Лунные и солнечные затмения 4 страница

АСТРАЛЬНЫЕ КУЛЬТЫ( от греч.astron – звезда) – религиозное почитание небесных светил и явлений и сопровождающее его религиозно магические действия; известные в той или иной степени всем народам А. к. были особенно распространены в Древнем Двуречье, Египте и Древней Индии, где храмы одновременно служили обсерваториями так как ирригационное земледелие, практиковавшееся там, требовало наблюдений за небесными явлениями, в хронологической зависимости от к-рых находятся разливы рек. В вавилонской религии Луна и пять видимых планет были объявлены богами и получили имена Сим (Луна), Шамаш (Солнце), Мардук (Юпитер), Нергал (Марс), Набу (Меркурий) и Нинурту (Сатурн). Уран и Нептун не были известны народам древнего мира. На основе А. к. в вавилонской религии возникли астрология, гадания и религиозные пророчества. А. к. в христианстве оставил след в виде легенды о вифлеемской звезде и семи звездах в апокалипсисе.

АСТРАЛЬНЫЕ МИКРОБЫ– витализанты или вампиры, пронизывают организм человека как телесный так и душевный, оживляя его или впуская яд чародейственной порчи. Посредством А. м. медицина пропитывает человека животворящими лекарствами, почерпнутых из благодетельных источников природы; посредством их же адепт черной магии умерщвляет людей подвергая их нападению невидимых враждебных сил. Они же проникают в нас массой желаний и побуждений до глубины души, нарушая ее покой и подчиняя ее своим решениям.

АСТРАЛЬНАЯ САМОЗАЩИТА -Верите ли Вы в астральную живую природу или нет, вид нефизических сущностей будет зависеть от ваших верований и личного опыта. Многие люди утверждают, что нефизические сущности, если даже они существуют, вероятно являются всего-навсего безопасными мыслеформами. Они настаивают на этом даже при том, что они не имеют никакого реального опыта в этих вопросах и лично не имели дел с такими ситуациями. Праведная вера становится маленькой точкой преткновения, если Вы персонально имеете дело с этой категорией вопросов.

Независимо от веры и факта наличия угрозы или потенциальной опасности (обычно никакой опасности не возникает), в психологическом отношении проектору будет спокойней, если он знает, как защитить себя, если это потребуется. Есть несколько методов самозащиты. Проецированный двойник - особенно реально-временной двойник - является чрезвычайно мощным существом по сравнению с нефизическими сущностями. Он имеет мощный и возобновляемый источник энергии; физическое/эфирное тело постоянно обеспечивает его энергетические потребности. Он также имеет способность изменять свой размер и вид, и имеет врождённую творческую способность создавать инструменты, броню и оружие.

Ощущения проецируемого реально-временного двойника не должны попадаться на недобрые уловки других. Он способен к защите своей целостности в любой ситуации - до начала чрезвычайной энергетической конфронтации и во время её действия.

Личная свобода и целостность любого проецированного двойника, хотя бы немного знающего о своих возможностях - данное Богом естественное право, которое легко осуществимо. Всё что нужно - немного храбрости, и любая астральная живая природа будет бить поспешное отступление. Тот, кто не побежит немедленно, окажется под действием превосходящего их по силе, постоянно возобновляемого энергетического потенциала и универсальной творческой способности проецированного двойника.

АСТРАЛЬНЫЕ СУЩЕСТВА И ЖИВАЯ ПРИРОДА -В астральном измерении встречается много разнообразных нефизических энергетических форм жизни, уровень интеллекта которых сильно разнится. Кажется, подавляющее большинство этих типов имеют их собственные повестки дня, любят держаться обособленно и вообще не любят, когда их беспокоят или тревожат. Не считайте высокоуровневых существ чем-то типа полубогов, ангелов и духовных учителей, их отношение меняется от дружественного, иногда к полезному, игривому, нейтральному, вредному, злонамеренному, агрессивному и злому. Эти существа являются в широком разнообразии иллюзорных форм. Некоторые из низко-интеллектуальных типов видимо анималистские и хищные по своей природе, очень подобны животным и насекомым, имеющимся в физическом измерении; я называю их астральная живая природа. Хотя они все, кажется, исходят откуда-то из астрального измерения или его окрестностей, многие способны к действию в зоне реального времени. И некоторые из них, к сожалению, восхищаются мучениями проекторов, особенно начинающих.

В некотором смысле, астральное измерение может быть уподоблено океану - он имеет текучую природу в своих многих внутренних обстановках, Вы можете найти в нём абсолютно всё что угодно: рыбу, моллюсков, осьминогов, дельфинов, китов, акул, барракуд, морских змей, крабов, креветок, медуз, черепах, тюленей, пингвинов - и т.д., и т.д. Часть океанской живой природы является дружественной, некоторые виды безопасны, некоторые опасны только когда потревожены, раздражены или голодны, некоторые могут вредить неумышленно, а какие-то непосредственно опасны всё время. Есть также путешественники, некоторые даже из дальних стран, занимающиеся парусным спортом, лётчики или пловцы (на ближние дистанции).

Хотя на многих участках астральных планов кажется, что жизнь бьёт ключом, при путешествии там довольно трудно встретить разумное существо. Но всё же это иногда происходит. Почти каждый астральный план и царство имеют каких-нибудь местных жителей. Эти формы жизни часто живут в определённых областях или царствах, и часто кажется, что они совершенно не осознают никаких других реальностей или других размерных уровней, кроме своих собственных. Они часто поражаются, когда встречают астральных путешественников. Другие типы, по всей видимости, хорошо знают о других измерениях, но имеют небольшой интерес к проекторам и стараются их игнорировать.

В некотором смысле, приближение к незнакомым астральным существам очень похоже на приближение к незнакомцам в физическом измерении. Большинство незнакомцев игнорирует других людей, даже когда их вежливо спрашивают о направлении или задают вопрос. В лучшем случае незнакомцы дадут поверхностные ответы, при этом они поторопятся пойти дальше по своим делам, что будет выглядеть как попытка активно игнорировать Вас. Так же кажется, что астральные существа не любят быть вовлеченными в дела незнакомцев, обычно имея на уме намного более важные вещи для того, чтобы занять своё время.

При проецировании Вы будете также иногда встречаться с другими проекторами, такими же, как и Вы, но большинство их не будет даже подозревать, что они проецируются. Ощущения проекторов, воспоминания об их физическом существовании и о том, кем они являются, очень сильно отличаются. Вероятно, многие являются лунатиками или сновидящими, или просто соглашаются с потоком жизни и событий в астральном царстве, как будто они являются его частью и фактически живут в нём. Они часто очень удивляются, когда им показывают полёт, и т.д.

Я подозреваю, что эта разница в ощущениях и памяти зависит от многих факторов, типа энергетического развития и активности, количества энергии, текущей в проецированного двойника от его физического/эфирного тела, и от того, насколько сознательный выход делает проектор и сохраняет ли он свои ощущения после его завершения. Видимо, сознательный выход из тела вызывает намного более мощный поток энергии в проецированного двойника, чем у обычных спящих проекторов. Также возможно, что непрерывная продолжительность ощущений, продолжающихся во время сознательной проекции, позволяет избавиться от большей части признаков сна, вызванных существованием в других измерениях.

Самая важная вещь, которую необходимо понять о любых существах, которых Вы можете встретить в астральном измерении, заключается в том, что они не все являются существами сна или созданиями вашего собственного подсознательного разума. Интеллектуальные или не очень, они обычно имеют свою собственную жизнь, значение и цель, независимо от того, чем они могут быть. В большинстве случаев они не просто художественные оформления, которые нужны для развлечения любых прохожих астральных путешественников или для другого использования. И всё же, некоторые астральные существа будут беседовать с астральными путешественниками и даже активно ободрять их, особенно если проекторы учтивы и искренни. Подобное привлекает подобное, в том числе и в астральных планах - если Вы являетесь дружественными и искренними, Вы, вероятнее всего, встретите существа, которые являются такими же дружественными и искренними по отношению к Вам.

Хорошее поведение и правила безопасности, необходимые для того, чтобы положительно настроить собеседника по отношению к вам - быть вежливым, не совать свой нос в чужие дела, не приближаться без приглашения. И, кроме того, необходимо всегда быть готовым, чтобы пойти быстро и далеко, если произойдёт что-нибудь странное или угрожающее, или если Вы ощутите какой-либо дискомфорт.

Лишь немногие проекторы могут натолкнуться на продвинутых духовных существ, и ещё реже они могут встретиться с ангелами. По моему мнению, ангелы - раса высоко продвинутых духовных существ. Они определённо существуют. Я видел ангелов много раз, во время ВТО и видений, а так же и невооружённым глазом - в нескольких редких и исключительных случаях. Их невозможно разыскать или найти преднамеренно во время ВТО. Они очень редко встречаются в зоне реального времени, нижних и средних астральных планов. Вы иногда можете натолкнуться на них случайно, особенно в высоком астральном и ментальном измерении. Кажется, ангелы и другие продвинутые духовные существа делают себя видимыми только тогда, когда они имеют для этого очень серьёзное основание. Они определённо не тот тип существ, которых можно остановить и поболтать с ними мимоходом.

Ангелы и продвинутые духовные существа, в отличие от большинства астральных жителей, не ограничены каким-либо планом или уровнем измерения. Я уверен, что они имеют возможность появляться на любом уровне, даже в зоне реального времени и физическом измерении. Они имеют возможность охватить низших существ своей энергией и временно перенести их на другие размерные уровни. Так, их часто можно заметить помогающими духам умерших людей временно проявиться в зоне реального времени или даже в физическом измерении. Этот вид действий всегда имеет очень серьёзную подоплёку, хотя в тот момент причины таких действий могут быть не очевидны.

Как правило, появление подобных духов начинается с сильного нарастания уровня энергии в комнате, сопровождаемого множественными серебряными пятнами и крошечными искрами света. Материальная аура силы и присутствия распространяется по всей комнате, и обстановка становится электрической. Затем появляется узкая вертикальная шахта ярко-серебряного света, которая быстро расширяется, как будто раскрываются занавески из света, чтобы через них могло пройти существо. Огромный поток блестящего серебряного света, вместе с материальным чувством силы, волнения и любви проливается через этот проход в размерном покрове. По окончании посещения, дух просто уходит через этот проход и стоит в комнате, держась в пределах этого светового потока.

Если в этот момент бросить взгляд и посмотреть назад в свет позади умершего духа, обычно можно увидеть по крайней мере одного продвинутого духа или ангела, стоящего с той стороны, как будто терпеливо ожидающего, приблизительно в двенадцати футах позади посетителя. Также часто можно заметить, что сзади или в стороне от посетителя стоит умерший родственник или друг, часто держа его за руку или возложив руку на его плечо.

АСТРАЛЬНЫЕ ШУМЫ И ПРОЧИЕ ВЕЩИ,которые стучат в ночи. Астральные шумы можно услышать в течение выхода - страшные голоса и грохот в ночи, типа скрежета цепей, зловещего хихиканья и бормотания, злорадного смеха и противного рычания и урчания. Эти запугивающие звуки - звуковая иллюзия; они не имеют никакой материальной причины и поэтому не представляют никакой угрозы. Тем не менее, они сильно отвлекают и должны полностью игнорироваться как до выхода, так и во время выхода. Астральные шумы - вполне нормальные явления в течение выхода, они всегда прекращаются в тот момент, когда выход полностью совершён. Чаще всего так бывает у начинающих проекторов - они слышат астральные шумы и голоса; у большинства закалённых проекторов это бывает редко. Сейчас я редко слышу их, но регулярно слышал их в течение моих первых лет сознательных проекций - примерно каждую пятую проекцию.

Странные шумы часто фигурируют в качестве прелюдии ВТО, обычно на самой грани выхода, сознательного или спонтанного, а также когда запускается проекционный рефлекс и проектор вылетает из тела. Будьте готовы к тому, что они могут произойти. Это может показаться противоречием тому, что я сказал ранее, но я нашёл астральные шумы настолько распространёнными, что их вероятность, видимо, не зависит от предположения об их наличии. Очень много людей, которые подходили ко мне с проблемами астрального шума, до этого никогда не слышали об астральных шумах. Они не ожидали их, но шумы всё равно появлялись.

Я уже упомянул некоторые из особо опасных астральных шумов, но думаю, что они заслуживают более полного рассмотрения. Шумы могут быть очень разными. Они могут быть очень громкими и невероятно реальными. Вы можете слышать звон звонков, вой сирены, вопли, перемещение тяжёлых цепей и грохот рифлёной железной крыши, звуки ударов кувалды по входной двери Вашего дома, звук шумного разговора большого количества людей, рёв гоночных моторов, бензопилы, удары и стук в дверь вашей спальни, даже звуки игры детей и смех или крики, или мольбы о помощи. Вы можете слышать ваше имя, произносимое громко и ясно, иногда хорошо знакомым вам голосом. Этот голос может сообщать о некотором критическом положении в вашем доме или просто требовать, чтобы Вы встали и немедленно сделали что-то важное, что надо выполнить безотлагательно. Они настолько реальны, что Вы можете решить (если не будете к ним готовы) прервать вашу проекцию и узнать, что за фигня творится в вашем доме. "Именно тогда", будете Вы думать, "когда я нахожусь на грани моего самого первого ВТО". Обычно будет казаться, что эти шумы будут совсем рядом, часто снаружи и рядом с вашим окном или дверью спальни, или даже внутри вашей комнаты. Вы можете подумать, что ваши близкие чокнулись и решили сделать небольшой ночной ремонт около вашей двери, от скуки решив постучать молотками и поработать бензопилой, настолько громкими и реальными они могут быть. Я был обманут из состояния сознательного выхода много, много раз, особенно в самые первые несколько лет сознательных проекций

АСТРАЛЬНЫЙ ПЛАН СОЗНАНИЯили эмоциональный – тонкий план сознания, мир наших чувств страстей, эмоций и желаний. (см. Планы сознания).

АСТРОНОМИЯ – наука о строении и развитии небесных тел и Вселенной. А. разделяется на несколько разделов, к-рые изучают; астрометрия – методы точного измерения взаимных угловых расстояний небесных тел и законы их видимого движения, необходимые для определения времени, географических координат и т.п.; астрофизика – физическое состояние и химический состав небесных тел; звездная А. – строение и развитие звездных систем; небесная механика – движение небесных тел под действие сил притяжения и отталкивания; космогонии – происхождение и эволюцию небесных тел; космология – закономерности Вселенной в целом. Зачатки А. возникли в древности в связи с предсказанием сезонных явлений и методах ориентировки для путешественников. В начале А. развивалась, как часть астрологии, но с открытием телескопа (Галилей), и закона всемирного тяготения (Ньютон), А. превращается в отдельную науку. Астрономические исследования установили единство вещества во Вселенной и подтвердили бесконечность Вселенной во времени и пространстве.

АСТХИК («звёздочка»), в армянской мифологии богиня плотской любви и воды, возлюбленная Вахагна. Её главный храм в Аштишате (к северу от современного города Муш в Тур­ции) назывался «спальня Вахагна». Возможно, первоначально А. и Анахит — два имени одной и той же богини плодородия, любви и воды. Имя А. восходит к символу бо­гини — планете Венера. В дальней­шем Анахит и А. стали самостоятель­ными божествами. Согласно мифам, А., необычайная красавица, каждую ночь купалась в Евфрате там, где он течёт по узкому каменистому ущелью (местность Гургура, «грохот»). Чтобы любоваться обнажённой богиней, юно­ши зажигали огни на горе Дагонац (Таронская гора, в пределах современ­ной Турции). Защищая себя от чужих взоров, А. покрывала туманом всю Таронскую долину. Согласно другим мифам (возникшим, вероятно, после распространения христианства), А.— дочь Ксисутра (Ноя), рождённая после всемирного потопа. После смер­ти Ксисутра вспыхнула война за власть над вселенной между его сыновьями Зрваном, Титаном и Япетосом. А. уговаривает их прекратить раздоры. Титан и Япетос признают власть Зрвана, но ставят условием истребление всех его детей муж­ского пола, чтобы потомки Зрвана не властвовали над ними. После умер­щвления двух сыновей Зрвана А. вместе с его жёнами спасает осталь­ных, отправляя их на запад, на гору Дьюцнкец. В эпоху эллинизма А. отождествля­лась с Афродитой. Храмы и места почитания А. находились в Аштишате, в области Андзевацик на горе Палаты (к юго-востоку от озера Ван), в Артамете на берегу озера Ван и др. По армянскому календарю в середи­не лета (в конце старого года и в начале нового) устраивался празд­ник вардавар (вероятно, от «вард», «роза» или «вода»), А. приносили в дар розу, выпускали голубей, а участники обряда обрызгивали друг друга водой.

АСУРЫ(др.-инд. Азига, букв, «об­ладающий жизненной силой»), в ве­дийской и индуистской мифологии: 1) класс небесных персонажей, обла­дающий колдовской силой майя. В «Ригведе» А. могут быть и боги [адитьи (прежде всего Варуна и Митра), Агни, Индра и др.], и (ред­ко) небесные демоны — противники богов. Но уже в «Атхарваведе» под А. понимаются только демоны (из­редка выступающие и как враги лю­дей); ср. «Каушика-сутра», тогда как боги называются исключительно дева; в упанишадах боги также — сура (зига), откуда толкование име­ни А. как «не-боги» (а-сура). К этому времени окончательно складывается противопоставление А. богам. Вместе с тем уже в позднеиндийской литера­туре формируется представление об А. как высшем классе демонов, противостоящем богам. Боги побеждают А.; Агни обещает исполнить гимн, с по­мощью которого боги разобьют А.; к Брихаспати обращаются с мольбой сокрушить А.; Индра побеждает тех или иных пред­ставителей асурского рода, прежде всего Вритру, асуру по преимуществу, Пипру, Варчина (вместе с Вишну), поэтому Индру (иногда и Агни, солнце) называют асурахан («убийца А.»). После гибели А. идут в царство Варуны. В эпоху брахман А., связанные с тьмой и ночью, окончательно стано­вятся врагами богов, и битвы между ними образуют большую часть сюже­тов, в которых участвуют А. В качестве создателя А. обычно называют Праджапати (или Брахму — в более поздних вариантах): А. воз­никли из его ожившего дыхания («Тайттирия-брахмана»; в другой версии этого же текста из брюшной полости); из нижнего дыхания («Шатапатха-брахмана»), из капель («Тайттирия-Араньяка»; вместе с другими видами демонов), из паха Брахмы-Праджапати («Вишну-пурана», «Ваю-пурана») и т. д. Весь состав А. не поддаётся точному определению, но часто под А. по­нимали дайтьев, данавов и других потомков Кашъяпы. С А. связан ряд мифологических сюжетов: А. рож­дены Брахмой, они — старшие братья богов, обладающие мудростью, мо­щью и майей; на небе у них было три града — железный, серебряный и золотой, а также грады в подземном царстве. Верховный жрец А. и их наставник — Ушанас, сын Бхригу; их царь — Хираньякашипу. А. воз­гордились, исполнились зла, и счастье отвернулось от них. Индра сокрушил их в битвах, а Рудра испе­пелил три града А. и низверг их с неба. Демон-вепрь Эмуша крадёт у богов зерно для жертвоприношения и собирается варить кашу, но Индра поражает демона, а Вишну уносит зерно из царства А. и возвращает его богам. Многочисленны войны богов с А.: Индра поражает А. Шамбару, Намучи, Пуломана и берёт дочь последнего Шачи в жёны; боги во главе с Индрой и Рудрой освобожда­ют Тару от Сомы, которому помога­ют А. во главе с Ушанасом; Индра поражает Вритру и т. п. А. вместе с богами участвуют в пахтанье океа­на; боги похищают амриту (лишь асуру-демону Раху удаётся глотнуть её, и поэтому голова его становится бессмертной); А. вступают в бой, но Вишну и боги загоняют их под землю и на дно океана. Вишну в облике вепря поражает асуру Хираньякшу и ут­верждает землю посреди океана; асура Хираньякашипу заточает в тем­ницу своего сына Прахладу, почи­тавшего Вишну; Вишну в образе получеловека-полульва является ца­рю А., поражает его и освобождает Прахладу; Вишну в облике карлика приходит к Бали-царю А. и помогает вернуть богам власть над вселенной, до того пребывавшую в руках А. Асуры участвуют и во многих других сюжетах (сказания о Яяти, о Сунде и его брате Упасунде, о Ваджранге и Таране, о разрушении крепости асур Трипуры, о Раване, о том, как Агастья покарал Илвалу, царя А., и т. п.). Соотношение А. и дева находит параллель в др.-иран. с той разницей, что у иранцев слово ахига (см. Ахуры) обо­значало богов, (см. Дэвы.) — демонов.

АСХАБ АЛ-КАХФ («те, кто в пещере»), в мусульманской мифологии молодые люди, спрятав­шиеся вместе с собакой в пещере, чтобы уберечь свою веру в единого бога во время преследований. Эпизо­ды, посвящённые А. а.-к., изложены в Коране, в суре «Пещера». Согласно Корану, молодые люди обратились к Аллаху с просьбой смилостивиться над ними и направить на верный путь. Аллах услышал просьбу и усыпил их на 309 лет, которые показались им как «день или часть дня». Очнувшись, А. а.-к. послали одного купить пропи­тание и так обнаружили себя людям, а затем уснули вечным сном. Над их пещерой (в урочище ар-Раким), обращённой входом к северу, люди устроили потом святилище (18:9—25). В Коране не называется точное число «тех, кто в пещере» и констатирует­ся, что это число, так же как и про­должительность сна, один «Аллах знает лучше». Коранический рассказ является вариантом христианского сказания о «семи спящих отроках эфесских», распространённого на Ближнем Вос­токе до утверждения ислама. Детали коранического рассказа (название места, ориентировка пещеры, строи­тельство над ней храма и др.) дают основание предположить, что Коран имеет в виду не эфесскую пещеру, традиционно считавшуюся местом действия христианского сказания, а погребение на территории римского некрополя в окрестностях современ­ного Аммана, с которым в Сирии и Палестине ещё в доисламский период связывали действие этого сказания и где его мог услышать Мухаммед, посещавший эти места с торговыми караванами. Освящённое Кораном сказание получило широкое распространение в мусульманском мире. Средневе­ковые авторы помещали могилу «лю­дей пещеры» помимо Эфеса и Аммана также в различных пунктах Средней Азии, Сирии, Испании. Магическую функцию приобрели, называемые

Преданием, имена спящих и имя их собаки — Китмир; в некоторых му­сульманских странах имя Китмир над­писывали на посланиях, чтобы уберечь последние от пропажи.

АСЫ (др.-исл. аез1г, ед. число азз), в скандинавской мифологии основная группа богов, возглавляемая Одином (отцом большинства А.), иног­да — обозначение богов вообще. А. противопоставляются ванам, не­большой группе богов плодородия (особенно в мифе о войне между А. и ванами), великанам (ётунам), карликам (цвергам) и низшим жен­ским божествам — дисам, норнам, валькириям; в «Старшей Эдде» часто встречается формула «асы и альвы», возможно, как противопостав­ление А. — высших богов более низ­кой категории — духам (алъвам). А. живут в небесном селении Асгарде. В «Младшей Эдде» пере­числяется 12 А.: Один, Тор, Ньёрд, Тюр, Браги, Хеймдалль, Хёд, Видар, Али (или Вали), Улль, Форсети, Локи. Помимо них называются Бальдр и Фрейр в качестве сыновей Одина и Ньёрда, но сыновья Тора Магни и Моди не упомянуты, пропущен Хёнир, который в «Старшей Эдде» неизменно присутствует в странствую­щей троице А. (Один—Локи—Хёнир). Присутствие в этом перечне Ньёрда и Фрейра, которые являются по про­исхождению ванами, и отсутствие Хёнира объясняется, возможно, тем, что, согласно мифу о войне между асами и ванами, Ньёрд и Фрейр были взяты после заключения мира залож­никами к А., а Хёнир перешёл к ванам в качестве заложника от А. «Млад­шая Эдда» перечисляет также 14 богинь («асинь»): Фригг, Сага, Эйр, Гевьон, Фулла, Фрейя, Съёвн, Ловн, Вар, Вёр, Сюн, Хлин, Снотра, Гна, а затем упоминает также Соль и Биль, отдельно от богинь пе­речисляет валькирий и в заключение упоминает о причислении к богиням также Ерд и Ринд. Из этого списка в мифах практически фигурируют главным образом Фригг и Фрейя (которая происходит из ванов), очень редко Гевьон и Фулла. Но, кроме того, в числе жён А. весьма часто упоминаются Сив — жена Тора и Идунн — жена Браги, а также Скади (дочь великана) — жена Ньёрда, вошедшая в общину асов после смерти своего отца. Ерд фи­гурирует только в обозначении Тора «сыном Ерд», а Ринд — только как мать Вали. На известных основаниях в числе богинь могли бы быть упомя­нуты также Герд — жена Фрейра, Нанна — жена Бальдра и Сигюн — жена Локи («Младшая Эдда» в числе гостей на пиру у великана Эгира называет в одном месте бо­гинь Фригг, Фрейю, Гевьон, Скади, Идунн, Сив, а в другом — Фригг, Фрейю, Гевьон, Идунн, Герд, Сигюн, Фуллу, Нанну). После войны А. и ванов (см. о ней в ст. Ваны) А. ас­симилируют ванов. Включение слова «А.» в собственные имена у различных германских пле­мён и упоминание Иорданом культа А. у готов свидетельствует об обще­германском распространении пред­ставления об А. до принятия герман­цами христианства. В ряде средневековых источников (в «Прологе» к «Младшей Эдде», в «Саге об Инглингах») рассказыва­ется о происхождении А. из Азии. Некоторые учёные (в частности, шведский археолог Б. Салин) пыта­лись доказать, что рассказ этот име­ет историческую основу. Однако А. оказались связанными с Азией, вероятно, лишь по созвучию. Эти­мология слова «А.» восходит, по- видимому, к мифологическим пред­ставлениям о каких-то духах или душах в теле (особенно в момент беспамятства и смерти) и о душах умерших. Указанная этимология более всего подходит к характеристике Одина, который действительно рас­сматривается как главный А.

АТА, в греческой мифологии божество и олицетворение заблужде­ния, помрачения ума, дочь Зевса. Гомер изображает А. быстрой на ноги, мо­гучей, приносящей вред людям. При рождении Геракла А. сыграла губительную роль, помрачив ум Зевса. Ожидая рождения Геракла у Алкмены, Зевс заявил, что родившийся теперь смертный будет царствовать и пове­левать всеми. Ревнивая Гера вынудила Зевса подтвердить это клятвой и затем, замедлив роды Алкмены, уско­рила рождение ничтожного Эврисфея, в зависимость от которого попал родившийся позже Геракл. Разгне­ванный Зевс сбросил А. с неба, и с тех пор она причиняет бедствия людям.

АТАЛАНТА, в греческой мифологии охотница, участница калидонской охоты и похода аргонавтов. Видимо, образ А. возник из слияния двух первоначальных образов героинь: аркадской, славившейся меткой стрельбой из лука, и беотийской, знаменитой быстротой ног (отсюда: отец А. — аркадский герой Иас, мать — беотийская царевна Климена и варианты имени отца: Схеней, Менал и др.). Отец А., недовольный тем, что родилась дочь, а не сын, выбросил ребёнка, и его вскормила медведица, а воспитали охотники. А. первая ранила калидонского вепря и получила за это от влюблённого в неё Мелеагра почётную награду: голову и шкуру зверя. А. отказыва­лась от замужества и застрелила из лука двух покушавшихся на её дев­ственность кентавров. Всем сватавшимся к ней она устраивала испытание, предлагая состязаться в беге. Пропустив жени­ха вперёд, она в полном вооружении бросалась вдогонку, и тот, кого она настигала в пределах намеченного для состязания участка, должен был поплатиться жизнью. После того как многие добивавшиеся её руки погибли, Меланион (вариант: Гиппомен) сумел победить А. хитростью. Он выбрасывал на бегу золотые яблоки, подымая которые, А. про­играла состязание. Став женой Меланиона, А. родила ему Парфенпея (вариант: отцом Парфенопея были Мелгар

или Арес ). Супру­жество А. было недолгим и окончилось трагически: Зевс наказал предавав­шихся любви в его храме супругов, превратив обоих во львов. Согласно представлениям древних, львицы соче­таются только с леопардами, поэтому постигшее А. наказание лишало её возможности продолжать брачные отношения с мужем. Некоторые черты мифа об А. (вскармливание её молоком медведицы, девственность А., успехи в охоте) сближают её с боги- ней-девственницей Артемидой и поз­воляют считать её ипостасью этой богини охоты

АТАР - "Небесный Огонь". Атар Гуштасп - Огонь царей, Атар Фарнбак - Огонь жрецов, Атар Барзенмихр - огонь воина. Эти три Огня, cимволизировавшие три хварны, три пути в жизни, всегда горели в храмах зороастрийцев, каждый на алтаре своей формы. Огонь царей вырывался из бутона распустившегося цветка, лепестки которого напоминали корону; Огонь жрецов был подобен вулкану и хранился в горе; Огонь воина подымался из трехгранной пирамиды, напоминавшей клинок меча.

АТАРАКСИЯ(греч.) – отсутствие волнений, невозмутимость. Термин философии Эпикура и его школы, идеальное душевное состояние, к к-рому согласно Эпикуру должен стремиться человек А. достигается избавлением от страха перед богами, смертью и загробным миром, от чувства недоумения перед непонятными явлениями природы, ограничением потребностей, умеренностью в наслаждениях, самоустранением от общественных и государственных дел.