О кризисе в жизни человека 3 страница

Проведенные В.Э. Чудновским исследования возрастных и индивидуальных особенностей «моделей будущего», (написание сочинений о себе через несколько лет, и о своих желаниях), выясняют следующие особенности. Младшие школьники будущее представляют сумбурно, фантазируя, мало связывая с настоящим. Подростки не особенно заинтересованы в достижении личностных целей, смотрят на мир шире и их переживания связаны в большей степени с отношениями с другими людьми. Старшие дети более всего размышляют о себе, пытаются представить свое будущее. Автор выделил три типа моделей будущего у учащихся:

1. Более содержательная модель, тесно связанная с сегодняшним днем школьника. Ученик строит перспективу, исходя из проявляющихся способностей и интересов.

2. Содержательная модель будущего почти не связывается с настоящим. Ребенок надеется на что-то неконкретное.

3. Формальная модель будущего, которая включает возможности изменений перспективы жизни в будущем. Выделенные причины «неразвитости» представлений о будущем у учащихся В.Э. Чудновский связывает со следующими издержками воспитания: 1. - излишняя опека со стороны взрослых, 2. непонимание взрослыми того, что будущее школьника начинается сегодня.

Мы убеждены в том, что нужна специальная работа воспитателей по «формированию с учащимися потребности планировать перспективу собственной жизни». В настоящее время, современный ребенок все дольше и дольше «взрослеет», то есть ребенку необходимо все больше и больше времени для освоения накопленного общечеловеческого опыта. И это объяснятся тем, что все более увеличивается информация, нарабатываемая человечеством. Понятно, что современное общество вынуждено все дольше задерживать молодого человека в системе образования для усвоения огромной информации. Нынешнее время существенно отличается количеством информации по всем наукам. Читатель может вспомнить объем школьного курса физики, химии десятилетней лет давности, сравнив с материалами школьного учебника 90-х годов, обнаружит много новой дополнительной информации, которая открыта учеными буквально в течение пятидесяти лет. Многие страны мира обучают детей в 12-ти летней, и уже 13- летней школе. И это не капризы педагогов, а современная неизбежность. Ребенок в школе за 10 лет просто не в состоянии качественно проработать столько новой информации, предлагаемой программой. А если и осваивает, то в ущерб собственному здоровью. Известно, что средняя продолжительность жизни человека в мире продолжает расти. Может быть, поэтому все большее количество лет отводится на период детства, на период формирования личности? Сегодня молодой человек обучается уже не пятнадцать лет, а в некоторых странах восемнадцать лет в общей сложности с высшим образованием. Придя в школу в шесть лет, и только к 25-ти годам он получит возможность стать специалистом.

ЛЮБОВЬ В СЕМЬЕ

В нашей стране, большинство людей считают, что женились по любви. Другое дело, очень часто бывает так, что любовь предают. Двое встречаются для любви. Мудрая женщина дает возможность мужчине совершать простые подвиги. Он трудится во имя любви, он строит дом для любимой женщины. Даже мир завоевывать он идет ради женщины. «Ищите женщину» - этот лозунг объясняет очень многие поступки мужчин. Во имя любви женщины к мужчине. Когда женщина и мужчина любят друг друга, они обучают своей любовью детей жить творить. Но частенько, именно женщина предает любовь к мужчине. Она полностью переключается на воспитание детей. Оставляя без любви мужчину, женщина теряет сама больше чем мужчина – из дома уходит собственно процесс воспитания. Нет любви, нет опыта восхищения женщиной у сыновей. Нет любви жены к мужу - отец переключает любовь на дочь.

Известный специалист в вопросах семьи В. Сатир пишет: «Я верю в любовь, способность любить и быть любимым. Я думаю, что любовь, включая и любовь сексуальную, — самое пре­красное и полноценное чувство, которое может испытать человек. Не любя и не будучи любимыми, человеческая душа и сердце застывают и умирают. Но любовь не может удовлетворить все тре­бования жизни: нам столь же необходимы интеллект, новые знания, впечатления, профессионализм.

Собственная оценка каждого человека сильно зависит от того, как мы определяем для себя, что такое любовь и чего ждем от нее. Чем выше наша самооценка, тем меньше мы нуждаемся в посто­янных конкретных свидетельствах того, что наш(а) супруг(а) с нами считается. И наоборот, чем самооценка ниже, тем больше мы оказываемся зависимы от постоянных знаков внимания, а это ведет к ошибочным представлениям о том, как проявляется любовь.

Истинная любовь означает: «Я не связываю тебя по рукам и ногам и не приемлю пут от тебя». Самостоятельность каждого человека надо уважать. «Пусть будет свободное пространство в вашем соединении. И пусть ветры небес танцуют между вами. Любите друг, друга но не делайте из любви оков. Пусть она будет волнующимся морем между берегами ваших душ. Напоминание звучат слова одного из поэтов: «наполните чаши друг друга, но не пейте из одной чаши, давайте друг другу хлеба, но не ешьте один и тот же кусок. Пойте я танцуйте вместе и веселитесь, но давайте каждому из вас воз­можность побыть одному».

Семья призвана создать для каждого своего члена атмосферу любви и близости и тем са­мым защитить от тревог и стрессов, ставших резуль­татом невозможности найти «островок безопаснос­ти» в нашем жестоком мире. Человек возлагает на свою семью ответственность за обретение им увереннос­ти в себе, ощущения, что его любят и ценят. Такое давление необходимости вселить каждому члену чув­ство исключительной защищенности и любви стано­вится для семьи тяжелым психологическим грузом. Семья делает все возможное, но в лучшем случае достигает незначительных успехов, порой же все усилия оказываются тщетными.

После второй мировой войны, которая окончатель­но разрушила все иллюзии, мужчины и женщи­ны стали рассматривать создание семьи как ос­новной смысл бытия. «Воспитание детей стало главным приорите­том и основным занятием, как женщин, так и мужчин. Главной темой для разговоров стала проблема, как сделать детей счастливыми», - считает семейный психотерапевт В. Сатир. Стала возникать мысль о необходимости дать де­тям то, чего никогда не имели их родители.

Рост, развитие и достижения ребенка превратились в главные мерила достоинства его ро­дителей. Отношение ребенка к своим родителям могло в значительной степени способствовать рос­ту или снижению чувства их самоуважения. Люди брали на себя роль родителей даже в том случае, когда их отношения между собой каза­лись им противоречивыми и угрожающими. Разочаровавшись, друг в друге, они соглаша­лись «жить ради ребенка». Тем не менее, про себя они задавались во­просом, любит ли их ребенок: он был значи­мой фигурой, был в силах сделать своих ро­дителей счастливыми, был ответственен за это и имел для этого все возможности. Естественно возникало супружеское разочарование и обозначались его последствия для ребенка.

Сегодня современная семья в мире испытывает на себе все стрессы и потрясения, характерные для со­временного общества и особо это наглядно видно в молодой семье. Однако в некоторых семь­ях все же вырастают уверенные в себе дети, спо­собные успешно справляться с жизненными труд­ностями. Часто, основным фактором детской преступности социологи называют проживание в неблагопо­лучных районах. Тем не менее, среди живу­щих молодых людей в одном и том же районе встречаются как малолетние правонарушители, так и со­вершенно нормальные дети. Психиатрия пытается объяснить эти различия тем, что для ребенка, ступающего на преступ­ный путь, характерна недостаточность психи­ческого функционирования: недоразвитость эго или контролирующих механизмов супер-эго.

Как социальный институт семья выполняет разные функции, обеспечивающие взаим­ную поддержку. Эти функции таковы: а) обеспечение гетеросексуальной половой жиз­ни супругов; б) продолжение человеческого рода посредством рождения и воспитания детей; в) экономическая кооперация, осуществляемая путем разделения обязанностей между взрос­лыми с учетом пола, старшинства и принципа разумной целесообразности и детьми в соот­ветствии с полом и возрастом; г) соблюдение границы поколений (при помощи табу на инцест) таким образом, чтобы иметь возможность обеспечить опти­мальное решение актуальных задач и поддер­живать стабильные взаимоотношения; д) передача детям культурных норм посредством родительского воспитания и обучения; е) отслеживание момента, когда один из членов семьи перестает быть ребенком и превраща­ется во взрослого человека, критерием чего является обретение им способности выполнять взрослые роли и функции; ж) обеспечение в дальнейшем заботы детей о сво­их родителях.

Особо актуальны задачи родителей: обучение ролям или социально приемлемым спосо­бам поведения при взаимодействии с другими в различ­ных социальных ситуациях. (Эти роли варьируются в зави­симости от пола и возраста ребенка.); обучение ребенка обращению с неживой внешней средой; обучение ребенка общению, использованию слов и жестов так, чтобы они адекватно воспринимались окружа­ющими людьми; обучение тому, как и когда выражать эмоции; регу­ляция эмоциональной реактивности ребенка. (Семья осу­ществляет обучение ребенка, обращаясь к его привязан­ностям и страхам, общаясь с ним вербально, невербально и подавая ему примеры для подражания.)

Психическое здоровье или нездоровье ребенка неразрывно связаны со стилем родительского воспитания, зависят от характера взаимоотношений родителей и детей. Выделяются следующие стили родительского воспитания:

1. Демократический. 2. Контролирующий. 3. Смешанный.

Демократический характеризуется высоким уровнем приятия ребенка, хорошо развитым вербальным общением с детьми, верой в самостоятельность ребенка в сочетании с готовностью помочь ему в случае необходимости. В результате такого воспитания дети отличаются умением общаться со сверстниками, активностью, агрессивностью, стремлением контролировать других детей (причем сами не поддаются контролю), хорошим физическим развитием. При контролирующем стиле воспитания родители берут на себя функцию контроля за поведением детей: ограничивают их деятельность, но поясняют суть запретов. В этом случае детям бывают присущи такие черты, как послушаемость, нерешительность, неагрессивность. При смешанном стиле воспитания дети чаще всего характеризуются как послушные, эмоционально чувствительные, внушаемые, неагрессивные, нелюбопытные, с бедной фантазией. Особый интерес представляют изучение и классификация неправильных типов воспитания, которые приводят к формированию различных неврозов. Выделяется три типа неправильного воспитания.

1. Неприятие, эмоциональное отвержение ребенка (осознаваемое или неосознаваемое), присутствие жестких регламентирующих и контролирующих мер, навязывание ребенку определенного типа поведения в соответствии с родительскими понятиями о «хороших детях». Другой полюс отвержения характеризуется полным равнодушием, попустительством и отсутствием контроля со стороны родителей.

2. Гиперсоциализирующее воспитание – тревожно-мнительное отношение родителей к здоровью, успехам в обучении своего ребенка, его статусу среди сверстников, а также чрезмерная озабоченность его будущим.

3. Эгоцентрическое – чрезмерное внимание к ребенку всех членов семьи, присвоение ему роли «кумира семьи», «смысла жизни».

Все негативные факторы связаны с проблемой невротизации ребенка, т.е. с причинами возникновения и протекания болезни. В связи с тем, что именно в дошкольном возрасте наиболее часто встречаются дети, страдающие неврозами и другими психическими заболеваниями, весьма актуальной является проблема психопрофилактики психического состояния здоровых детей-дошкольников. Безусловно, самым лучшим профилактическим средством являются хорошие отношения родителей с детьми, понимание родителями внутреннего мира своего ребенка, его проблем и переживаний, умение поставить себя на место своих детей.

Мы вновь возвращаемся к мыслям А. Некрасова. Он выделяет ключи для истинно любящей матери! «Что же делать матери, обнаружившей у себя избыточное материнское чувство к ребёнку, даже если ему 60 лет?

Первый ключ. Честно признаться себе, что на самом деле любви в этих чувствах к ребёнку мало. Есть эгоизм, желание обеспечить свою старость, стремление реализовать свои несбывшиеся мечты, потребность сделать ребёнка счастливым (конечно, по своему разумению, ведь оно самое истинное!) и огромное чувство собственности. Честно и искренне сказать о своих материнских чувствах - это уже как минимум половина успеха, а иногда и полный! Часто необходимо сказать об этом и ребёнку.

Второй ключ. Постараться объективно увидеть те проблемы, которые уже возникли на основе этого материнского чувства или понять, какие могут быть проблемы в будущем. Осознать, что настоящая любовь никогда и никому не приносит проблем и страданий. Истинная любовь даёт свободу, а не клетку, пусть и золотую. Она приносит только радость, а если в ней есть боль, горечь, беспокойство, болезни, проблемы, то значит что-то не то в такой любви. Всегда нужно помнить, что счастье детям могут дать только счастливые родители. Увидеть объективно сложившуюся ситуацию и наметить пути решения - это ключ второй.

Третий ключ. Осознать, что дети - самостоятельные души, которые пришли в эту жизнь решать свои, а не родительские, задачи. И что они ничем не обязаны родителям! Ведь это родители сами пригласили их в свою жизнь для своей радости, для продолжения рода, для обеспечения своей старости. Вспомните их детство, ведь дети подарили вам много радости, а если была не только радость, то её создали не дети, а родители. Это они не создали нужного Пространства Любви и тем самым породили много проблем.

Исходя из такой осознанности, отпустите сына или дочь в жизнь, к любимому человеку, позвольте им самим решать свои задачи, не мешайте им жить! Будьте мудры, дайте полную свободу, а если дети живут отдельно, старайтесь как можно реже им напоминать о себе. Третий ключ - принять детей как своих учителей, как то зеркало, через которое Мир показывает Ваши нерешённые задачи. И не учить детей, а учиться у них!

Четвёртый ключ. Пересмотрите свою систему ценностей. Скорее всего, в ней есть заблуждения. Вспомните, что самое главное в жизни - это Вы сами и мужчина. Это начало начал, это центр Вашей вселенной. На втором месте - ваши отношения, то Пространство Любви, которое рождается в Ваших отношениях. А если Вы одиноки, творите Пространство Любви через любовь к себе и к мужчинам в целом, тогда мужчина и придёт. А дети только на третьем месте! Не ближе и не дальше. Утвердите в своём сознании и в своей жизни эти ценности именно в этой последовательности, и Вы увидите обыкновенное чудо — удивительные преображения в Вашей жизни и в жизни ваших детей. Займитесь собой, своим здоровьем, своими отношениями с мужчинами. Не забывайте: детям можно дать только то, что имеешь сам, чем больше счастья у родителей, тем больше его у детей. Вот и старайтесь таким образом помочь своим детям. Это лучшая помощь. Относитесь к сыну, как к мужчине. Всячески подчёркивайте и укрепляйте в нём мужские качества. Иногда я говорю матерям: «Представьте, что у вас дома живёт чужой мужчина! И ведь на самом деле так оно и есть! Постройте своё поведение исходя из этого представления - соответственно одевайтесь, общайтесь с ним. Пусть он почувствует к себе отношение не матери, а женщины. Это исключительно важно для его воспитания! Где он ещё может это взять? Одноклассницы и девчонки во дворе не могут проявить необходимой мудрости и воспитать истинные мужские качества. Вот такие, опять же очень простые и всем доступные, советы можно дать матерям, вообще женщинам. Действительно, всё не просто, а очень просто! И не надо ничего усложнять, просто каждый день всё более продвигаться в решении этих вопросов и вскоре Вы почувствуете положительные изменения в жизни. Если женщина тонко прислушается к себе, то она может почувствовать свои психические роды. Они могут выражаться по-разному. Это может быть какой-то конкретный момент или какое-то событие в жизни.» - А. Некрасов уверен, что это происходит обязательно, если женщина верит в свое предназначение –любить себя, любить мужчину – строить пространство любви.

По идее Анатолия Некрасова - Построение Пространства Любви – это подготовка пространства к приходу в семью здорового ребёнка, это здоровая, счастливая, долгая, в том числе и вечная жизнь всех, находящихся в этом пространстве. То есть, это такое пространство, в котором присутствует здоровье, любовь, радость, счастье и из которого не хочется уходить в мир иной и, конечно, в такое пространство желают прийти те, кто уже ушёл ранее. Анатолий Некрасов уточняет: Любить себя – это очень тонкое и глубокое проникновение в свою суть. Это единение со своей душой, это единение с Богом.

Он предлагает в центр, в начало всего поместить себя! Здоровье и молодость полностью зависит от любви к себе. Если Вы сами не будете наполнены любовью к себе, если не будет звучать любовью каждая клеточка, то что Вы сможете отдать вовне? Если Вы сами не будете любить себя, то кто Вас будет любить? Жалеть – да, жалеть будут, но любить – нет! Потому что настоящая любовь строится на уважении. Любя и уважая себя, Вы проецируете своё состояние вовне, начинаете формировать ту иерархию ценностей, которая позволит заложить основу для Пространства Любви. Он, анализируя причины проблем людей, в том числе и преждевременные уходы из жизни, чаще всего сталкивался именно с этой – недостаточная любовь к себе. Он настаивает, что наиболее эффективное Пространство Любви творится любовью мужчины и женщины.

Таким образом, этот первый круг любви включает СЕБЯ, а в дальнейшем и ПАРУ (ОН+ОНА). Довольно часто это место, предназначенное для половинки, бывает занято детьми, работой, родителями, духовным учителем, вознесённым владыкой и даже животным! Естественно, что в этом случае, как бы человек ни бился, он будет одинок и ему будет трудно иметь всю полноту счастья. Только сформированный и наполненный любовью центр Я+ОН(ОНА) позволит достичь желаемого Пространства Любви. Его вывод, что Любовь мужчины и женщины есть самое ценное во Вселенной! Добавляет, что это основа жизни. И их нельзя разделить и выделить главного среди них – они РАВНОЗНАЧНЫ. Когда муж с женой соединяются в любви, происходит рождение солнца, излучающее свет и тепло, в котором прекрасно чувствуют себя дети-планеты. Если же родители не любят себя, и между ними нет любви, то они светят тускло и не дают достаточно тепла. Если кто-то из них активно претендует на первенство в семье, не уважает свою половину, то возникает эксцентризм, приводящий к распаду светила (пары), к нарушению орбит планет (детей).

Второй ценностью является то пространство, которое создают мужчина и женщина для своей жизни. Это тот комплекс психологических, социальных и экономических отношений, которые создают семью. Это и жильё, и всё необходимое для совместной жизни. В принципе, для всех форм отношений на первом месте неизменным остаётся самоценность человека, любовь к себе и к партнёру, или к партнёрам, если их несколько. То есть, ни дети, ни работа, ни деньги, ни животные, а мужчины и женщины остаются в центре. И это главное! И желательно никого не выделять среди них. Это относится как к мужчине, так и к женщине. Пара, создав семью, может родить ребёнка. Он выделил слово «может» для того, что бы ещё раз напомнить, что главная цель семьи не рождение детей, а раскрытие себя в тесном взаимодействии мужчины и женщины, в условиях совместного проживания.

Третьей ценностью любви – он выделяет любовь к детям. Дети в Пространстве Любви располагаются на третьем месте! Для многих это неожиданное положение, но осознание именно этого наиболее важно. К сожалению, очень многие, особенно женщины, ставят детей на более высокую позицию и даже на первое место. Вот где кроется беда родителей и детей! Отсюда и психический инцест, и проблема отцов и детей, и отсутствие здоровья у родителей, и поломанные судьбы детей, и ранний их уход из жизни. Действительно, огромное количество преждевременных смертей происходит из-за избыточного материнского чувства. Анатолий Некрасов в этом убедился, расследуя многие причины ухода из жизни детей разного возраста. Осознание материала, изложенного в книге, позволит значительно увеличить шансы возвращения ушедших.

Четвёртая ценность – любовь к родителям, к своим корням. Без корней, без этой любви человек существует как перекати-поле. Поэтому для гармоничного развития человека так важны родовые связи. К ним относятся взаимоотношения со всеми родственниками. Это очень важно – построить добрые отношения с родом своим!

В таком случае человек стоит на земле крепко, как дерево с мощными корнями. Человек, не любящий своих родителей, не уважающий их, обижающийся на них, рубит сук, на котором сидит, он лишает себя энергетической связи с землёй.

В этот же круг входит и любовь к родине. Понятие родины объёмно: это место, где родился, где выросло дерево рода, где провёл детство, природа родного края, страна... Часто государство претендует на то, что именно оно является родиной и навязывает любовь к себе, и ставит её на первое место. В Советском Союзе была даже песня, в которой звучало: «Прежде думай о родине, а потом о себе!» Это глубочайшее заблуждение сказалось на судьбах десятков миллионов людей. Ценность человека была определена ниже, чем ценность государства. В то же время любовь к родине, когда она на своём, естественном месте – очень важный фактор формирования личности и энергетической полноты человека.

Пятая ценность в Пространстве Любви – творческая реализация человека в социуме, проще говоря, – его деятельность, работа. Опять же, уточняю – именно здесь, на пятом месте! Не по времени, отдаваемому работе, а по месту в душе, по значимости в сознании. А что мы видим в реальности? Большинство людей этой сфере жизни отдают значительно больше не только времени и сил, но и любви. Довольно часто работа выходит на первый план. В таком случае человек может добиться больших результатов, но при этом может потерять здоровье, семью, детей и даже жизнь. Есть даже такое выражение: «Сгорел на работе» – это как раз о таких людях.

В нашей стране особенно важно труд поставить на соответствующее место в системе ценностей. «Труд на благо родины» десятки лет считался самой большой ценностью. Идеологическая машина много потрудилась над этим вопросом и заложила в сознание нескольких поколений систему ценностей, поставленную с ног на голову. Государство, предприятие, труд, работа стала намного ценней самого человека! И вот люди, болея, идут на работу, женщины в семь утра тащат не проснувшихся детей в детские сады, чтобы самим успеть на работу. Не человек, а работа для многих стала самой большой ценностью, что привело ко многим сложностям в жизни самих людей и общества в целом.

О ПЕРИОДИЗАЦИИ

В основе формирования личности лежит смена возрастных этапов, в каждом из которых происходит преобразование внутреннего мира человека с учетом его предыдущего жизненного опыта и выражающаяся, в т.ч. в изменении его взаимоотношений с окружающими людьми. Развиваясь как личность, человек приобретает не только положительные, но и отрицательные особенности характера.

Американский ученый С. Холл считал, что ребенок в своем развитии кратко повторяет развитие человеческого рода. Например, детство как период охоты и собирательства, подростковая стадия понималась как стадия, соответствующая эпохе романтизма, взрослая - эпоха развитой цивилизации. Вклад С. Холла в психологию значим тем, что это была попытка показать, что между историческим и индивидуальным развитием существует связь. Д.Б. Бромлей вводит свою периодизацию: младенчество - от рождения до 18 месяцев, дошкольное детство - от 18 месяцев до 5 лет, раннее школьное - от 5 до 11-13 лет, старшее школьное - от 11-13 лет до 15 лет, поздняя юность 15 -21 год.

Исследуя развитие личности в онтогенезе, Д.И. Фельдштейн вычленил два основных типа реально существующих позиций ребенка по отношению к обществу, условно названное «Я в обществе» и «Я и общество». «Развитие личности - это единый процесс социализации, когда ребенок осваивает социальный опыт, и индивидуализации, когда он выражает собственную позицию, противопоставляя себя другим, проявляет самостоятельность путем установления все более широких отношений, где он себя проверяет, «прокручивает», вырабатывая перспективу развития дальнейшей деятельности и, что исключительно важно, выходя за пределы заданной деятельности». Особенно интересна модель Д.И. Фельдштейна о становлении личности в графическом видении. Описание этой модели представлено следующим образом: «Развитие этой деятельности предстает в рассматриваемом плане как сложный процесс, в котором, во-первых, происходит постоянное насыщение, рост, увеличение объема, что может быть графически изображено в виде расширяющейся по вертикали воронкообразной спирали. Во-вторых, в этом спиралевидном процессе каждый следующий момент снимает и содержит достижения предыдущих периодов, обеспечивает формирование новых образований. В-третьих, при дифференциации процесса происходит, что важно, одновременное расширение и одной и другой сторон деятельности во взаимодействии и чередующейся актуализации которых обеспечивает разные уровни развития личности».

Концепция Д.И. Фельдштейна включает разноуровневое состояние социальной зрелости, фиксируемое главными узлами развития личности, отражаясь в трех этапах онтогенеза. До 3 лет, когда на доступном ребенку уровне происходит его социализация (и условная индивидуализация) в форме освоения наличия других; С 3 лет, когда ребенок, осознав свое «Я», проявляет первые моменты самоутверждения, самодетерминации «Я сам», вступает в отношения «Я и другие», осваивает нормы человеческих отношений, фиксирует и пытается (с 6 лет) ориентироваться на оценку общества. С 10 лет, когда подросток стремиться утвердить свое «Я» в системе общественных отношений. Этот тип социализации отличается не только наиболее выраженной индивидуализацией, но и самодетерминацией, самоуправлением растущего человека, не просто ставшего субъектом, но и осознавшего себя им. Закономерности качественного преобразования - это повторение известных черт, но на более высоком уровне.

Выделенные Д.И. Фельдштейном два основных типа реально существующих позиций ребенка по отношению к обществу, условно названное «Я в обществе» и «Я и общество» позволяют образно и четко просмотреть возможности растущего человека. Позиция «Я» - это что такое Я и что Я могу делать, характерно для периодов (с 1 года до 3 лет), (с 6 лет до 9 лет) и (с 15 лет до 17 лет). Позиция «Я и общество» означает укрепление социальных контактов, активно формируется в периоды (с 3 лет до 6 лет), (с 10 лет до 15 лет). Накапливая определенные элементы социализации и индивидуализации, ребенок приходит на узловой, поворотный рубеж, который приходится на 1 год, 6 лет, 15 лет».

Анализ жизненного пути человека занимает важное место в психоанализе. З. Фрейд внес в структуру личности такие компоненты как: «Оно», «Я», «Сверх-Я». «Оно» - наиболее примитивный компонент, носитель инстинктов, бессознательное. «Я» учитывает особенности внешнего мира, «Сверх-Я» - носитель моральных норм. Личность, по З. Фрейду - это взаимодействие взаимно побуждающих и сдерживающих сил. У З.Фрейда с учетом изменений взаимодействия «Я», «Оно» и «Сверх-Я» создана периодизация развития личности. Периодизация детства сводится к стадиям преобразования и перемещения по разным эрогенным зонам сексуальной энергии:

Оральная зона (0 - 1 год) - эрогенная зона - это рот, получение наслаждений через питание. Конфликт «Я» с «Оно», отделение ребенка от материнского тела. З. Фрейд считает, что на этой стадии начинается формироваться некоторые черты характера: ненасытность, жадность, требовательность. Происходит деление людей на оптимистов и пессимистов;

Анальная стадия (1 - 3 года). Овладение функцией дефекации, приучение к опрятности, страхи вызывают желание нарушить мысленно запреты. Происходит формирование таких черт характера - аккуратность, опрятность, пунктуальность.

Фаллическая стадия (3 - 5 лет). Проявление сексуальной привязанности, в первую очередь к своим родителям. «Я» вытесняет разрушительность «Оно», ограничивает строгость «Сверх-Я». Отмечается формирование таких черт - как самонаблюдение, благоразумие, рациональное мышление.

Латентная стадия (5 - 12 лет) характеризуется снижением полового интереса. «Я» полностью контролирует потребности «Оно». Энергия переносится на освоение общественного опыта.

Генитальная стадия (12-18 лет) характеризуется возвышением детских сексуальных стремлений.

З. Фрейд подчеркивал решающую роль раннего детства в формирование базовых структур личности. Он полагал, что в процессе психосексуального развития неразрешенные конфликты приводят к фиксации (задержке) и образованию определенных типов характера. Ребенок, зафиксированный на определенной стадии, предпочитает удовлетворять свои потребности «детскими способами», а не теми взрослыми, которые появляются при нормальном развитии.

Согласно теории К. Юнга - конечная жизненная цель человека - это полная реализация «Я». К. Юнг рассматривает развитие личности как динамический процесс, как эволюцию на протяжение всей жизни. Человек постоянно приобретает новые умения, достигает новые цели и реализует себя все более полно. Он придавал большое значение такой жизненной цели индивида, как «обретение самости», это полная реализация «Я», то есть становление единого, неповторимого и целостного индивида. В его концепции для нашего исследования важна мысль о постоянном желании человека изменять свою жизнь, достигая новые цели. Отсюда и стадии жизни он выводит из представлений о различных стадиях сознания. Первая стадия - хаотическое или анархическое сознание, вторая стадия развитого «эго-комплекса» монархическая или монистическая, третья стадия дуалистическая, характеризуется сознанием своего раздвоенного сознания.