Знай, О Лила, сознание каждого живого существа обладает следующей особенностью: Что отражается внутри сознания, то и проявляется снаружи.

Но то, что считается реальным объективным миром, ощущаемым в бодрствующем состоянии, на самом деле не более реально, чем мир, ощущаемый во время сновидения. Во время сна не существует мир бодрствования, а во время бодрствования не существует мир сновидений!

Точно также жизнь и смерть. Пока существует одно, не существует другое. В жизни нет смерти, а в смерти нет жизни. Это потому что то, на чём основано одно из ощущений, отсутствует в другом.

Нельзя сказать, что что-то реально или нереально, поскольку эта реальность кратковременна и относительна. Всё это сны, которые кажутся реальными, пока мы их смотрим. Поэтому определённо можно сказать, что действительно реальна только причина этих снов - джива, душа, которая видит сны, и Сам Господь, частью Которого является джива.

Эта вселенная существует в Брахмане только как идея, как обозначение, или слово. Это слово, это обозначение не является ни реальностью, ни не-реальностью. Это также, как если ошибочно принять верёвку за змею, то это не будет ни реальностью, ни не-реальностью.

Точно также обстоит дело и с существованием индивидуального сознания дживы. Это индивидуальное сознание ощущает свои собственные желания.

Джива воображает, что ощущает то, что уже ощущало ранее или что-то новое. Ощущения временами сходны, а временами различны. Но все эти ощущения, хотя воистину не-реальны, кажутся реальными. Такова природа этих министров и всех остальных. Также и эта Лила, жена Видураты, существует лишь как результат отражения твоих ощущений в зеркале Божественного Сознания, частью которого ты являешься. Также и ты сама, я и все остальные. Знай это и пребывай в спокойствии.

Вторая Лила, жена Видураты, сказала Сарасвати:

О Богиня, я молилась Сарасвати и она появлялась передо мной в моих снах. Ты выглядишь точно также как она, поэтому я думаю, что ты и есть Сарасвати.

Я скромно молю тебя выполнить мое желание – когда мой муж погибнет на поле боя, я бы хотела сопровождать его, куда бы он не пошёл, в этом моём собственном теле.

Сарасвати ответила:

Дорогое дитя, ты молилась мне долго и чистосердечно, поэтому я исполню твое желание. Мало того, я уже его исполняю.

Первая Лила сказала на это Сарасвати:

Воистину, твои слова и твои желания всегда исполняются. Молю тебя, скажи мне, а почему мне ты не позволила путешествовать по разным уровням сознания с тем же телом?

Сарасвати ответила:

Моя дорогая Лила, на самом деле я не делаю ничего ни для кого. Каждое индивидуальное сознание получает свое состояние как результат своих же собственных действий. Я только божество, отвечающее за интеллект каждого существа, я сила его сознания и его жизни.

Какую форму примет внутри себя энергия живого существа, такой результат она и получит через некоторое время.

Ты же хотела освобождения и ты достигла его. Можешь считать это результатом своих практик или моления божествам, но в действительности это результат изменения сознания внутри тебя. Это также как яблоко, которое падает на первый взгляд откуда-то с неба, на самом деле падает с конкретного дерева.

Васиштха продолжил:

Пока они говорили между собой, король Видурата взошёл на свою драгоценную колесницу и поехал на битву. К сожалению, пока царь не въехал прямо в ряды противника, он недооценивал силы вражеских войск и переоценивал свои собственные силы.

Две Лилы, Сарасвати и царевна-дочь, получившая благословления Сарасвати, смотрели на ужасную войну из своих покоев.

Вторая Лила, жена Видураты, спросила Сарасвати:

О богиня, скажи мне, почему, хоть мы все и благословлены тобой, мой муж не может победить в битве?

Сарасвати ответила:

Без сомнения, царь Видурата молился мне долгое время, но он не просил у меня победы в этой битве. Будучи сознанием, которое живет в понимании каждого человека, я даю каждому то, что он ищет.

Чтобы ни просили у меня, я даю желаемое, это также естественно, как то, что огонь даёт жар. Царь просил меня об освобождении и он получит своё освобождение.

С другой стороны, царь Синду молился мне и просил выиграть эту войну. Поэтому, царь Видурата будет убит в битве, воссоединится с вами и в нужное время достигнет освобождения. А царь Синду победит в этой войне и будет править страной как победитель.

Васиштха продолжил:

Пока женщины смотрели на битву, поднялось солнце, как будто тоже посмотреть на сражение. Окруженные тысячей солдат, два царя бились друг с другом. Оба были хорошими воинами, с равными силами и мужеством. У Видураты это было врождённым, а у Синду от исполненного Господом Нараяной пожелания. Пока они бились, их армии стояли в оцепенении.

В одни момент, когда казалось, что Видурата побеждает, вторая Лила, его жена, в восторге указала на это Сарасвати, но в следующий миг, Синду избежал поражения. Оба царя уже потеряли свои колесницы и продолжали битву, стоя на земле. И в какой-то момент Видурата был разрублен мечом царя Синду. Тело Видураты было принесено во дворец, куда враг не мог войти из-за присутствия Сарасвати.

Васиштха продолжил:

После смерти царя Видураты в его царстве наступил хаос. Царь Синду объявил, что его сын будет новым правителем. Его сторонники возрадовались и министры начали готовиться к коронации. Новая администрация объявила военный положение в покорённом царстве и это принесло какой-то порядок и мир.

Увидев падение и смерть Видураты, вторая Лила, его жена, упала без сознания.

Сарасвати сказала первой Лиле:

Дорогая, это ужасная война, это разрушение и смерть также нереальны как сон, ведь на самом деле нет ни этого царства, ни этой земли. Все это происходит в доме святого Васиштхи на вершине холма.

Этот дворец, это поле боя и всё остальное находится в одной из комнат твоего собственного дворца. Воистину, там находится и вся вселенная. Ибо в доме святого Васиштхи находится мир царя Падмы, а внутри дворца этого царя находится мир царя Видураты, в котором находится всё, что здесь произошло. Но всё это только фантазия, сон, мираж, или галлюцинация.

То, что есть на самом деле - это единственная реальность, которая не создавалась и не разрушалась. Это бесконечное Сознание Господа, которое ощущается глупцом как вселенная.

Также, как целый город существует внутри спящего человека, три мира существуют в маленьком атоме. Несомненно, атомы есть во всех этих мирах и каждый из них также содержит в себе три мира.

Другая Лила, жена Видураты, которая упала без сознания, уже достигла того мира, в котором лежит тело твоего мужа Падмы.

Лила спросила:

О Богиня, скажи мне, как она уже очутилась там и что ей говорят там окружающие люди?

Сарасвати ответила:

Также как обе вы – воображенные объекты царя, также сам царь и я - тоже объекты сна. Тот, кто знает это, отказывается от розысков «объекта восприятия».

В бесконечном Сознании Господа мы создаем друг друга по своему желанию. Эта другая молодая Лила, жена Видураты, на самом деле была тобой. Она молилась мне, чтобы никогда не расставаться с мужем, поэтому еще до того, как царь Видурата умер, она покинула дворец.

Дорогая, ты на самом деле есть индивидуальное живое существо, джива, душа, обладающая космическим сознанием. А я есть космическое сознание и это я заставляю происходить все эти события.

Васиштха продолжил:

О Рама, вторая Лила, жена Видураты, в соответствии со своим желанием, которое исполнила Сарасвати, поднялась в небо и встретила свою дочь. Девочка улетела с мамой.

Сначала, они прошли через область облаков, потом через область воздуха. За этим они прошли через орбиту солнца в звездные небеса. Они продвигались всё дальше в области (локи) Создателя Брахмы, Шивы и Вишну и после всего этого на верхушку вселенной. Они могли это делать даже несмотря на ледяной холод, исходящий из ледяной чаши. Лила находилась в своём эфирном теле из материализованной мысли, и поэтому ощущала всё это в себе.

Проходя эту вселенную, Лила пересекла океаны, все другие элементы, которые окутывают её и вошла в свет Брахмана, в Его бесконечное сознание. В этом бесконечном сознании были бесконечные вселенные, не подозревающие о существовании друг друга.

Вторая Лила, жена Видураты, вошла в ту из этих вселенных, где покрытое цветами, лежало тело царя Падмы. Лила снова прошла через локи (области) полубогов и вошла во дворец, где лежало тело. Но, увы, когда она посмотрела вокруг, то не увидела рядом своей дочери, та каким-то образом пропала в пути.

Вторая Лила, жена Видураты, узнала в образе Падмы своего мужа, и подумала, что погибший смертью героя, он поднялся в небеса. И сейчас она находится на небесах вместе с ним.

Вторая лила, жена Видураты, подумала:

«По милости Сарасвати я физически достигла этого места. Я самая благословенная изо всех людей». И стала обмахивать веером тело царя Падмы.

Первая Лила спросила Сарасвати: «Что сделали слуги царя, увидев её?»

Сарасвати ответила:

Царь, слуги его двора и все остальные – это только бесконечное сознание Верховной Личности Бога.

Относительная реальность есть отражение желаний дживы, частички бесконечного сознания Бога, которое абсолютно реально. И у джив, душ есть убеждённость в реальности своих снов. Поэтому живые существа узнают друг друга. Муж говорит «это моя жена» и жена говорит «это мой муж». Так они узнают друг друга.

Вторая Лила, жена Видураты, не могла войти в своем физическом теле во дворец, где лежало тело царя Падмы, потому что свет не может существовать одновременно с темнотой, а знание не может существовать одновременно с незнанием. Пока в ком-то есть слепое непонимание, мудрость туда не может прийти.

Когда возникает понимание собственного эфирного тела, физическое тело перестаёт приниматься дживой как истинное.

Получатель исполненного желания думает «Случилось так, как мне обещали». Поэтому она думает, что достигла своего мужа в своем физическом теле. Это результат исполнения мною её желания.

Кто-то может по непониманию увидеть змею в веревке, но веревка не может вести себя как змея.

Сарасвати сказала:

О Лила, только тот, кто достиг мудрости, может осознать своё эфирное тело, другие не могут. Вторая Лила, жена Видураты, еще не владеет такой мудростью, поэтому она вообразила, что достигла города, где жил её муж, в своём физическом теле.

Просветленная Лила сказала:

О Богиня, несомненно, всё так, как ты сказала. А теперь, пожалуйста, расскажи мне, как объекты приобретают свои характеристики, такие как жар огня, прохлада льда или твердость земли? И как впервые возникли мировой порядок, рождение и смерть?

Сарасвати сказала:

Дорогая, во время космического разрушения вся вселенная пропадает, только бесконечный Брахман остаётся неизменным. Это бесконечное существо - Верховная Личность Бога чувствует «я есть» и потом каждой Своей частичкой - дживой понимает «я есть атом света». Джива ощущает истину этого утверждения в самой себе.

Маленькая, размером с атом света, джива, подобно Верховному Господу, также воображает существование в себе различных существ. И потому что природа дживы – это чистое и абсолютное сознание Верховного Господа, присущее каждой Его частичке, это воображенное дживой творение кажется ей вполне реальным, со всеми предметами и их характеристиками в строгом соответствии с воображением бесконечного Сознания Господа.

Что бы, где бы и как бы не было воображено или задумано бесконечным сознанием Верховной Личности Бога во время этого первого создания, всё это остается здесь точно таким же и с теми же характеристиками навсегда.

Таким образом здесь был установлен определенный порядок.

На самом деле, этот порядок соответствует природе бесконечного сознания Верховной Личности Бога. Все эти объекты и их характеристики присутствовали потенциально даже во время космического разрушения. Во что еще они могут превратиться?

Более того, как может что-то стать ничем? Золото, которое принимает форму браслета по воле ювелира, не может стать совершенно бесформенным, даже если ювелир расплавит браслет.

Поэтому, хотя все элементы этой вселенной есть совершенная пустота, чистый свет Абсолютного Верховного Брахмана, тем не менее, какой бы элемент ни был рождён с какими бы то ни было характеристиками, этот элемент будет существовать всегда.

Этих основных элементов восемь. Три из них относятся к тонкой материи, это ложное эго, разум (интеллект) и ум со всеми его чувствами (зрение, слух, обоняние, вкус и осязание).

А пять элементов относятся к грубой материи, это эфир, воздух, огонь (свет), вода и земля.

В действительности, все эти восемь элементов, начиная с ложного эго и заканчивая землёй, являются трансформацией одной и той же материи. В состоянии ложного эго материя находится в наиболее тонком, невидимом своём состоянии. А в состоянии земли материя находится в наиболее грубом, плотном своём состоянии. Все элементы между ними лишь формы материи, появляющиеся в результате её трансформации и уплотнения.

Таким образом, реальная душа видит отражение своих мыслей и желаний в зеркале бесконечного Сознания Верховной Личности Бога. Это зеркальное отражение состоит из уплотняющейся материи. Отражение не является личностью, но создаёт видимый образ личности. И этот отражённый образ душа по недоразумению принимает за себя. Так появляется ложное эго.

Другими словами, Истинное Я - истинное эго, отразившись в материи, становится отраженным я - ложным эго.

В своём непроявленном виде, в темноте, когда нет света, первичная материя называется Прадхана. А при свете эта Прадхана становится видна и поэтому называется проявленной первичной материей, или Пракрити.

Прадхана – Пракрити – это Мать материальных вселенных. То, что Она создаёт внутри себя называется Деви-дхамой. А свет, который освещает Её, исходит из взгляда Верховной Личности Бога.

В темноте не бывает никаких отражений. Поэтому, пока Господь не взглянет на Прадхану, в ней ничего не происходит и ничего не отражается. Тем не менее, Прадхана всегда есть, поскольку Она Личная Энергия и служанка Верховного Господа, Изначальная Материя, именуемая иначе Майей.

Как только Господь взглянет на Прадхану, Его взгляд, который есть свет, освещает её. И тогда видимая Прадхана уже называется Пракрити.

Индивидуальные живые существа, дживы, или души – это частички света, которые проливаются из взгляда Господа на Пракрити. Поэтому говорят, что своим взглядом Господь оплодотворяет Материю, или Мать Мира.

Каждая джива, как частичка света, освещает материю и видит в ней своё отражение, точнее не себя лично, а отражение того образа себя, который джива хочет увидеть. Это непосредственное отражение и называется ложным эго души.

Ложное эго – это первый базовый материальный элемент отраженного образа души.

Дальше, уплотняясь, материя трансформируется, поочередно превращаясь из одного базового элемента в другой. Таким образом создаются все восемь основных элемента материи, из которых состоят тонкие и грубые материальные тела всех живых существ.

Трансформация происходит так:

1. Ложное эго,

2. Разум (интеллект),

3. Ум (шестое чувство),

4. Эфир,

5. Воздух,

6. Огонь (свет),

7. Вода,

8. Земля.

По мере уплотнения каждый последующий элемент не только привносит в творение собственные свойства, но также обладает всеми свойствами предыдущего элемента. Таким образом самый плотный элемент творения, Земля, обладает всеми свойствами предыдущих элементов. Так происходит процесс творения.

Процесс разрушения происходит в обратном порядке. Это случается, когда Господь перестаёт смотреть на материальную природу.

Воистину, этот материальный мир, как отражение в зеркале, существует только пока Господь смотрит на него. И поэтому говорится, что этот мир поддерживается только взглядом Господа, а не Его деятельностью.