душ. Это причина того, почему связь с хорошим или

плохим, с высшими или низшими классами имеет огромное влияние на жизнь и

характер человека. Вибрации мысли и чувства сами создают, обеспечивают и

подготавливают все необходимые средства для своего проявления на

поверхности. Например, человек имеет желание поесть рыбы, но вместо того,

чтобы заказать ее, может очень сильно думать об этом; его вибрации мыслей

таким образом говорят в ментальные уши повара, передавая его желание, и

может быть, его сильное чувство даже привлечет к дому торговца рыбой. Таким

же образом мысли мудрецов выстраивают их судьбы в соответствии с силой,

мощью и чистотой их умов. Необходим определенный уровень силы мысли для

получения определенного результата: много динамита требуется, чтобы взорвать

скалу, но гораздо большее его количество нужно для того, чтобы проделать

тоннель в горе.

Количество времени, в которое удерживается мысль, также сильно связано

с ее исполнением, поскольку вибрации мысли должны быть активными

определенное время, чтобы принести конкретный результат. Определенное время

требуется, чтобы испечь пирог, и если поторопиться, то пирог будет сырой, а

если опоздать, то слишком много тепла сожжет его. Если оператор мысленных

вибраций теряет терпение, тогда сила мысли тратится, даже если она была на

полпути к своей цели или даже ближе к успеху. Если слишком много силы мысли

уделяется на выполнение определенной вещи, она ее разрушает во время

подготовки.

Для того, чтобы передать мысль или чувство другому, человек должен

соблюдать те же правила, которые применимы для голоса и слова. Чем громче

кто-то говорит на собрании, тем большее внимание он привлекает, и

присутствующие волей-неволей его слушают. Таким же образом если Суфий

посылает вибрации своих мыслей и чувств, они естественно обрушиваются с

огромной силой и мощью на любой ум, на который им случится пасть. Так же как

сладость голоса имеет победоносную силу, так же передается нежность мысли и

чувства. Вибрации мыслей, к которым добавлено произнесенное слово,

удваиваются в силе; а вместе с физическим усилием их мощь утраивается.

Разум как огонь, он дает свет мысли; но перегретая мысль теряет свою

силу, так же как жар может ослабить физическое тело: разум рождает сомнение,

которое разрушает силу мысли перед тем, как она будет в состоянии выполнить

свою цель.

Интенсивность силы мысли состоит в уверенности, или вере. Разум

приводит в замешательство, а сомнение выбрасывает волны вибраций мысли,

которые рассеиваются и уходят в разных направлениях от недостатка

связывающей силы. Никогда не следует думать или говорить против своего

желания, поскольку это ослабляет вибрации мысли и зачастую приносит совсем

противоположные результаты.

Множество мыслей, возникающих в одно и то же время, естественно

ослабляют силу ума, и ни одна из них не имеет шанса созреть, так же как

двойняшки часто бывают несовершенны, а тройняшки редко выживают.

Дисгармония между желанием и идеалом часто вызывает большое смятение в

жизни, поскольку они постоянно работают друг против друга. Когда кто-то

говорит, думает или чувствует, хорошо или плохо, о другом, то это достигает

духа того человека, осознано или неосознанно, с помощью силы вибраций. Если

нам случится быть обиженными на кого-то, но не показывать этого ни речью, ни

действием, все равно обиду не удастся скрыть, поскольку вибрации нашего

чувства прямым путем достигнут данного человека, и он начнет чувствовать

наше неудовольствие, как бы далеко он ни был. То же происходит в случае с

нашей любовью или удовольствием: как бы мы ни старались их скрыть в речи и в

поступках, их невозможно спрятать. Это объясняет древнюю поговорку о том,

что даже стены имеют уши, которая в действительности означает, что даже

стена не является непроницаемой для вибраций мысли. Суфии уделяют особое

внимание хорошим и плохим желаниям людей. Они постоянно стараются привлекать

хорошие пожелания других, достойных и недостойных, любыми способами,

находящимися в их силе.

Интенсивная деятельность производит сильные вибрации, называемые в

суфийских терминах "джелал"; нежность деятельности вызывает мягкие вибрации,

называемые "джемал". Первая активность действует как сила и мощь, а вторая

-- как красота и изящество. Конфликт двух этих сил называется "кемаль", и не

вызывает ничего, кроме разрушения. Нормы правильного и неправильного,

концепция добра и зла, идея греха и добродетели понимаются по-разному людьми

различных рас, наций и религий; поэтому очень сложно распознать закон,

управляющий этими противоположностями. Однако, он становится более ясным с

пониманием закона вибраций. Каждая вещь и каждое существо на поверхности

существования кажутся отделенными одно от другого, но на каждом плане под

поверхностью они все больше приближаются друг к другу, и на самом глубоком

плане становятся одним. Поэтому каждое нарушение покоя мельчайшей части

существования на поверхности влияет на целое изнутри. Следовательно, любая

мысль, речь или действие, нарушающие покой, являются плохими, злыми, или

греховными; а если они вызывают покой, то являются верными, хорошими и

добродетельными. Жизнь подобна куполу, и ее природа также куполообразна.

Нарушение покоя мельчайшей части жизни нарушает покой целого и возвращается

проклятием на вызвавшего его человека; любой покой, создаваемый на

поверхности, успокаивает целое и также возвращается в виде покоя к его

создателю.

Это есть философия вознаграждения высшими силами за благодеяния и

наказания за плохие поступки.

Глава 3 ГАРМОНИЯ

Гармония -- это источник проявления, причина его существования и

посредник между Богом и человеком.

Покой, к которому стремится каждая душа и который является истинной

природой Бога и конечной целью человека, есть ни что иное как результат

гармонии; это показывает, что все жизненные достижения без чувства гармонии

напрасны. Именно достижение гармонии зовется раем, а отсутствие ее

называется адом. Только овладевший этим понимает жизнь, а тот, кому не

достает этого, является глупцом, несмотря на все другое знание, которым он

может обладать.

Суфий считает очень важным достижение гармонии, и верит, что свет --

для ангелов, а тьма -- для дьявола, но что гармония необходима человеческому

существу для удержания равновесия в жизни.

Существуют три аспекта гармонии: вечный, универсальный и

индивидуальный. Вечная гармония -- это гармония сознания. Поскольку она сама

по себе вечна, все вещи и существа живут и движутся в ней; и все же она

остается далекой, неизменной и спокойной. Это Бог верящего и Бог знающего.

Все вибрации, от самых тонких до самых плотных, удерживаются вместе этой

гармонией, так же, как и каждый атом проявления, а созидание и разрушение

имеют место для ее поддержания. Ее сила, в конце концов, привлекает каждое

существо к бесконечному покою.

Сила гармонии влечет человека в двух противоположных направлениях: по

направлению к Бесконечному и по направлению к проявлению. Он менее осознает

первое, чем второе, а обращаясь лицом к одному направлению, он теряет из

виду другое. Бесконечное, являясь сущностным духом всего, в конце концов,

привлекает все к себе. Суфий считает очень важной гармонию с Бесконечным,

которую он осознает или осуществляет, сдаваясь на волю Бога, Возлюбленного.

Существование суши и воды: суши для воды и воды для суши; притяжение небес и

земли, -- все показывает вселенскую гармонию. Притяжение солнца и луны друг

к другу, космический порядок звезд и планет, связанных и соотносящихся друг

с другом, движущихся и действующих по определенному закону; регулярная смена

времен года; ночь, следующая за днем, и день, в свою очередь уступающий

место ночи, зависимость одного существа от другого; обособленность,

притяжение и ассимиляция пяти элементов, -- все подтверждает вселенскую

гармонию.

Мужчина и женщина, зверь и птица, растение и камень, и все классы вещей

и существ связаны вместе и притягиваются друг к другу в аккорде гармонии.

Если любое существо или вещь, даже самые бесполезные, будут утеряны в этой

вселенной бесконечного разнообразия, то это будет как нота, выпавшая из

песни. Как говорит Саади: "Каждое существо рождено с определенной целью, и

свет этой цели зажжен в его душе". Голод, мор и бедствия, такие как ураганы,

наводнения, извержения вулканов, войны и революции, какими бы ужасными они

ни представлялись человеку, в действительности, существуют для регулирования

этой вселенской гармонии.

В Индии любят рассказывать историю о том, как однажды жители какой-то

деревни, страдающие от засухи, собрались вместе перед храмом своего Бога и

молили, чтобы в этот год выпало бы достаточно дождей.

Голос из невидимого ответил: "Что бы Мы ни делали -- это для улучшения

Нашей цели, вы не имеете права вмешиваться в Нашу работу, о вы, люди!". Но

они снова молили о милости и делали это все более настойчиво. Тогда пришел

ответ: "Ваши молитвы, посты и жертвоприношения побудили Нас подарить вам

столько дождя в этот год, сколько вы желаете". Люди, радуясь, возвратились

домой. Осенью они усердно работали на полях и после того, как подготовили

землю и посеяли семена, стали молить о дожде. Когда же они решили, что дождя

выпало достаточно, то снова прибегли к молитве, и дождь прекратился. Таким

образом был выращен идеальный урожай зерна, и все обитатели этой местности

веселились. В этот год выросло так много зерна, как никогда раньше. Однако

когда урожай был собран, то все, кто ел это зерно, умерли, и очень многие

стали жертвами зерна.

В смятении жители снова обратились к Богу и рыдали, низко склонившись

перед храмом: "Почему Ты проявил нам столько гнева, после того как оказал

нам такую великую милость?" Бог ответил: "Это не был Наш гнев, но ваша

глупость вмешиваться в Наши дела; иногда Мы посылаем засуху, а в другое

время -- наводнение, поэтому часть вашего урожая может быть уничтожена, но

Мы имеем Свои причины поступать так, потому что таким образом все, что есть

ядовитого и нежелательного в урожае, также уничтожается, остается лишь то,

что является благоприятным для сохранения вашей жизни". Селяне пали ниц в

смиреной молитве, говоря: "Мы никогда впредь не будем пытаться управлять

делами вселенной, Ты -- Создатель и Ты -- Управитель, мы -- Твои невинные